姓名:洛神賦圖(宋墨)
類別:字畫
年份:宋朝
文物原所有權:原為圓明園之寶。
文物現狀:現藏北京故宮博物院。
簡介:
中國傳世十大名畫之壹。原《洛神賦圖》卷，東晉(宋墨)著名畫家顧愷之所繪，為絹本，長27.1cm，寬572.8cm。
這幅畫取材於曹植著名的《洛神賦》，是顧愷之的傳世佳作。這幅宋本在壹定程度上保留了顧愷之藝術的壹些特點，我們也可以從千百年的距離上壹窺他的筆墨表達。全卷共分三部，曲折細致地描繪了曹植與羅申真摯純真的愛情故事。人物安排得當，在不同的時空自然交替、重疊、互換，但在山水描寫中，都表現出壹種空間感的美。
整幅畫樸實無華，猶如《春蠶吐絲》山川樹木石頭的畫法天真質樸，所謂“人比山多，水不能淹”，體現了早期山水畫的特點。
這幅畫卷無論從內容、藝術結構、人物造型、環境描寫、筆墨表現，都不愧為中國古典繪畫的瑰寶之壹。
相關資料
作者簡介
顧愷之(約344-405)，長字康，小字虎頭。他是中國東晉時期的畫家，江蘇無錫人。他在大約364年為南京石棺寺畫了壹尊維摩詰像，引起轟動。366年，傅參軍，392年，殷仲堪參軍，405年，升為正騎。顧愷之多才多藝，詩文細致，擅長書法，被他那個時代的人稱為“才絕、畫絕、癡心”。其畫風獨特，謂之“家本”，人物清瘦俊朗，所謂“骨美物象清”，線條流暢，謂之“春蠶吐絲”。著有《畫論》、《魏金生畫贊》、《畫雲臺山》三部畫論著作，提出了“以形寫神”、“皆在堵塞”的生動理論。
顧愷之師從健協學畫，最擅長畫人物。東晉著名人物謝安認為顧愷之的人物畫是前無古人的。後人評價他的畫:意為先存筆，畫意盎然，字跡細致，力度連綿；其筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，蒼勁爽口，被稱為“鐵線描”；造型布局有六法，思維精妙，心思莫測。南朝齊的繼承者陸探微和張良僧祐並稱為“六朝三傑”。而“如人之美，張得其肉，魯得其骨，照顧其神，妙而無道，照顧之。”與陸探微壹起被稱為“魯谷”和“疏風”畫派，區別於南朝張良僧祐和唐舞道子的“疏風”畫派。名畫很多，如《秋水》、《廬山》、《薛稷看五老峰》，其中《薛稷看五老峰》被推崇為山水畫的創作。現存的《女史圖》、《洛神賦》、《列女任之》都是唐宋時期的摹本。清光緒二十六年(1900)，八國聯軍掠奪此書，收藏於英國倫敦大英博物館。
他目前唯壹傳世的作品是根據西晉詩人張華的賦創作的長卷《壹幅婦女史》。它有九個段落，每個段落都包含了壹個古代宮廷女性的“模型”故事，他在每個段落前面都復制了張華自己的壹篇賦。原件上蓋著8世紀收藏家和皇帝的印章，隨後是金章宗和清朝乾隆皇帝等人的題字，以及乾隆皇帝自己畫的壹束蘭花。畫後有顧愷之自己的簽名。這幅畫可能是世界上最早有畫家簽名的作品。
女史建議圖1900年八國聯軍進攻北京時被英軍從皇宮搶走，1903年被大英博物館收藏。前兩段已經丟了。大英博物館曾請日本專家修復，但日本人並不精通中國畫的修復技術。修復後，畫卷無法卷起來，只能展平。
此外，還有兩幅宋人臨摹的《洛神賦》，取材於曹植的賦畫。畫中，曹植壹行人看著岸邊婀娜多姿的洛神和各種仙怪。其中壹件現在在北京故宮博物院，另壹件被末代皇帝溥儀掃到東北去了。日本投降後，流散在民間，後被遼寧博物館收藏。
