匾額楹聯的歷史意義
作為物質文化的載體，老城隍廟豫園牌匾上的對聯匯集了園林文化、民俗文化、商業文化、餐飲文化、市場文化等多種因素，具有獨特而豐富的文化建設意義。建築牌匾和對聯是真實客觀的歷史標本和人文記錄。
豫園中的“三穗堂”是壹座經典的古建築，飛檐翹角，雕梁畫棟，朱菊朱丹。堂上題詞《都市山林》是清代陶澍的壹部名著。嘉慶七年進士陶澍，從國子監中選庶吉士，教編輯，工書法，善作詩詞。道光任兩江總督、江蘇巡撫五年。後來淮陽水災，他體恤民意，親自勘察災情，疏浚河湖，革除弊端。在江蘇，他海運救銀二十余萬，疏浚吳淞河、六合河、白貓河，深得民心，極具開拓性。這塊匾是道光六年寫的。他看到上海開埠後，豫園內商鋪林立，建築林立，壹派繁榮景象。那是“壹種城市的感覺和山林的情趣，塵障是空的。”因此，我很高興題寫“都市山林”，它反映了上海開埠以來的城市化發展進程，證明了上海老城商業貿易的繁榮。
錢君匋筆下古樸典雅、富麗堂皇的嶽斌大廈，是老城隍廟的大型商場之壹。在明清時期，此建築遺址毗鄰軍事演習閱兵場，故名老校路。清鹹豐三年(1853)八月，上海爆發小刀會起義，壹舉占領上海17個月。當時刀會頭目劉力川將大本營設在小東門的上海文廟，左元帥陳將北城本部設在豫園點春堂(沈秉誠手書牌位)，校場再次成為刀會的練武和閱兵場所。當時有壹首民謠唱的是:東院西院，兵強馬壯。想投刀會，就去點春堂。現在，“嶽斌”與“閱兵”諧音，借以追憶往昔，同時寓意“有朋自遠方來，不亦樂乎”，寓意著老城隍廟豫園的壹處舊景和古城風情。
樓邊對聯的民間記憶
老城隍廟豫園內牌匾的對聯裏，也有歲月深處的民間記憶和傳說，有“風”、“雅”、“頌”的韻味。
比如書法大師沙孟海所寫的“沈”就是豫園建造者潘雲端在處理運糧時，偶然打撈上來的壹尊沈香觀音像。知道母親信佛，十分孝順的潘派人到上海，供奉在潘家佛廟裏。據考證，這尊沈香觀音是隋大業四年(608年)赤石王獻給楊迪的。因為楊迪皇帝在揚州看到瓊花，船到淮河沈沒，潘雲端意外得到，自然倍加珍惜。“沙老樹”這幾個字似乎在點畫的線條中融入了這些古老的歷史淵源。
再比如老城隍廟正殿兩側柱子上刻的隸書對聯:“做個好人，有顆善心，有個和平的夢。”做點好事，學學鬼神。“這幅對聯裏有壹個廣為流傳的勸人善良的故事:據說明朝萬歷年間，城隍廟裏香火鼎盛，每天都有大量的銀元銅錢被塞進香案前的“基德箱”裏。然而，寺廟的負責人張先生在晚上清點“基德盒子”時，總是發現少了很多東西。小偷原來是苗。當他看到“基德盒子”裝滿了錢，他變得貪婪。這天雨下得很大，張耳看到朝聖者很少，就想伸手去拿“基德盒子”。突然，他看到城隍廟主人的肩上飄著壹塊白色的手帕。張耳撿起來，寫道:做壹個好人，做壹些好事。張耳非常害怕，所以她逃跑了。晚上，他睡在床上，掏出手帕看。他深感內疚，於是寫道“我已學會改過自新，行善積德！”這時，他聽到身後傳來壹個低沈的聲音:“心直才是做人之道。如果妳改變了，那就是壹次做人的訓練。”張耳連忙回頭，卻是張昭。他明白了壹切:“我錯了，我永遠不會……”張耳悔恨交加。張先生以善心教寺的故事，是當時的學者莫秉德所作，後為清代鹹豐舉人、書法家楊顯所作，至今仍有勸誡作用，給人以精神啟迪。
建築匾額對聯的藝術價值
老城隍廟豫園的對聯不僅有很大的實用價值，而且有很高的藝術價值。可以說是明清以來建築對聯的大觀，數量之多，檔次之高，在江南首屈壹指。書法風格有篆書、隸書、楷書、行書、草書。就書法風格而言，它們共存且相互競爭，或渾厚豪放，或淡雅古樸，或清麗典雅，或熱烈豐富，或渾厚豐盈。在書法家名單上，有許多從明清到近代的著名藝術家，如、祝枝山、王冕登、、沈秉誠、郭沫若、沈、沙孟海、、趙樸初、、、蘇袁磊、陳從洲、顧廷龍、賴少其、錢俊濤、程世發、顧廷龍、胡文。這些書法作品筆墨精美，風格鮮明，彌足珍貴。
