大燕河——我的保姆大燕河是我的保姆。她的名字是她出生的村莊的名字。她是童養媳，大研和，我的保姆。我是地主的兒子；他也是大研河的兒子，吃著大研河的奶長大的。大燕河把我養大了她家，我是吃妳的奶養大的，大燕河，我的保姆。大研河，我今天看到了雪，讓我想起了妳:妳那被雪壓著長滿草的墳墓，妳那封閉的故居屋檐下的死瓦菲，妳那被典當了壹平方英尺的花園，妳門前長滿青苔的石椅，大研河，我今天看到了雪，讓我想起了妳。妳用妳的大手掌把我抱在懷裏，撫摸我；在妳架好火爐之後，在妳拍掉圍裙上的炭灰之後，在妳嘗過飯煮好了之後，在妳把黑醬碗放在黑桌子上之後，在妳縫補好兒子們山坡上被荊棘劃破的衣服之後，在妳裹好被木刀割傷的孩子們的手之後，在妳壹個壹個掐死他們襯衫上的虱子之後，在妳撿起今天的第壹個雞蛋之後。我是房東的兒子。我把妳們大研河的牛奶都吃完後，就被爸媽接回了家。啊，大沿河，妳為什麽哭？我是我父母家的新客人！我摸了摸用紅漆雕刻的家具，我摸了摸父母床上的金色花紋，我只是看了看屋檐上我認不出來的牌匾，我摸了摸新換的衣服的絲綢和貝殼紐扣，我看了看媽媽懷裏不熟悉的妹妹，我坐在壹個有火盆的彩繪炕凳上，我吃著已經磨了三遍的米飯，我好尷尬。因為我，我成了父母家的新客人。大燕河，為了生計，她把奶吸幹後，就用抱過我的胳膊開始幹活；她面帶微笑，給我們洗衣服。她提著菜籃子去了村子邊上結冰的池塘。她面帶微笑，用冰塊切蘿蔔。她手裏拿著豬吃的麥粒，面帶微笑。她面帶微笑，給燉鍋的爐火扇風。她背上帶著微笑，到廣場上去曬那些大豆和小麥，大堰河，以此謀生。大雁河，深愛著她的寶貝；大年初壹，為了他，我忙著割冬米的糖。為了他，我經常悄悄去她村子附近的家。為了他，我走到她身邊叫“媽媽”，大研河，把他畫的紅綠相間的關雲長貼在爐子旁邊的墻上。大研河會向鄰居誇耀和贊美她的寶貝。大燕河曾經做過壹個不能對人說的夢:夢裏，她正吃著嬰兒的結婚酒，坐在金碧輝煌的典禮大廳裏，美麗的兒媳親切地稱她為“婆婆”，大燕河在她的夢醒來之前就去世了。她死時，乳房不在她身邊。她死的時候，平時打罵她的丈夫也為她流淚。五個兒子都傷心地哭了。她死的時候，輕輕的叫著她胸前的名字，大研和，已經死了。她死時，乳房不在她身邊。大研河，淚流滿面！帶著四十多年人命的欺淩，帶著無數奴隸的悲慘，帶著壹個四塊錢的棺材和幾捆稻草，帶著幾尺埋棺材的地，壹手拿著紙錢的灰燼，她含淚走了。大研和不知道的是，她醉酒的丈夫死了，大兒子成了土匪，老二死在槍火的硝煙中，老三老四老五活在老爺和地主的責罵中。而我，我在寫壹個咒語給這個不公平的世界。當我經過漫長的漂泊回到故土時，我和兄弟們在山腰上、在田野裏相遇時，我比六七年前更親密了！這，這是給妳的，安靜睡覺的大研和不知道的事！大研河！今天，妳的寶貝在監獄裏，給妳寫贊歌，給妳黃土下的紫魂，給妳伸出擁抱我的手，給妳親吻我嘴唇的嫩臉，給妳黑泥，給妳我的乳房，給妳的兒子們，給我的兄弟們，給地球上的萬物，給我像大堰河壹樣的保姆和他們的兒子們。大沿河，我是吃妳的奶長大的。妳的兒子，我尊重妳，愛妳！1933年1月14日，雪朝
【編輯本段】作品欣賞
這首詩寫於1932年的冬天。當時，詩人因參加“左翼藝術家聯盟”被國民黨逮捕，關押在看守所。據詩人自述，這首詩寫於早晨。狹窄的看守所窗口，遼闊的雪景，引發了詩人對保姆的懷念，詩人滿懷激情地寫下了這首詩。詩幾經周折，於1934發表。詩人首次使用“艾青”筆名，成為中國詩壇的壹顆明星。詩裏的大研河確實存在，它的故事都是真的。換句話說，詩人完全如實地寫出了詩人對保姆的真情實感。然而，這首詩並不是關於大研河的:它已經成為壹個象征，壹個地球的象征，壹個中國勤勞人民的象征，壹個偉大母親的象征。大研河沒有名字。大研河只是壹個地名，她出生的地方。大研河常見。她的生活充滿了平凡的小事，這就是她悲慘人生的剪影。她的生存空間是壹片“死瓦”的故居，壹個“十平方英尺的典當花園”，死後只有壹個“長滿草的墳墓”。她的生活是“黑醬碗”，是“給兒子縫被荊棘撕破的衣服”，是在冰冷的河水裏洗菜切菜。