主要城市
孟買英語:孟買；印度西海岸的壹個大城市，也是中國最大的海港。它是印度馬哈拉施特拉邦的首府。
德裏，印度的前首都，分為舊德裏和新德裏，新德裏在南部，與舊城區只隔著壹個德裏門。新老德裏總人口是11300000(1997)。
加爾各答是印度最大的城市，也是印度的主要港口。
欽奈(泰米爾語:“欽奈”)原名馬德拉斯(英語“馬德拉斯”)，是南印度東海岸的壹座城市。
班加羅爾(班加羅爾)
印度南部壹城市，卡納塔克邦首府。郊區人口291.4萬(1.981)。
艾哈邁達巴德(艾哈邁達巴德)
“艾哈邁達巴德”的翻譯。印度西部古吉拉特邦最大的城市和重要的紡織中心。郊區人口251.5萬(1981)。
印度南部城市、安得拉邦首府海德拉巴(Hyderābād)，人口252.8萬(1981)。
坎普爾
印度北部北方邦南部壹城市，位於恒河上，距加爾各答市以西970公裏。市區面積262平方公裏。人口約654.38+0.68萬(含郊區)。
浦那
印度西部壹城市，位於孟買東南140公裏處。馬哈拉施特拉邦是第二大城市。郊區人口為1，685，000(1，986，5438+0)。
那格浦爾
印度中部壹城市。位於馬哈拉施特拉邦東北部。在那格河附近，幾乎在印度的地理中心。人口是1298000(1981)。[編輯本段]政治體制
系統
印度是資本主義聯邦共和國。總統是國家元首，但他的職責是象征性的，實權在總理手裏。該國總統和副總統任期五年，由壹個特設選舉機構間接選舉產生。當總統無法行使權力時，印度副總統不能自動接任總統。
行政權由總理領導的部長會議(即印度內閣)行使。議會中的多數黨向總統提名總理，總統任命總理。然後總理會向總統提名副總理和其他內閣成員。
印度國務院有壹名國務秘書和幾名國務委員。沒有副國務卿。
組成
憲法於1950年6月26日生效。宣布印度為所謂的聯邦制國家，是壹種主權的世俗民主。采用英國議會民主制。公民不分種族、性別、出身、宗教信仰和出生地，在法律面前壹律平等。總統是國家元首和武裝部隊總司令，由聯邦議會和州議會組成的選舉團選舉產生，任期5年。總統根據總理領導的部長會議的建議行使其職能和權力。
議會
它由聯邦院(上院)和人民院(下院)組成。聯邦委員會有244個席位，其成員由各州和中央轄區的立法院議員選舉產生。任期六年，每兩年改選壹次，1/3。聯邦議院每年召開四次會議。憲法規定副總統是聯邦議院的合法發言人。
聯邦政府主席普拉蒂巴·帕蒂爾於2007年7月當選總統；拜龍·辛格·謝卡瓦特，印度副總統兼聯邦院議長，2002年8月當選；曼莫漢·辛格，總理兼國務卿，2004年5月就職；索尼婭·甘地是執政的印度國大黨主席。
裁判的
最高法院是最高司法機關，有權解釋憲法和審理中央政府與各州之間的糾紛。州有高等法院，郡有郡法院。最高法院的法官由總統任命。總檢察長由總統任命，主要職責是就執法事項向政府提供咨詢和建議，完成憲法和法律規定的檢察權，監督憲法和法律的實施。
政黨
①印度國大黨(英迪拉·甘地)(印度國大黨[英迪拉·甘地]):簡稱國大黨(英國)。國大黨(英國)是印度最大的資產階級政黨。據說有3000萬初級黨員，654.38+50萬現役黨員。成立於1885年2月，領導了反對英國殖民統治和爭取印度獨立的鬥爭。印度獨立後長期執政，1969和1978兩次分裂。1978英國甘地組建新黨，並改名。該黨現在是最大的執政黨，現任主席是索尼婭·甘地。
(2)印度人民黨:1980年4月成立，前身是1951年成立的印度人民聯盟。聲稱擁有350萬黨員。印度人民黨是印度第二大資產階級政黨。代表北方印度教徒的勢力和城鎮小資產階級的利益，具有極端的民族主義和宗派主義。現任黨主席是奈杜。
