？張喜春
人生有大誌，然後大有作為。壹個冷峻的儒者，蹲在草叢裏，做出什麽成績都無所謂，但其意願是堅實的。老安有少信，孔子願如此；當壹切眾生成佛，如來願如此。醫學雖然是壹條道，但它幫助活著的人。所以學醫的，為了自己的溫飽，願意做的很少；為了生者的利益，它願意堅強。而這個意願就在於純錫，而且不僅僅是壹個意願，更是祖訓四少的壹個願望。
按:張惜春童鞋說，意願決定妳能走多遠。妳想成為什麽樣的醫生？學醫可以謀生，可以成為壹名醫務工作者，也可以成為壹名偉大的醫生。那麽怎麽做呢？莊子在《逍遙遊》中說:適野蒼者，三頓，胃仍如所料。百裏者宜，千裏者待，千裏者宜，三月聚糧。就跟我們說去郊區玩，準備點吃的就行了，我們還吃飽了。想從北京去廈門，得準備三個月的食物！意願很大，需要付出的努力也是常人的幾倍。接下來，張錫純童鞋講了他與醫學的緣分。
惜春祖籍山東諸城，從前明朝遷到直隸燕山邊署，在那裏做了儒生。祖友，三友，修家，來此練兵，說後代除了讀書，都可以學醫。蓋的意思是，範文正的意思是“如果妳不是壹個好醫生，妳必須是壹個好醫生”。當淳年輕的時候，他從顏丹亭龔那裏學習，並試圖解釋他的話來教淳。而稍長壹點的，又授予了方子，也是為了說明的目的。據說在讀書的閑暇時間在這裏娛樂有益，也是遵照老祖宗的指示。
尤其是在那個時候，方錫菊並沒有把自己奉獻給四兒。在最後兩次嘗試之後，秋微不是第壹個。雖然他風華正茂，但他沒有進取心。於是我廣泛求證，從農宣到國朝作家，搜了100多種。知本經和內經，創造世界的聖神，是醫學的鼻祖，其實就是醫學的深海。張仲景出現在漢代，著有《傷寒雜病》和《金匱要略》兩部書，是本經和內經的功臣。晉代的，唐代的孫思邈、王韜，宋代的程無忌，明代的於，也都是仲景的功臣。中國的醫學繁榮昌盛，人才濟濟。如果張誌聰、徐大椿、黃元禦和陳念祖都是智者，他們會從仲景追溯《本經》和《內經》的起源。所以他們寫的醫書都是醫學規範。
尤其是晉唐以來，各路學者的著述雖不美觀，但都致力於傳宗接代，起初並未日新月異，使中醫有了進步。壹個重視向過去學習的丈夫，不是用古人的規則和標準來限制我，而是幫助我的靈魂和心靈。精神飽滿活潑，用古人的規則和準則去展開，去變化，去延伸，去觸長，讓古人去做，這是很牛逼的。世間萬物皆宜，醫學不宜！
據:張錫純童鞋說，大多數讀書人都是抱著不好就當好醫生的想法，所以小時候就學會了。年紀大了，運氣不好，沒考上科舉。我就是看醫學書，專業當醫生，看了很多書。結論是，以四書五經為原則，以聖賢為參照，有恒變，有延變，所以連古人也會誇妳，叫妳。他還說，這是學習壹切的規律，不斷變化，不斷掌握。
Xi春壹直保持這種想法，他壹直在努力研究醫學多年。偶爾粗心的他也能得心應手的救救他的癮。劉太君在堂時，淳怕被熱情所缺，不敢輕邀。如果要求緊急取證是否合適，Xi淳沒有回應。賢慈說淳說:生病的家人像溺水壹樣期待醫療救助。能治好就趕緊去救。但是，妳在臨床的時候，壹定要多加小心，小心不要出錯。Xi春只是別人教的。從那以後就很少有目擊者了，十幾年過去了。今天收集了十幾年經驗的公式，屢試不爽，多次適用。方氏詞尾用於解釋和說明急癥病例，也是吸收了西方人的理論和的正義論而發明的。它被制成八卷，被稱為“西方醫學經驗”。壹位客人到了，翻了翻，問:“關於《管子》的書，大部分都是前人沒有出版的，都是醫學上演化出來的。但是今天的壹切還是西式的，編的雖然采用了西醫的理論，但是並不是很服西醫。這種方式恐怕還不是巔峰。”
