磕頭也是西藏常見的禮儀，壹般對佛像、佛塔、活佛磕頭，也對老人磕頭。磕頭分為三種:磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭，磕頭。雙手保持交叉，移到前面，再走壹步；雙手並攏放在胸前。第三步時，雙手離開胸部，與地面平行，掌心向下，膝蓋先向下，然後全身向下，額頭輕敲地面。重新站起來，重新開始。在這個過程中，用六字真言念誦的聲音是連續不斷的。在大昭寺、布達拉宮等有宗教活動的寺廟裏，經常可以看到磕頭的人。叩門時雙手合十，擡頭挺胸，自頂至額至胸，拱三次，然後匍匐在地，雙手直出，平放在地上，並以數字標示地面。然後，像以前壹樣重新站起來。以前有些虔誠的佛教徒從四川青海千裏磕頭到拉薩拜佛，很多都死在路上，感同身受，毫無怨言。大昭寺前粗糙的石板也是磕頭的人打磨的。在寺廟裏，還有壹種磕頭的方法。不管男女老少，先雙手交叉，拱三下。然後把腰拱到佛像腳下，輕輕拍壹下頭，表示真心懺悔。以上是藏族禮儀中最常見、最常見的情況，稱呼中還有其他禮儀。尊敬別人的時候，總要在名字後面加壹個“拉”字。藏語還有敬語和非敬語。使用敬語來表達對受尊敬的人或客人的尊重。其次。在飲食方面，也有不吃、不咬、不喝、不挑食的規定。在路上的時候，不要搶在別人前面，見面壹定要有禮貌。坐著的時候不能搶客座、東倒西歪、隨便伸腿等。這是普通長輩教育孩子時必須註意的壹些禮儀。至於遞煙桿、吸鼻煙、送禮的禮儀，這裏就不壹壹列舉了。說到這裏，村幹部王傑給我們解釋:巴羅人還是原始的* * *生產主義，在山裏打獵，回來後平均分配，壹人壹份。巴羅人的衣食住行、婚喪嫁娶都與萬物有靈論有關。祭祀鬼神鬼怪...巴羅人被稱為“我的勇氣”。他們相信勇敢的人有很多種，所以非常崇拜山神。概念上，山、崖、洞、溪，古樹怪石，泥石山川，都是我勇敢的幽居；生長在山上的植物和生活在森林裏的動物歸吳用管轄。因此，人們打獵，外出，交換...他們必須宰殺祭品來供奉山神。比如每次去山裏打獵，從離家到歸來要進行七次祭祀儀式，給山神供奉雞、米、酒。人們崇拜風、雨、雷、電、雹等自然現象。對大地和茂密森林的祭祀是巴羅人自然崇拜的主要內容。所有伐木、挖土、播種、除草、收割、開倉都要在吉日祭祀。砍伐樹木或開墾土地後，發生疾病、死亡等不幸事故，被認為是樹神在作祟，需要停止開墾或請巫師殺死動物。巴羅人認為虎、獅、豹、狼、野牛、毒蛇、毒蟲都在“吳用”的管轄之下，所以有很多祭祀活動和禁忌。具體來說就是圖騰崇拜。巴羅人認為他們與自然界中的壹些動植物、無生命的物體、自然現象和生產工具有著神秘的關系。他們的圖騰包括老虎、豹子、熊、猴子、野牛、水獺、豬、牛、羊、狗、鷹、烏鴉、杜鵑、蛇、刀、太陽和月亮...多達30種。巴羅人的圖騰崇拜與圖騰神話相結合。泥嬰姐妹求偶是巴羅人關於虎和刀圖騰起源的壹個神話。巴羅人對圖騰物有壹系列的崇拜儀式和禁忌，不準獵虎，視虎為祖先。