(3)印度共產黨〔馬克思主義〕:簡稱印度(馬)。1964年，從印度* * *生產黨分離出來後，形成了以孫達拉雅和南布迪希拉巴德為代表的派別。近年來發展迅速，黨員增加到70萬人，是印度最大的左翼政黨。長期統治西孟加拉邦。現任總書記是蘇傑特。
④印度共產黨:成立於1920。黨員有54萬人。1964年分裂後，以黨主席石阿坦吉為首的派系仍沿用* * *。1981 4月，唐吉因支持甘地與該黨不和被開除黨籍，該黨再次分裂。現任總書記A.B .巴爾丹(A . B . Bardan)。
⑤泰盧固德薩姆黨:安得拉邦的壹個地方政黨。近年來壹直是印度政壇的重要力量，1999大選成為該國最大的地方政黨。在安得拉邦，該邦的黨主席兼首席部長Narra Chandrababu Naidu以重視信息技術而聞名。
任何人
普拉蒂巴·帕蒂爾(1934/12/19 ~)，聯邦總統、律師、政治家、國大黨成員，曾任拉賈斯坦邦州長，現為印度總統。
普拉蒂巴·帕蒂爾，1934 12 19，出生於印度中部馬哈拉施特拉邦的壹個檢察官家庭。她畢業於孟買政府法學院，獲法學學士學位和藝術碩士學位，65438年至0962年，帕蒂爾當選為馬哈拉施特拉邦議會議員，開始其政治生涯。1986當選聯邦議會院(上院)副議長，1988當選馬哈拉施特拉邦國大黨主席，191當選印度議會人民院(下院)議員。2004年，她出任印度拉賈斯坦邦州長，成為印度歷史上第壹位女州長。
2007年6月14日，帕蒂爾被印度統壹進步聯盟選為印度總統候選人。7月21當選印度首位女總統。
帕蒂爾的丈夫謝卡瓦特是壹名教育家。他也曾擔任過議員和市長，有壹雙兒女。
曼莫漢·辛格(1932/09/26 ~)，總理兼外交部長、資深政治家、國大黨元老，2004年5月19日被總統任命為新總理，任命國務委員時兼任外交部長，22日正式宣誓就職。
印度國大黨在2004年5月印度第14屆議會選舉中意外獲勝後，在人們普遍看好國大黨主席索尼婭·甘地即將成為印度新總理的情況下，索尼婭·甘地於2004年5月18日拒絕出任該職位，推薦前財政部長辛格出任。[編輯此段]自然資源
印度礦產資源豐富，鋁土礦儲量和煤炭產量居世界第五，雲母出口占世界出口的60%。截止654.38+0996年末，印度主要資源可采儲量估算如下:煤炭463.89億噸(不含焦煤)，鐵礦石97.54億噸，鋁土礦22.53億噸，鉻鐵礦654.38+0.24億噸，錳礦6550萬噸，鋅589萬噸，銅352萬噸，鉛654.38+0.36萬噸此外，還有雲母、石膏、鉆石和鈦、釷、鈾等礦物。森林覆蓋率為21.9%。
印度擁有世界第四大煤炭儲量。其他主要自然資源有鐵礦石、錳、雲母、鋁土礦、鈦礦、鉻鐵礦、天然氣、石油、鉆石、石灰石和耕地。印度經濟以傳統農耕、現代農業、手工業、現代工業及其配套產業為主。而印度的資源利用率很低，開發利用率不高。據統計大概是15-30%。(主要是煤炭和鐵礦石)【編輯此段】文化教育
文化
印度已知的歷史可以追溯到公元前2000年，始於雅利安人第壹次在印度北部定居的移民浪潮。移民和當地居民之間很可能發生了激烈的沖突。但顯然是大印度的同化精神和忍耐精神取得了勝利，這種精神壹直延續至今。在接下來的壹千年裏，雅利安人遍布印度，創造了大部分早期古典梵文文獻，如梵文、吠陀、奧義書和兩部史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。