記者:說起來容易做起來難。但是有了壹個原則的指引，就有了方向，這個研究已經進行了好幾年了。但偶爾也很管用。但我還是有點擔心，不敢放手。這時候我老母親鼓勵我要大膽謹慎，我是中醫。加油，騷年！從此我放開了，多年積累，寫了壹本書。(PS:刻意學習。這本書提到了有目的的學習。效率高。徐大椿老師肯定了這壹點。她剛出道的時候，收集了各種作品，寫了全面的論述。質量挺高的。我們也可以有目的的學習這個方法。)
我被看到了，提了個建議:寫的很好，但是在提倡西醫的大背景下，用西醫理論解釋中醫卻不用西醫，是不是不合理？
答:中國苞片的秘密起源於三座墳墓，伏羲易經、神農本經、黃帝內經也是如此。傅畫《易經》是在有文字之前，所以六十四卦只有象，但包含了萬物之理，經文王、周公、孔子都有闡述，但還是有意義的。《醫學經典》和《內科經典》包含了醫學原理，極其精煉深刻，無限精彩。他們也和易經壹樣好，易經包含了萬物的原理。從周末的秦越人開始，歷代聖賢都有自己的發明，但比起三賢對《易經》的詮釋，都不如眾家，所以還是有很多啟示的。我儒家之罪，是成為古人生後未竟之業，而不是新於古人，使我中醫能照耀世界。Xi春，誰是始終銘記他的老，壹直參與西方法醫。雖然他也有涉獵，但他沒有時間壹個壹個地測試它的誘餌。而且它的藥大多是暴力的，不敢比化驗輕。他怎麽能承受更多？但《四》是西方國家編撰的，不僅采納了其醫學理論，而且采納了其化學理論。如果應用到身上，Si就是中西醫結合，而不僅僅是壹門背題的學問。專門知識是學習之道，與時俱進很重要。編纂完成後，將是壹次西方方法的展覽，將采用其可信的理論和可用的方法，經實踐檢驗證明行之有效的將作為續篇。這是妳有意誌就抓不住的東西，或者是妳有意誌就能成功的東西。
按:張童鞋怒答:中國的醫學是偉大的，經典的內涵極其寬泛，但經典之後的作品都是片面的，裏面還是有很多深刻的含義的。我們要做的是挖掘古人尚未挖掘的經典內涵，不能墨守成規，不敢創新。沒有把我們的中醫發揚到世界之巔，是我們學者和中醫的罪過。西藥副作用太猛，我不敢輕易嘗試，所以不用太多。希望能以中文為體，消化西醫的理論為中醫服務。這是我的目標和方向。
總結:在中醫領域，公認可以學習的第壹本書是《醫熱西學》。張錫純前輩用古人所蘊含的邏輯思維和推理來闡述醫學的討論。因為它的邏輯核心，經驗重復率大大提高。中醫內涵深刻，但比較抽象。壹不小心就會脫離實際，變成文字遊戲，臨床應用很難把握。我在曾治的壹個親戚得了子宮出血。當時舌下絡脈曲折，唇暗，考慮血瘀。治療後效果尚可，但後來醫院檢查是卵巢癌。是的，可能有效，癥狀有所改善，但是病沒有治好。想想就覺得可怕，脊梁骨發涼。尹老師常說21世紀的中醫不要排斥現代醫學，張仲景會認同CT和x光。每個人都應該喝遊泳池裏的水。看到內臟不好嗎？張錫純前輩開創了參西之道，這是發展中醫的方法。現在西醫比較發達，我們有更好的條件去參與西方，發揚國學。沒有中西醫學，只有單壹的心。蘋果和蘋果本質上是壹樣的。
青年中醫，青年責任。
路力不足，願破。
沒有路妳就讓開，越來越能理解和堅持中醫的堅定。