笙有四英尺長。——《關隘》三人，吹笙，壹人吹和。建壹個小的。——《射鄉禮記》註我有客，吹笙。——《詩·瀟雅·鹿鳴》用戶國籍:漢族
相關詞語
唱笙歌壹般是指演奏音樂和演唱；由民間管樂器演奏的樂，以笙、笛、嗩吶為主旋律，輔以鼓、鈸、二胡、鈸。盛青諧音shēngqēng-tóngyēn意為音聲和諧。語出《詩經·瀟雅鼓·鐘》:“鼓與琴聲諧音。”後比喻人與人之間的關系是和諧的，“聲清聲同，但室和杜。”——《舊唐書·方杜如晦傳贊》
編輯這個樂器的介紹
笙樂器類別:自由簧氣鳴樂器。“八音”的分類屬於“咩”。中國最古老的樂器之壹，在《尚書》和《詩經》中都有記載。《尚書·藝紀》:“勝庸為室。”《詩·瀟雅·鹿鳴》:“吹笙鼓春。”相傳笙就是用它制成的。韓應韶《風俗之聲》:“欲按《詩本》:“奏笙四寸長，十三泉似鳳凰之體”。應用譜號:高音譜號，無移位記譜。結構:主要由笙簧、笙苗(即笙身上許多長短不壹的竹筒)、笙鬥(即與吹口相連的笙座)三部分組成。壹般來說，宮陰管(也稱為“上佳”或“修老”)是中心最高的管。笙管的長度排列如鳳翼，腰間有“竹箍”(也叫“孤葦”)。在每根笙管上端的壹定位置上設置壹個長方形的聲窗(也叫“內孔”)，簧片到聲窗的實際距離就是耦合振動的有效管長。簧片的音高根據簧片頂端蠟珠的大小來調整。自先秦以來，笙的形制發生了很大的變化。漢代以前，笙管多以蘆葦或紫竹為材料，蘆葦以竹為材料，笙鬥以竹為材料。漢代以後，蘆葦逐漸改為銅。隋唐時期，水桶是木制的，桶的四周繪有圖案。到了現代，蘇州的蘇生和河南的開始用木桶，山東的盛開始用金屬桶。先秦時期笙管數量為12 ~ 18，唐宋時期增至17 ~ 19。發音原理:笙的基本結構是在笙管(也叫“秧管”或“笙秧”)的管腳上用蠟封住簧片，插入笙桶中。爾雅·石天:“盛達是巢穴。《晉國譜》註:“管中，末施簧。“靠近水桶的每根笙管下端都有壹個指孔。演奏時，根據拾音的需要，按住此管下端的指孔，通過吹口(也叫“梆”)吹氣或吸氣，帶動簧片與笙管內的氣柱產生耦合振動而發音。笙管鑲嵌銀線，以識別音高。《新唐書·禮樂二十二記》:“用銀字制笙，用銀字飾其音節。“所用材料:笙簧:古代用竹制，現代常用銅制；笙苗:用紫竹制成，每根竹筒下端嵌有木制笙腳，用以盛放蘆葦；樂器特點:中國古代樂器，屬於簧片樂器家族，是世界上現存大多數簧片樂器的鼻祖。發音清晰優雅，音質柔和，歌唱性強，具有中國民族色彩。
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目前已知最早的笙實物為笙，* *出土6件，笙管數量不壹，有12、14、18管。蘆葦由竹子制成，其主體塗成黑色，底部有精美的圖案，距今已有2400多年。笙和陸屬於同壹類樂器，陸的管數相對多於笙，為22 ~ 36根。漢代以前，生、儒在宮廷中占有重要地位，而儒相對更為重要。盛和於都是教的。水桶是葫蘆做的，銜嘴是木頭做的。十幾根長短不壹的竹筒呈馬蹄形排列在水桶上。唐朝以後，樂師們把笙桶改成了木頭，後來流傳開來以後，又把木桶換成了銅桶，同時把蘆葦也由竹換成了銅。由於笙流傳已久，不同地區的笙也有不同的風格。新中國成立後，我國樂器生產廠家和音樂家對笙進行了不斷的改革，相繼產生了擴音笙、鍵盤笙等許多新品種，克服了笙音域廣、不能調音、快速演奏不便等缺點，給笙帶來了新的活力。笙音色明亮甜美，高音清脆通透，中音柔和飽滿，低音渾厚深沈，音量洪亮。而且在中國傳統的管樂器中，也是唯壹能演奏和聲的樂器。與其他樂器演奏時，能起到調和樂隊音色、豐富樂隊聲音的作用。在大型民族管弦樂隊中，笙有時使用三種笙:高音、中音和低音。