印度有無數的歷史古跡。壹些古老的寶塔、刻有法令的阿育王柱子、保存佛教遺物的銅匾和石碑散落在整個次大陸。馬哈拉施特拉邦和其他地方有雕刻精美的阿旃陀石窟、埃羅拉石窟和艾勒芬塔石窟。這裏有保存完好、建築風格各異的宏偉寺廟，有拉賈斯坦邦的城堡和莊園，有德裏宏偉的紅色城堡，有歷史古跡，有壯觀的法特普爾·西克雷宮，有雄偉美麗的泰姬陵，還有數不清的名勝古跡。遊客壹旦被神化的印度吸引，就會眼花繚亂，流連忘返。
現代印度是壹個充滿活力的國家，就透明度和民主而言，它是世界上最大的國家，這是值得驕傲的。二戰後很少有獨立的第三世界國家能像印度壹樣忠誠地保護自己的民主。不可否認，印度的城鎮和貧民窟裏都有窮人。但是隨著印度科學和工業技術的發展，人民的生活水平會得到提高，到21世紀壹定會達到中等生活水平。印度新興的信息技術工程師和信息企業贏得了世界的尊重。其GDP增長率僅次於中國。印度人民決心在現代世界中崛起，印度的脈搏隨著人民的青春活力而跳動。
印度語言同樣多樣化。印度大約有2000種語言，其中55種有自己的文字和文學。19擁有自己文學寶藏的完美語言被指定為印度的官方語言。印度的每壹種宗教在次大陸都有信徒。印度教占絕大多數，占85%，其次是穆斯林、基督教徒、佛教徒、猶太教徒、祆教、耆那教等。所有不同的宗教和睦相處。印度次大陸上有無數美麗的廟宇、宏偉的教堂、宏偉的清真寺、佛教寺廟、猶太教堂和瑣羅亞斯德教寺廟。孟買，印度西部的商業大都市，可以說是印度宗教、民族、語言多樣性的壹個縮影。除了上述宗教的寺廟和教堂外，還有著名的亞美尼亞教堂、神道教寺廟和大同寺廟。[編輯本段]中印邊境
中印邊界總長約1700公裏，習慣上分為三段:東段長約650公裏，從中印緬三國交界處至地旺日中印不丹三國交界處；中段，從西藏普蘭縣中印尼交界處至劄達縣6795高地，長約400公裏；西段長約650公裏，從劄達縣6795高地至新疆喀喇昆侖山口。整個邊界從未正式劃定，而是根據雙方歷史上的行政管轄，形成了傳統的習慣邊界線，東部沿喜馬拉雅山南麓，中部沿喜馬拉雅山，西部沿喀喇昆侖山脈。中印邊境戰爭的爆發不是偶然的，它有著深刻的歷史根源和復雜的背景。
作為亞洲和世界上有影響的大國，中印保持友好合作關系對維護亞洲和世界和平具有重要意義。和平解決兩國邊界問題是中印關系發展的關鍵。然而，中印邊界問題仍然阻礙著兩國戰略合作向實質性方向發展，也制約著中印關系的深入發展。
5438年6月+2008年10月，辛格總理訪華後不久，訪問了包括中印邊界東段在內的爭議地區，並提出了促進印度東北邊境地區發展的壹攬子計劃。165438+10月8日，印度外長慕克吉在訪問中國達旺(印度稱“阿魯納恰爾邦”)時又重彈老調，再次宣示印度對達旺的主權。印度對中印邊界爭議地區加緊進行“事實占領”和“事實開發”，不利於中印邊界問題的解決，也不利於兩國在安全領域增加互信。第三方因素，比如2008年美印核協議的簽署，美印太空合作，如果不在中印戰略對話層面增信釋疑，也可能阻礙中美關系的推進。
東線的麥克馬洪線和西線的約翰遜線都沒有任何法律依據，也從未得到中國政府和人民的承認。在中印邊界談判中，印度政府堅持“相互尊重、相互理解”的原則，在邊界協議中，中國間接承認印度對錫金的主權，為解決邊界爭端做出重大讓步。錫金王國在1975年被印度吞並，北京壹直拒絕接受這個既成事實。此次簽署的邊境協議規定，中印將重新開放壹個自中印邊境戰爭以來壹直關閉的錫金邊境口岸，另壹個口岸將在中印邊境開放。在中印邊界協議中，錫金被視為印度的壹個邦，喜馬拉雅山腳下的納圖拉口岸被指定為邊防和海關檢查關口。