如明代“吳中四才子”之壹的祝枝山寫的《西山賞析》，人物剛健，筆墨飄逸。特別是他的文筆行雲流水，灑脫灑脫，顯示了他豪放不羈的個性和獨特深刻的修養。如明代吳門書畫大師文徵明的《雨花堂》，原是豫園主人潘雲端的書房。出於對文徵明的敬仰，用文徵明的文字合成，從中可見筆墨蒼勁跌宕，線條優美，氣勢充沛。潘《萬歷十四年至二十七年日記》(1586 ~ 1599)定名為《玉華堂日記》，孔子曰“君子勝於玉”。可見“雨花堂”在豫園中的地位舉足輕重。玉華堂對面是玉玲瓏，豫園鎮園之寶。這塊石頭是宋朝皇帝華士岡的遺物。很神奇的是，它是透明的，是漏的，是薄的，是縐的。而當代書圈大家所寫的“寧惠閣”二字，蒼勁飄逸，清朗古拙，更凸顯了這位當代文人的清高淡泊之心。“寧惠閣”是豫園最高的地方。每當太陽升起，天空布滿彩雲時，這個亭子就是豫園的第壹縷晨光，因此而得名。據清代喬忠武在滬寫的《西園物語》記載:“離舟南渡石梁，入洞，右有亭，東對朝日，上書‘寧會亭’”。可見清代豫園西園有此亭。從藝術創作的角度來說，在建築匾額上寫對聯是極其困難的。壹是字數少容易笨拙，二是掛在天上有視差，對筆墨控制和線條結構要求很高。
建築匾額對聯的導遊功能
上海老城隍廟豫園作為壹個知名的旅遊景點，也作為壹個人文導遊發揮著不可或缺的作用。當人們徜徉在湖中央亭子裏的九曲橋上，或漫步在瓊樓玉宇、吊梁花東的店鋪間，或在豫園曲水亭旁小憩，映入眼簾的樓體對聯既能回望過去，又能放眼當下，讓人更感興趣，充滿情趣。
古代書法家江風益在九曲橋中間題寫的“湖亭”二字，典雅大方。這是上海最早、最古老、最有名的茶館，也是整個老城隍廟最美的地方。這塊牌匾蘊含著豐富的滄桑。這座建於清鹹豐五年(1855)的茶館，原是明代盤石豫園的重要景點。當時，它建在壹個四面環水的島上。潘石在《豫園記》中寫道:“池心有島，有亭言‘失’。”潘氏家道敗落後，湖中亭子被經營藍布的朱會暉等布商購買，在湖中重修，用石柱和木柵欄搭建九曲橋，湖中遍植荷花。當時的《竹枝詞》唱道:“豫園花木不荒蕪，九曲橋如畫。湖中央的亭子壹挺立，景色其實是西湖。”幾經易手，商人劉將其改名為“萬在軒”茶館。儒商在茶室擺放紅木桌椅，懸掛名人字畫，提高了服務水平。當時，老城隍廟裏有十幾家茶館，胡鑫館是最受歡迎的。它成了豫園中的壹個景點，品茶賞景，以茶為友，名聲遠播。
同治徐佳狀元陸潤庠題寫的“同韓春堂”是壹座百年牌匾。同作為滬上歷史最悠久的中藥店，幾經沈浮。早在清朝乾隆年間，老城廂小東門就有壹家名為“朱”的小中藥店，因生意清淡，於乾隆四十八年(1784)被寧波商人佟石收購，更名為“佟漢春堂國藥壹號”。童是從藥材批發生意起家的，所以批發零售都做，還請了壹個坐堂醫，讓童迅速崛起。清同治二年(1863)，第四代童氏首領勵精圖治，在上海開設了多家分號，並購置了四艘大帆船用於海外貿易，將中藥銷往東南亞。店長為了進壹步提高“童”的社會聲譽和地位，用壹百兩銀子作為點綴筆，請書寫堂名，做成金字招牌掛在門內，成為鎮店之寶。“文革”中，這塊牌匾也難逃厄運，幾乎被當成垃圾處理掉了。是壹個具有人文精神的公民的收藏和保護，在春回大地後重見天日。
老城隍廟豫園內的建築牌匾對聯，系統全面地展現了海上書法的優雅魅力，生動地凸顯了老城隍廟豫園的歷史長卷，彌足珍貴。