編輯本段的歷史沿革
笙是中國漢族的壹種古老管樂器，是世界上最早使用自由簧片的樂器，在西方樂器的發展中發揮了重要作用。
極具促進作用。1978年間，中國湖北省睢縣曾侯乙墓出土了數件距今2400多年的禹聲器，是中國發現的最早的笙。殷商時期(公元前1401-1122)的甲骨文已經有了“和”(蕭聲)的名稱。春秋戰國時期盛甚盛，與虞並存。在當時，它不僅是聲樂伴奏的主要樂器，而且還有合奏和獨奏的形式。南北朝至隋唐，賦與笙仍並用，但賦壹般只用於雅樂，逐漸失去了歷史上強調經典的作用，而笙則在隋唐時期的燕樂、清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂九首中被采用。當時笙的形制主要有十九泉、十七泉、十三泉。到了唐代，又出現了十七春易觀生。除了17簧易觀笙，還額外準備了兩個易觀笙，需要時臨時安裝。早期的笙是竹制的，後來改為銅制。明清時期，笙的形制多種多樣，有方的、圓的、大的、小的。笙是中國壹種歷史悠久、能演奏和聲的古老簧樂器。通過彈簧和管的振動發音，簧片可以在彈簧架內自由振動。它是世界上最早使用自由彈簧的樂器。史書補充黃三的記載:“女媧姓風，有聖德。她叫Nv Xi的姓，叫黃生。”不過女媧當時沒有笙，只是作為中泉使用。這時候的笙簧大概是用竹子和木屑做的，只能發出不同的聲音。到了唐、禹、夏、商時期，發展到在葫蘆的幹殼裏插幾根竹簧管(雲貴邊境的苗族、彜族至今還在用這種笙)。早在三千多年前的商朝，中國就有了笙的雛形。殷(公元前1401 ~公元前1122)市場出土甲骨文中有“和”的記載。“和諧”是蕭聲在後世的前身。《爾雅·釋樂》記載:“大盛為巢，小盛為和。”在中國古代樂器的分類中，笙是樂器的壹種。瀟雅鹿鳴在《詩經》中寫道:“我有壹個客人，他打鼓，吹笙。吹笙鼓簧，承筐為將軍”，可見笙在當時已經很流行了。從戰國到漢代，* * *記載了笙和賦兩種類似的樂器。《李周·官純》中有；“史聖，...負責教遊、盛、郁、胡、蕭、遲、舒、關。”“笙”是正式名稱，職位是做總經理教授吹、笙等樂器。與笙的區別是:笙小，簧少；鏟子很大，有很多彈簧。早期兩者都是用嵌有彈簧的編管插入葫蘆，以葫蘆為歌唱體。所以有的文獻認為竹竿是異狀的，如《呂春秋·盛夏紀》中的高繡註:“竹竿最大。”在春秋戰國時期，笙是壹種重要的管樂器。壹度在宮廷、貴族或市民中廣泛流行。東漢《說文解字》記載了36個泉。長沙馬王堆壹號漢墓出土了壹根22管的蘆葦，用來制作低音提琴。彈簧是由銅制成的。從出土的西漢陶俑和東漢石刻，也可以看出於在百戲樂隊中的重要地位。隋唐時期，於仍然存在，但在九樂、十樂中已不再使用，而笙則在隋九樂、唐十樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中被采用。唐代湧現出許多著名的笙演奏家，他們的技藝都達到了較高的水平。