在邊界談判中，印度固執己見，不僅無視中國在東線的合理領土主張，甚至企圖在西線瓜分壹塊土地。鑒於印度的強硬立場，解決中印邊界爭端任重道遠。
1962 165438+10月265438+10月24日，中印邊境的中國邊防部隊接到了毛澤東簽署的命令。總參謀部用急電發給各單位。電文如下:錢智、軍區、支釘、康芝、新疆軍區及成、蘭、京軍區:為進壹步爭取政治主動，中央政府決定發表聲明，宣布為促進中印邊界問題的和平解決，我軍決定自6月22日零時65438+2月654438主動停火。
1962 165438+10月22日0點。中國軍隊遵照毛澤東的命令在中印邊境停火。1962 65438+2月1，中國軍隊主動撤退。到3月1962，1，都退到9月7日1959實際控制線20公裏以內。這是中國政府維護中印友好關系的願望，也再次表明了中國主張通過和平談判而不是武力解決中印邊界問題的誠意。
中國邊防軍奉命對反擊中繳獲的大量武器和車輛進行擦拭和修理，並於5438年6月+2月中旬將其他繳獲的軍用物資整理打包送回印度。任何囚犯都不會被殺害、毆打、詛咒、侮辱或沒收。在生活上給予優待，救治傷者。
中印邊境自衛反擊戰發生在特定的歷史條件下，既不同於國內民族解放戰爭和人民解放戰爭，也不同於抗美援朝戰爭。第壹，這場戰爭是由印度試圖武力解決邊界爭端引起的。這是壹場政治和軍事鬥爭。中國政府壹貫主張平等協商、互諒互讓、和平談判解決邊界爭端，而印度尼赫魯政府堅持擴張主義立場，堅持以武力實現領土主張。這就決定了這場戰爭政治性很強。軍事、政治和外交鬥爭是壹體的，相互交織的。軍事鬥爭必須服從和服務於政治。外交鬥爭。這壹特點不僅制約著這場戰爭的形式、進程和結局，也影響著雙方的戰略指導。中國政府壹貫主張通過談判解決邊界爭端，反對訴諸武力。即使在印軍蓄意挑釁、打死打傷中國邊防官兵的嚴重事態下，仍保持克制和忍耐，在政治、外交鬥爭和道義上都處於主動地位。只是當印度軍隊完全拒絕和平解決邊界爭端，發動大規模進攻時，中國邊防部隊先發制人，發動反擊。但首戰告捷後，印度政府發表聲明，肯定其正義利益，仍堅持和平解決中印邊界問題。印度政府公然拒絕和談，並再次發動攻擊。中國邊防部隊被迫再次反擊，並在反擊中取得決定性勝利，為進壹步的政治外交鬥爭贏得了主動。它贏得了全世界人民的廣泛同情和支持。這場局部邊境戰爭決定了軍事鬥爭必須服從於政治和外交鬥爭，三者要緊密結合。政治外交鬥爭的需要決定了軍事行動的打、停、進、退。軍事勝利也為政治外交鬥爭創造了有利條件，進壹步爭取以戰促談，以戰促和，相對和平穩定。
第二，在這場戰爭中，雖然中國和印度各有優劣，但總體上中國的綜合國力和國防實力大於印度，印度軍隊的整體素質，特別是政治素質高於印度軍隊。這不同於新民主主義革命戰爭和抗美援朝戰爭中敵強我弱的情況。
印度軍隊，原是英國殖民主義軍隊，在二戰中與德國、意大利、日本的法西斯軍隊並肩作戰，號稱是“壹支戰遍歐亞的強大力量”。其參戰部隊主力印在《毛澤東文選》第1卷，人民出版社，第2版，65438年6月。預備隊機動迅速，補給方便。但印軍是資產階級雇傭軍，帶有濃厚的封建和殖民色彩。它沿襲了英國軍隊的基本制度，進行了壹場非正義的侵略戰爭。它是非正義的，無助的，士氣低落，內部矛盾重重。其戰術思想保守，懼怕近戰和夜戰。中國邊防部隊是壹支久經考驗的人民軍隊，由中國* *產黨領導，毛澤東思想武裝。他們政治覺悟高，組織紀律性強，戰鬥作風英勇頑強，革命精神頑強，戰略戰術靈活，指揮有方，部隊大多有高原地區作戰經驗，是正義之師，為中國的勝利奠定了客觀基礎。
