解釋:
香江線
1.排名:列為~。
線條
2.兄弟姐妹中的二哥；排位:I ~ 2，妳們幾個？
3.字符、水平行和垂直列的序列。
4.量詞。壹次旅行的收獲:兩滴眼淚。
5.有的營業廳:銀~。花~。商業公司。
6.業內:壹樣~。各行各業。
7.行紀是代替委托人買賣貨物的固定場所，經常代銷、代購貨物，如魚店、糧店等。
8.用長針腳連成壹排:~棉襖。~縫幾針。
線條xíng
1.走:~走。~動起來。步~。旅~。~ trace。~壹百英裏是九十的壹半。~流水(比喻自然)。~遠離妳。
2.行走(人或物)。名詞。江南史靜《勤河邊秋行》詩曰:“賞溪邊樹，風颯颯，葉半黃。”
3.出門時用:~裝。~嘿。~李。
4.循環，傳輸:~ pin。風停了壹會兒。
5.搞:進~，其實~。
行人和步行者
刺殺:刺殺(武器)
6.行姓，姓。
好吧，恒
註:根據《現代漢語詞典》(第6版)新標準，道行中的“行”字應讀作“橫”，意為柔和，定義相同。(第六版之前讀作“héng”)
渠道。《管子·問》:“關者，亦諸侯之地道，外富之門戶，亦萬人之道。”殷註:“謂之有進有出。”
走在通道裏。唐段石成《酉陽雜劇續篇·芝諾高峽》:“我上前壹步，進了山洞，卻因拉了郝家的膀子，不覺得是在同壹個山洞裏。走了十幾步，忽見高門拜，狀如郡縣。”
街上的人；行人。《管子·情境》:“雀之集，不分道。”尹註:“燕聚，事常詳。”所以走街串巷的人突然不理了，說小事情不適合大人知道。"
正式名稱。韓嘉義《新書助手》:“道行典知變，以為是是非非，明利害；掌仆和馬的程度，羽化和本位的制度，姬旭的節日，春夏秋冬用的顏色；車內住宿，登車投降儀式，看規章制度，看。故職不正，則道必行。”
說是政治意見被采納，被執行。唐·白居易《與楊尚書書》:“行路無喜無憂，卷起來如雲自在。”明代黃道周《元恭傳》:“公()只精於數器，故其心有四慮。如果再也見不到毛帥和魏軍，那就要做自己想做的事情，展現自己的四體和韓範事業。怎麽能當顧問呢？”宋·陸遊《送李安德宇寺臨川》詩:“路終有命，更重隱。”袁遺易《大渡路總管姚公墓碑》:“遠方驚，路順。”
道德；性格。《晉書·儒林列傳·杜毅》:“才優而道優。”宋代王澍給唐玉麟寫補遺三:“僧住安國寺從教，行貴德，作詩，應以文章為據。”清代《薩格勒布貴司班稿原臣》中的余鄭燮:“伊犁古爾紮寺、海努克寺的喇嘛，卑賤邪惡。”
佛教；佛教教義。在《世說新語·顏瑜》中，“智道林常養數馬。”南朝梁劉孝註:“嘗余杭禪定，泠然壹人。”第壹楞嚴經(第壹楞嚴經)雲:“菩薩若能明第壹楞嚴經，則能明諸道。”漢南北朝三國誌詩及晉代詩《知否》丁題詞:“艾勁帝即位，遣使臣請其出京，止於東安寺傳道。”
佛教和道教的實踐。金枝·敦《五月長征詩》:“汪芫之道，幽深婉約。”宋·錢乙《新南威爾士州》:“高僧譚肇甚高，能知恕。”《紅樓夢》第壹回:“此散花菩薩根基深，道甚好。”魯迅《我的第壹個主人》結尾桀驁亭雜文:“後來，三哥也有了老婆。他生來是壹個年輕的女士，壹個修女，還是壹個“小家碧玉”？我不明白。他也保守了秘密，遠遠落後於他的父親。”
壹般指壹個人的修養。小說月報1981第4期:“他倒了壹杯開水，點了壹支廉價的香煙，坐在扶手椅上，慢慢地抽著煙，慢慢地抿著，想享受壹些快樂。然而，他沒有那樣做；我的心充滿了憤怒，被我的喉嚨結堵住了，我在我的胸膛裏跑來跑去，我無法平靜。”
它意味著能力和技巧。老舍《神拳》第四幕:“唉，我們年輕淺薄，受不了！”艾·智明的《火》第四章:“他是店鋪合夥人之壹。畢竟他資歷最淺，路最低！”
詳細詞義
香江線
<姓名>
1.(象形。本義:路)
2.本義相同[路]
好，刀也。——東漢許慎的《說文》
好吧，有死人。——《詩歌、瀟雅和瀟雅》
他們匆匆的路上——《詩、風和七月》
3.再比如:走蘆葦(路邊蘆葦)；走(路)；走神(路神)；行程(距離)；街道(道路)
4.直的行是行，橫的行是列[line；行]
關於陳星，退出我的師和旅。——《詩·雅·長武》
於陵列陣Xi於壹線。——《楚辭·九歌·國喪》
服讀書，五行相合。——《後漢書·馮穎傳》
5.軍隊編制，25人壹排[軍銜]
鄭伯令卒出，狗出。——《左傳·殷公十壹年》
"移動"
1.連續跑完
反復做，固執己見。——《韓曙》
2.用長針腳連接棉衣等作品。也叫“[被子]”。如:棉襖；劃被子。
線條xíng
"移動"
1.(知道。從，從。本義:走，走)
2.本義相同【走；去吧]
好了，人的腳步也在移動。——《說文》
好吧，妳也去。——《廣雅》
僅中國銀行壹家。——《傅毅》
我獨自去南方旅行。——《詩高風鼓》
走自己的路。——《詩·瀟雅·大東》
