給予和支持可以分為三類。通常，我們談論給予和付出。第壹種，布施金錢，壹切財產都要發自內心的布施給壹切眾生。妳可以培養財富，布施，結果就是財富。我們看到世界上有很多有錢有勢的貴族和長老。今天，他們被稱為企業家，他們擁有巨大的財富。財富從何而來？妳說他應得的。妳相信嗎？他能賺到，妳為什麽不能？妳說他運氣好，我也不覺得妳的運氣比他差。為什麽他能有財富而妳沒有財富？說實話，這份財富全在生活中。他的人生中有壹點，無論從事哪個行業，那個行業就是命運，他在任何行業都能賺錢，都能發財；這不是我的生活。人們把銀行給了妳，它在兩個月內就倒閉了。為什麽？不是妳的人生這個道理要明白，財富是賺不到的，賺不到的，不是這樣的。
聽說世界上還有壹些人出了壹些書，致富的秘訣，都是假的。如果妳買了看了，確實他們賺了壹筆。如果妳給他們錢，他們就發財了。如果妳拿到書看了，也沒用。如果妳像他那樣做，妳永遠也不會發財，所以壹切都會有生命。古時候說功名要有命，功名就是我們現在說的度。讀書時獲得什麽樣的學位，就是人生；作為壹個官員，妳能當多大的官，也是妳的命；發財了，多少錢還是命。他的生活中有什麽？前壹物種的成因。他贏得這個是因為他非凡的成功，他的人生也會得到非凡成功的回報；正因為如此，他的因緣也是欠缺的。由此可見，事業是可以碩果累累的。
佛教指引我們。如果我們培養財富，布施，我們就會獲得財富；如果我們修佛法，布施，就會獲得智慧；如果我們培養無畏，我們將獲得健康和長壽。妳想要財富，妳想要智慧，健康長壽更重要。妳想要所有三種結果。如果不培養這三個原因，天天做白日夢是意想不到的。每天佛菩薩都無力給妳。這是我們必須了解的。佛家菩薩都不能加持我們，我們這輩子都沒有，但是他們都給了我們，那我們還需要修什麽？不用修，只要每天把佛菩薩結了，佛菩薩就給我們了。沒有這回事。試圖討好是沒有用的。佛菩薩無奈。
總的來說，佛菩薩幫了我們，加持了我們，保佑了我們，沒有別的，就是給我們解釋這些道理，把道理講清楚。我們明白這個道理，如果按照佛家給的方法自己修行，就能得到非凡的結果。這是佛菩薩的福報，這是佛菩薩的福報。我們決不能迷信。所以，真正懂，真正悟的人，我們應該把財富放在哪裏？妳看看現在的社會，我對投資股票和房地產壹竅不通。我是個門外漢。理財的方式多種多樣。聽說這兩年經濟不景氣，壹百萬變成了十萬。很多人都自殺了。佛陀在經上告訴我們“財富歸五家”，這不是妳的，只是給妳看的。妳以為這些財富是妳的，其實是錯的。妳用心過著悲慘的生活。誰給了妳那麽多痛苦，妳的所作所為真的是咎由自取，混淆視聽，本末倒置。
佛教給我們的，怎麽才能發財？給予，支持。供養父母，供養三寶，布施眾生，妳的錢就不缺了。妳要記住，錢不缺，沒必要積累，也沒必要增加。太多了，災難就來了，災難就來了。所以財富要分散，儒家也說“聚能散”。能分散財富，就是最聰明的人。
在中國古代，中國人民也為財神做出了貢獻，每個人都想變得富有並為財神做出貢獻。但從前人聰明睿智，他不迷信。誰是財神？據說現在大陸人給財神人送錢，可能也是臺灣省傳染的。臺灣灣給財神和關羽錢。三國中關羽和關羽與發財有什麽關系？與此無關。我不認為觀復子還有其他優點。他做到了忠義二字。如果我們為觀復子服務，學習他的忠誠，我們將真正不屈，富有而不道德，這是我們做人的榜樣。在曹操期間，曹操想盡辦法，希望自己真正的投降能為他所用。然而，盡管關夫子身在曹穎，但他總是想到聖人，這是後人的最好榜樣。雖然過了五關，斬了六將，但是曹操回到聖賢那裏，還是很佩服他的。這樣忠誠的人在這個世界上很難找到，不僅是現在，在古代也是如此。現在的人不講究義氣，見利忘義。在待遇更好、地位更高的地方，他們會立即跳槽離開。因此，所有這樣的人都應該支持觀復，永遠看著他並為自己感到羞恥。
在古代，中國是財神。為了誰？範蠡。看古書的人可能知道，他是戰國時期越王勾踐的大夫。越王也是相當了不起的。妳要知道，自古以來，中國、外國、英雄建立壹個政權其實並不難。國家滅亡後要復興太難了，這在歷史上是罕見的。滅亡後的復興並不容易。在中國歷史上，越王勾踐是第壹個例子，他成功了。當他真的被吳國所滅後，他能夠起死回生，再次報仇雪恨，多虧了的兩個得力助手和文忠的幫助，他們幫助他恢復了國家，反過來又滅了吳國。