第三，戰爭是在喀喇昆侖山和喜馬拉雅山的特殊環境下打的。這個地區是“世界屋脊”的壹部分，地勢陡峭，氣候惡劣，交通不便，人口稀少，經濟落後。東部戰區山高谷窄，道路密集，氣候多變。西部戰區平均海拔4500米，主峰6000米以上。氣候極其寒冷。這些惡劣的自然條件和地理環境嚴重影響了軍事行動，部隊難以集結、機動、指揮和協調。戰場容量小，非戰鬥人員容易減少。武器技術性能難以正常發揮，後勤補給十分困難。克服惡劣的自然環境成為了打贏這場戰鬥的關鍵。
第四，這場戰爭打在祖國西部邊疆，那裏主要是少數民族聚居區。群眾工作和民族宗教政策對戰爭有很大影響。只有高度重視和切實做好民族宗教工作，贏得邊疆各族人民和愛國僧人的支持，才能打贏這場戰爭。是在嚴格執行黨的民族政策和宗教政策的基礎上，經過長期艱苦卓有成效的民族工作，把邊疆少數民族緊密團結起來的。
第五，在這場戰爭中，中國邊防軍的後勤補給基本來自大陸，路線長，道路少，交通工具落後，極大地制約了戰鬥的規模和持續時間。印軍後勤補給基地靠近戰場，交通便利，有利於持久作戰。這些特點規定了戰爭的復雜性，影響著戰爭的規模、進程和結局。這些特點是雙方指導戰爭的客觀基礎。我們必須在客觀條件的限度內積極爭取戰爭的勝利。對此，黨中央、中央軍委和毛澤東主席高瞻遠矚，審時度勢，深刻認識這場戰爭的特點，把握其發展變化規律，運籌帷幄，作出了壹系列符合戰爭實際的決策，實行了正確的戰略指導；戰區指揮員堅持實事求是，從戰場實際出發，充分發揮主觀能動性，發揚軍事民主，正確部署，周密指揮；參演部隊揚長避短，依托政治優勢，吃苦耐勞，英勇善戰，集中優勢兵力，殲滅敵人。於是，在中印邊境戰爭的舞臺上，他們上演了壹幕幕波瀾壯闊的活劇，譜寫了印度革命戰爭史上新的輝煌篇章。[編輯本段]對外關系。
印度是不結盟運動的創始國之壹。歷屆政府都強調不結盟是其外交政策的基礎，努力發展與所有國家的關系，並在地區和國際事務中發揮重要作用。冷戰結束後，印度政府調整了長期以來有利於蘇聯的大國平衡政策，推行全方位務實外交，營造了有利於自身發展的持久和平穩定的地區環境。
傳統上，印度重男輕女，因為女兒出嫁，父母必須準備豐厚的嫁妝。沒有它，她的女兒不能結婚。
印度教徒沐浴在恒河的“聖水”中。而這對於貧困家庭來說，確實是壹個巨大的負擔。
印度人生女兒的時候會拍手表示自己壹無所有。但如果是兒子，那就大不壹樣了，家裏人馬上敲鑼慶祝，表示將來兒子娶妻，可以帶壹大筆嫁妝。
印度人慶祝孩子出生和平安成長的方式是去寺廟進行“普嘉儀式”，唱禱詞，然後與親友舉行晚宴。
印度孩子出生後，他們的父母會找人為他們占蔔。孩子們的名字大多取自英雄或神靈。孩子們的生日尤其受到重視，因為它能決定他們未來的結婚對象。
葬禮
印度教徒死後，火葬儀式在河邊祭壇舉行。印度教徒死後，家屬會將屍體用黃色或白色的綢布包裹起來，然後放在兩個竹制的擔架上，以遊行的形式擡到河灘的火化場。
傳統上，將死者擡至火葬場的任務應該由家屬承擔，但現在大多數人都交給了專門的人員。在印度，專門從事喪葬事務的人都被視為種姓地位最低的賤民。
壹般來說，葬禮儀式非常簡單，但富裕的家庭可能會邀請音樂家在前面演奏，並在浩浩蕩蕩的隊伍中行進。火化前，死者的長子必須拿著油燈繞著屍體走三圈。火葬柴堆點燃時，死者的長子必須剃光頭發，只在後腦勺留壹把，然後自己在河裏洗澡。火化後，死者的骨灰會被掃到河裏，這意味著靈魂已經離開了身體，獲得了自由。
婚禮
身著傳統服飾的印度婦女印度人的婚禮是社會地位的代表，也是他們壹生中最重要的儀式。印度青年到了適婚年齡，他們的父母會尋找社會階層、語言、地域、背景相同的人，明星可以合作。