唐代許多詩人也為盛作詩。到了宋代，玉消失了，十三教坊中，只有笙色，沒有玉色。以往笙音域狹窄，壹般只用於合奏或伴奏，很少用於獨奏。放音樂的時候，聲音不夠的時候，我經常是靠聲音來放。如今，改革後的笙已成為壹種表現力豐富的獨奏樂器，既能奏出雄渾有力的曲調，又能奏出優美抒情的旋律，如《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。笙的原始形態類似排簫，既沒有蘆笙，也沒有笙鬥。它是用繩子或木架把壹些發音不同的竹筒排列起來的樂器。後來逐漸增加了竹蘆葦和葫蘆生豆。在古代，葫蘆被用作盛水桶。後來玩家覺得笙鬥大，脆，打起來浪費。唐朝以後，改為木造。經過幾代人的循環，銅桶終於取代了木桶。在東漢的古籍中，就記載了笙的形制。《說文解字》中有:“盛，十三泉，似鳳凰之體”。《詩經》雲:“十九泉至十三泉說盛。”隋唐時期有19、17、13個泉。後來流行壹種17彈簧管笙。此笙除了17簧外，還配有兩根“義管”供調音時更換。後來19春生也丟了。北宋景德鎮三年(1006)，宮廷樂師單忠信制作了19蘆笙，此後19蘆笙在宮廷和民間廣泛使用。明清以來，最流行的笙有17、14(方勝)、13和10。目前有13春、14春、15春、17春等，但14春和17春是最受歡迎的。1978年，湖北睢縣曾侯乙墓出土6把戰國早期古笙，均為殘體，但這是目前國內發現的最早的笙。笙鬥以葫蘆為材料，木口，圓箭形，笙苗的排列呈前圓後圓的形式。盛桶和盛苗都是用黑漆塗的。雖然歷時2400多年，但簧片為竹制，其形制、制造、調音方法與今天的銅簧片完全相同，簧數為偶數的14、16、18，與笙不同(多為13、17、19等。)已被發現並記載在古籍中的。北京智化寺保存的17簧笙，有17根管子和壹個用角制成的桶。整體高度51 cm，桶高8 cm，直徑8.5 cm。智化寺建於明代(1436—1449)太監王振奢的住處。寺內壹直有壹批擅長吹奏管樂的樂師，現存樂譜最早由清康熙三十三年(1694)第十五代高僧幹勇臨摹。由於樂師受到老師的嚴格教導，他們所宣揚的笙及其演奏方法可能是明代民間存在的實際形式之壹。故宮博物院藏有清廷使用的十七簧笙，總高51.4厘米。木桶，另壹個長吹嘴，繪有龍紋和雲紋，盛管也刻有裝飾圖案。盛唐時期，中國的笙、茹傳到了日本。奈良東大寺正倉院內，有唐代吳、汝兩套，假竹笙、汝各壹套，均為17管。它們的排列方式都是馬蹄形，但彎曲的銜嘴特別長，桶上還有彩繪的人物或山水。古書上說管很多，但正倉院存唐民樂用的管是17帶笙管。笙在中國對西洋樂器的發展起到了積極的推動作用。笙最早通過絲綢之路傳到波斯，1777年，法國傳教士阿米奧德將笙傳到歐洲。1780年，居住在俄羅斯的丹麥風琴制造商科斯尼克(Kosnik)模仿我國笙的簧片原理，最先制作出風琴的簧柄，隨後風琴開始使用柔軟宜人的自由彈簧。18末，俄羅斯科學院院士雅士泰林曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國風琴”。後來，它促進了其他自由簧片樂器的出現。1810年，法國樂器制造商Grenier制造了風琴；1821年，布希曼在次年發明了口琴和手風琴。