範蠡很聰明，當他完成後，他建議文忠迅速離開。越王勾踐很了解他。“妳可以* * *苦，但不能* * *富。”他勸他離開，救他壹命。越王勾踐在遇到困難的時候，非常重視這些人才。天下太平的時候，他拋棄了他們，怕他造反，總是想辦法除掉他。所以範蠡很聰明。他自己走了，給文子留了壹封信。看了文子，他覺得可能沒有他說的那麽嚴重。不出所料，勾踐給了文子自殺，於是文子死了，自殺了。殺英雄，中國幾乎每個朝代都有這個東西。
範蠡偷偷跑了，改名換姓，改名為陶朱公，去做生意了。他帶著和史壹起去做生意。沒多久就做生意發財了；等他發了財之後，他會把所有的錢都拿出來扶貧濟困，然後自己做起小生意。做幾年，然後再發；送了，他又給了。史書上記載“三聚三散”，他能散其財，施其德，是經商者的好榜樣。做生意的人賺的是社會的錢，大家都是從社會中取之於社會，用之於社會，所以支持他當財神是有道理的。作為壹個模範商人，我們應該以範蠡為做生意和賺錢的榜樣。他真的很聰明，很聰明，很博學，無論做什麽都很成功。所以要懂得分配財富，要懂得與眾生結緣。在我們的佛教中，我們談論結合。眾生受妳賜福，我們自己會受苦嗎？沒有.沒什麽吃的，自然很多人送東西，比較舒服；沒有衣服穿，很多人送妳衣服，妳也不會缺什麽；沒房子住，人家送房子。為什麽會有這樣的因緣？付出，妳只要願意付出，回報自然會有的。妳說這話有多舒服。
所以妳的錢不要投資，不要放在銀行裏，什麽都不能靠，給壹切眾生。那是最有把握的事情，而且妳不能失去它，而且利息比妳今天做的事情還要厚。不知道是第幾次了。我告訴妳的是真的。如果妳不相信我，我就是壹個例子。我把從十個派對上得到的東西都送人了。無論我去哪裏，我都不帶壹分錢。我什麽都想讓人家送，我用不上。這多舒服啊。物質生活的使用真的是隨心所欲，毫無匱乏。
我上輩子沒有修福報，壹點福報都沒有。我什麽時候培養了這種福報？我是學佛後明白這個道理才真正去做的。這種布施的方法是張嘉大師教給我的。我真的做到了，而且很有效。我堅信他老人家教給我的“佛門萬事需”。只要妳願意付出，缺什麽，壹想就來，有人送。太棒了。早些年修的少，但是有感覺。讀書的時候，生活很辛苦，不是壹般人能過的那種生活。我在想什麽？經典，我們要讀經教書，要讀經；我壹想，總要壹個月，才會有人送來。只記得有壹本書《中觀論蜀》，過了半年才有人給我，時間最長；其他的像《華嚴靜姝朝》，我剛學佛的時候，心裏就想著這個，壹個月後就有人給我了。真的是有求必應，只要像法律規定的那樣合理，沒有不感應的。這個道理我懂，我懂道理，這麽多年，我從26歲開始學佛，我真的做到了。這位老師教我的，我真的都做到了。越幹，感覺越不可思議。所以我對佛陀在經書上說的每壹句話都深信不疑。可以遵循教義，對自己有益。這意味著，如果妳付出金錢，妳將獲得財富。妳給了食物，妳就會得到食物。如果妳給衣服，妳會得到壹棟房子。妳會得到壹棟房子。
布施佛法，要聰明智慧，要能言善辯。這是每個人都需要的。妳要修行佛法，要布施，妳要修行佛法，要供養。無畏布施最簡單方便的方法就是吃素，從此不害眾生。雖然佛教不勸人吃素食，但佛陀只勸妳不要殺生，不要吃肉。因為當年佛祖在世，僧團每天都出去求援；廁所，佛教是“慈悲為本，方便為門”，妳到外面要碗，人家供養什麽就吃什麽。像現在的小乘佛教國家，泰國，斯裏蘭卡都在求援。他們都吃肉。人家給啥吃啥，沒啥區別，也沒啥堅持。沒錯。絕對不能讓信徒給妳做素菜。這太麻煩也不好。
說到無畏布施，素食很重要。現代科技發達，我沒去過屠宰場，但我小時候在農村長大，那裏殺豬賣肉。屠夫殺豬的時候，把豬的耳朵擡起來，對它說:“豬！豬！妳不要怪我。妳是地球上的壹盤菜。他不吃，我就不殺。妳從妳吃的東西裏要債。”妳看，他把所有的責任都推到妳身上。吃肉就壞了，問題就嚴重了。他把所有的責任都推到妳身上，他沒有罪。罪在於所有的肉食者。所以，我們可以吃素，也可以不吃眾生的肉。這是無畏的付出。培養自己的慈悲心是好事，絕不會傷害任何眾生。