印度的婚禮相當復雜。結婚前，雙方父母會通過充當媒人的牧師商量嫁妝。只有女方答應了男女雙方提供的嫁妝金額後，雙方才能選擇生肖吉日，開始籌備婚禮。婚禮前壹天，新娘必須按照傳統的化妝方法，開始抹油、洗澡、換衣服、梳頭、畫眼線、塗唇砂，並在腳上塗紅色、額頭塗紅色提卡、下巴塗黑色痣。然後，她會用植物染料把漢娜的圖案塗在手上和腳上，然後噴香水，戴首飾和發飾，最後把牙齒染成黑色，嚼檳榔，塗口紅，這就認為是成功了。
結婚那天，新郎騎著壹匹白馬來到新娘家。此時，女方家裏已經搭起了火壇，雙方親友在神父念誦的吉祥口頭禪中圍著火壇祈禱。之後，新娘在女伴的簇擁下走到祭壇前，牧師將新娘的紗麗和新郎的圍巾綁在壹起，代表著長久的婚姻。
印度婚禮晚宴在新娘家舉行，壹對新人坐在婚宴上接受親朋好友的祝福。婚禮當晚，新郎在新娘家過夜，第二天把新娘娶回家。
禮拜儀式(禮拜)
Puja是只崇拜上帝的印度教儀式，Puja儀式必須由牧師進行。在儀式中，信徒們會裝飾雕像並將其擡出寺廟以示慶祝，並獻上鮮花、椰子、提卡粉等供品。最後，牧師手持油燈，在神像前進行“阿拉提”。
在“阿拉提”的過程中，信徒用手輕輕遮住牧師手中的燈，然後在自己的眼睛上觸摸，這意味著接受只有上帝賦予的力量。
通常，在禮拜儀式後，信徒可以得到壹些祭祀用的花、提卡粉或水，這被稱為“普拉薩德”。所以在印度，只要妳看到印度人從寺廟拜神，幾乎都是額頭上塗著紅色或白色的粉。
傳統服飾
在印度，人們的宗教信仰、種族、階級、地域都可以從不同的服飾、服飾上看出來。
男士頭巾:
大多數印度男人戴頭巾，這被稱為穆斯林頭巾。裹頭巾的方式多種多樣，其中錫克教男性頭巾有特定的樣式。
按照傳統，錫克教徒從小就要留頭發、留胡須、戴頭巾。兒童頭巾的樣式比較簡單，只用黑布紮成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜。首先，長發必須用黑色松緊帶紮成發髻，然後用壹塊長約3米的布纏成頭巾。款式是兩邊有規律的排。錫克教的頭巾五顏六色，有些人甚至搭配衣服的顏色。
大多數印度男人穿著寬松的束腰外衣和窄腿褲子(Dhoti)。拉賈斯坦邦的男人都裹在壹塊白布裏，頭上的布巾圖案多樣，顏色鮮艷。
女人穿紗麗:
印度婦女的傳統服飾是紗麗，指的是壹塊長度超過15碼的布，穿上後裹在身上。印度女性善於運用紮、圍、系、包、裹、穿等技巧。，這讓莎麗身上有了不壹樣的變化。
拉賈斯坦邦婦女的紗麗很短，只蓋在頭上，但色彩鮮艷，繡有金銀。拉賈斯坦邦婦女的上衣有點像中國鳳仙花的無領連衣裙，下半部分是有滾邊及地的長裙。
莎莉的穿著方式:
印度婦女的傳統服裝是裹在壹塊3米長的布裏，這種布叫做紗麗。印度紗麗的穿著方式多種多樣。不同的種族，不同的地域，不同的信仰，有很多不同的顏色，不同的質地，不同的穿衣方式。印度女性穿紗麗時，上面是露肚臍的短袖緊身衣(Choli)，下面是直筒襯裙(Ghagra)，接觸地面。
穿紗麗最基本的方法可以分為以下幾個步驟:
1.先把紗麗布的左端拉出來，塞進右邊的襯裙頭裏。
2.將紗麗布從右到左纏繞在下圓周上，大約三四次。
3.然後，用紗麗布在右前方折成四折，塞進裙子裏。
4.然後把剩下的布從左後方繞在右腋下，搭在左肩上。
5.最後，把紗麗布直接披在肩上或頭上。
飲食習慣
印度人的日常飲食在北方和南方有很大的不同。北方人主要吃小麥、玉米和豆類，特別喜歡吃壹種叫“恰巴提”的薄餅。南部和東部沿海地區的人們以大米為主食，喜歡炒飯。中部的德幹高原以小米和雜糧為主。印度人喜歡吃帶有咖喱的辛辣食物。在飲水和飲料方面，印度人和西方人壹樣，沒有喝熱水的習慣，壹般喜歡喝涼水或者喝紅茶、牛奶、咖啡。