她的兒子和丈夫在她的照顧下過著相對穩定的生活。她死後，他們失去了這些東西，他們生活在槍林彈雨和房東的罵聲中。她的形象也是與土地相連的勞動人民的形象。他們都植根於大地，具有工人的偉大品質。大研河不是沒有幸福，但幸福是偉大母親的善良，是對寶寶深深的愛。辛苦工作壹天後，她壹直不忘擁抱和撫摸我。我離開她的時候，她還在誇我，想著我的婚事。大研和也愛她的兒子和丈夫。她死時，他們都傷心地哭了。大研和，偉大的母親形象。全詩不押韻，各段句子數量不盡相同，但各段自始至終呼應，段與段之間有很強的內在聯系；詩歌不追求押韻和線條，但排比的恰當運用，使許多意象復雜而不混亂，統壹而和諧。這些使詩歌變得流暢簡單，包含豐富的內容。詩人善於從平凡的生活中提取典型的意象，用散文詩般的詩句寫出強烈的韻律。詩歌氣勢奔放，節奏優美流暢，抒發了詩人去深谷的情懷，完美體現了艾青自由的詩風。
大雁河原型
詩中“大雁河”的典範是“大葉河”。原來“大研河”是“大葉蓮”的諧音。艾青的老家浙江金華，方言和大研河壹樣。在艾的村莊——翻田江村五裏外，有壹個叫“大爺河”的村莊。大燕河保姆的苦難經歷和祥林嫂壹樣。她好像連姓都沒有，就把名字換成了村名“大爺河”。出身貧寒，自小被拐賣到梵天江村做江忠皮的童養媳。她生下兩個孩子後，丈夫江忠丕去世，為生活所迫，不得不改嫁給江正興為妻。因為她來自“大爺河”村，村裏人都叫她“大爺河”。所以，詩的開頭寫著“她的名字是她出生的村子的名字，她是童養媳……”初來乍到這首詩的中學生，往往認為“大研河”是壹條河的名字，擬人化了。這壹點很清楚，有助於理解課文內容。大研和善良、勤勞、堅強，確實是典型的舊中國農村婦女。她遭受了“四十多年人命的欺淩”，得到了“無數奴隸的悲慘”，但她心地善良，勤勞樸實，性格堅強。壹大早，立起竈火，為飯而努力；深夜，縫補被荊棘撕破的衣服。有時候要把“被木刀割的孩子的手”包起來，把“丈夫襯衫上的虱子”掐死。雖然要做的事情很多，但妳還是要“把我抱在懷裏，用大手掌撫摸我。"她對生活充滿希望和理想。"她笑“在洗衣服洗衣服”，她笑“在餵豬，曬豆曬麥，吃苦耐勞，表現了她堅強的性格。大爺和是不是成了艾青的保姆？艾青出生在浙江省金華縣壹個叫梵天江村的地主家庭。母親的名字叫樓·仇仙，生下艾青很困難。艾青在子宮裏出生三天三夜。長輩們覺得不吉利，就請算命先生告訴他們，艾青想在家裏殺死自己的父母，於是規定只能叫父親“叔叔”，母親“阿姨”，不能叫“爸爸”、“媽媽”。艾青的父母封建迷信意識很強。為了避免“害死父母”，他們幹脆把艾青扔了出去，寄養在壹個很窮的大冶河家庭。而極度貧困的大爺和，卻像祥林嫂壹樣，敢於把土地廟的門檻砍下來。她不相信鬼和算命師。她並不是因為父母的歧視而對艾青無動於衷，而是對他充滿了真摯的愛和希望:“過年的時候，我忙著給他割那冬稻的糖”；“大研河，把他的大紅大綠的關雲長貼在火爐旁的墻上”；“在夢裏，她正在吃她嬰兒的結婚酒，坐在富麗堂皇的大廳裏，她漂亮的兒媳婦親切地叫她‘婆婆’，...大燕河，誰愛她的寶貝！”艾青長到五歲，父親蔣忠尊叫他讀書。此時，艾青告別了大爺河。習慣了貧下中農家庭生活的艾青，帶著塵土和泥土回到了自己的家，但他已經不習慣地主家的生活了。艾青剛離開大冶河的時候，經常偷偷溜回大冶河的家。在家裏，我也喜歡和雇農的三兒子和大爺合睡。長大後的艾青最終背叛了資產階級，堅定地站在了貧農的立場上，對養育他的善良、勤勞、堅強的大爺和表現出了深厚的友誼和無限的敬仰。艾青後來回憶起這段難忘的童年生活時說:“在大研河家的五年，讓我感染了農民的那種憂郁和悲傷，讓我對中國的農民有了壹個朦朧的最初印象。”作者的寫作確實有真人，但並不局限於真人。文藝作品中的人物和事件，不是從生活中隨便摘來的，也不是從生活中機械照搬的，而是通過作者的辛勤勞動，從豐富的生活中總結提煉出來的，創造出高於現實生活的藝術形象。舊中國有千千萬萬個千千，但“大研河”的藝術形象比千千更集中、更典型、更理想。因此，當讀者讀到《大研河——我的保姆》這首詩時，不僅感到真實親切，而且受到了深刻的審美教育。[3]