交換行李。——《左傳·Xi公三十年》
天子以四海為家，所以說生活和行為。——蔡邕《獨斷》
雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。——《莊子逍遙遊》
羊嘗路。-《後漢婦女傳》
行數為十英裏。——《世說新語·平反》
那麽討論的順序將由侯鈺執行。——王銘在今的《三朝遼實錄》，袁可立的《毛的敘說的《齊傑疏》
與...同行。——魏明·Xi《大鐵椎傳》
<姓名>
1.[距離]
千裏之行始於足下。——《老子》
2.另壹個例子是:旅行紀律(仍然旅行)
3.指【五行】。比如五行的秩。封建統治者迷信陰陽之說，認為君王受命於天，以五行之德為運，火、水、木、金、土各有其位，朝代興衰與五行相伴。
4.行為，比如三人行，壹定是我教的。——《論語》
5.作為。犯罪，惡行。
6.古代詩歌的壹種體裁。
助動詞
使用單個單詞，而不是北方口語中的“can”，用於回答請求、指示、建議等。
代表
1.再壹次，再壹次。如:看壹下(看壹遍又壹遍)；線路復雜(又壹次)
2.正面；黨[才]。如:商業(積極響應)；杭碩(方言。只是說)
3.快...[很快]
線略定在秦。——《史記·項羽本紀》
告別青等人。——《新五代史平話》
杭航
形狀
1.強壯[大膽]
好吧，好吧，堅強點。——《紀昀》
恒線
1.“道行”(dàohéng):佛教和道教的實踐是壹種技能的比喻。
恒恒
(術語)身體、嘴巴和頭腦的創造。而且，內心的興趣是在外部環境，比如內心。三本大乘義章曰:“心涉境，名為行。”都放棄理論:“行名人為。”大乘義八章曰:“始為名行。”法界高層說:“造化之心，能趣於果，謂之行。”宣儀三曰:“吾夫功名有趣，不智也。”從法的因緣，移到了第三世界。大乘義第二章說:“妳要為妳的目的而聚，為妳的目的而行。”大家都稱贊舒說:“出招有兩層意思，即名行，依此，意緣色等五層意思都是壹樣的。”畢竟我說“如果妳出招，或者妳出招，那也叫壹趟。”阿伽瑪27日說:“色如沫，收如泡，思如野馬，行如蕉，識如幻。”
出自:丁主編的《佛教大辭典》。
[2]
康熙字典
相關記錄
唐雲胡賡賡賡，賡賡賡賡，銀亨。《說文》人的步伐也在逼近。《雷篇》從頭到尾。“韻社”是從左步到左步。從這裏，向右走。左右走幾步，然後做壹個行者。《爾雅·釋公》是課堂上的壹次旅行，課堂上的壹個臺階。“釋名”行，是也，且是前也。“廣韻”也合適，去了又去。亦“增運”道。“李越陵”孟冬，其拜。“註”行，在寺門外西，是土，高二寸，寬五寸，輪四尺，設在主臺上。也是壹條路。“於今”有直言，部長之行也是。五行。我過去聽過洪範這本書，是洪水，猛攻其五行。“韻會”五行運於天下，永不停息，故名。又是行人，官名。《廣韻》周有大官。《論語》中行人羽毛的修飾。它也是壹種語言。《爾雅·釋書》行，字也。《今註》中，蔣東通充當了壹行謂語。再唱壹遍。《司馬相如傳》在前漢被重復為壹面鼓。《石鼓樂》的詩句指的是引用，古代樂府唱長歌短歌，也是意味深長的。而《唐代韓紈傳》是沒用的。“音義”不是堅定，而是苦澀和邪惡。又《廣韻》下孟伐，賈以聲。“玉片”是有痕跡的線。明德認為《李周、地方官員、教師家庭》這本書很實用。《註》內外德，心為德，行也。姓氏。《後漢書·光武帝紀》記載肖偉派將軍去巡視？扶風“註”行，姓。巡邏隊，姓名。韓星是趙翔。還有《吉韻》冷切，音為杭州。《雷篇》也在列。《左傳隱蔽十壹年》鄭伯使卒出，狗雞出。筆記裏，100個人是卒，25個人是事跡。線也死了。“的壹百名士兵，以為和陳會為所欲為。《筆記》以100人為壹條線，100人為壹條線，稱為正方。又是中行，復姓。在《同治宗室簡報》中，繼之後的宗室，也說有官員用中文。又太行，山名。《書·龔宇》太行、恒山，至於碣石。註:太行在河內山陽縣西部。而《廣韻》則是浪聲四起。二是也。又ok了。《杜甫詩》就像我侄兒不流下來，丞相管著。“韻社”充滿了生機和活力。論語就像壹個孩子。而《磊駢》下的郎伐，聲淩。雲步伊通葉仙雲。“焦氏林逸”不可破，殘祭側身。公孫停下腳步，壹瘸壹拐地走著。還有“吉雲”接近監聽切音，聲音別扭。同題。
考證:【左傳藏十壹年】鄭伯使卒出，雞犬出。我想把原來的雞換成狗雞。【杜甫詩】我怕我外甥不流下來。很抱歉按照原文改了。
雲步
1，邢，屬平八級；屬於《漢語新韻》第11耿陽平部；它屬於林茨鄭雲的第十壹部分，即八更、九清、十蒸。屬於《詞韻綱要》(張振懷集)第十壹部分。
2.《平水韻》中的“興”屬於祁陽系；它屬於《漢語新韻》十唐陽平部；它屬於林茨鄭雲的第二部分，為三河七陽所共有。它屬於張振懷主編的《詞韻綱要》的第二部分。
(註:新舊韻不能混用)