黃三年，禹遷都洛川。古人說，水神名叫宓妃。感受到宋玉對楚女神的關心，寫了壹首詩。它的文字說:
我來自北京，我回到了董藩。回易闕，越豎井，通銅鼓，淩景山。太陽西沈，車危。二是稅收推動了高、芝田、、洛川。所以，本質是動的，突然想到的。低頭看盡頭，擡頭看特別的景色，看到壹個美麗的女人，在巖石的岸邊。但他幫助帝國的保護者，並告訴他:“妳信任他嗎？他是誰？如果這樣就華麗了！”車夫對他說:“我聽說過河洛之神，名叫宓妃。然而，國王看到的不過是壹天？它的形狀是什麽？我願意聽。”我告訴他:“它的形狀像遊龍壹樣優美。榮耀秋菊，華茂宋淳。就像輕雲遮月，飄飄欲仙像流回雪的風。遠遠望去，若朝霞初升；如果妳被迫檢查它，它會像波浪壹樣燃燒。如果妳對纖維滿意，妳會縮短合身度。如果肩部被切，腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看，素質暴露。方澤不加，鉛富。雲高聳，眉修。紅唇外亮，白牙內鮮，明眸善望，鈸輔功。雍容華貴，優雅恬靜。柔情似水，語言迷人。驚艷的衣服很出眾，骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩，是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾，點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆，就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。左邊倚著，右邊倚著月桂旗。讓浩的手腕充滿了神，他采用了洶湧瀨的神秘智慧。我為自己的美貌而高興，但內心卻在震蕩，不開心。肆無忌憚的媒體迎接歡並借助微波發表講話。我希望首先是真誠，玉佩將得到理解。美人之信是有修養的，羌人行禮儀，懂詩詞。反瓊是壹種和合，就是潛入深淵壹段時間。密切關註妳家的錢，妳怕被我欺負。我感覺我剛剛放棄了我的話，但是我又猶豫又懷疑。要淡定從容，兌現時要自持。於是羅受到啟發，徘徊徘徊，燈忽明忽暗。要想脫穎而出，光有身體是不夠的。椒衣的做法很猛，步驟細而香。超長的歌總是被人推崇，聲音哀婉悠長。我是壹個漂泊的靈魂，壹個孤獨的靈魂，或清流，或翔，或采珠，或拾玉羽。從南湘二妾處，取了漢濱的遊女。嘆瓜無匹，吟牽牛花孤。年輕人驕橫跋扈，修袖以待。休荀飛逝，仿徨如神，走在浪尖，襪底塵土飛揚。不穩則危，危則安。進入困難期，如果去，如果回。變成液態精子，光滑漂亮。不吐槽的話，會生氣。華容婀娜，令我飯都忘了。所以屏會集風，浪會靜川後。鳳儀唱鼓，女媧唱歌。滕文魚帶了警騎，欒壹起死了。六龍齊頭，載雲車之容，鯨飛夾轂，水鳥飛為防。所以他去了北方。過了南崗，我回到青陽，把嘴唇移到和陳的交接提綱上。恨人恨神的方式不同，恨壯年也不合適。抗拒羅梅掩淚，淚浪流。永遠哀悼美好的社會。哀慟辭世，離開異鄉。相愛無情，獻江南智慧。我雖在孫，心長在王。突然意識不到自己放棄了什麽，很失望上帝在夜裏把光藏起來了。於是，我把陵墓高高地背在背上，把心思留給上帝，想象自己的感受，憧憬自己的悲傷。嵇靈體的復雜形狀可以追溯到皇家獨木舟。浮於長河而忘歸，思總督。夜不成眠，沾染無數霜。仆人開車我就去東路。我舍不得走，但又走不了。
註:在種植之初，我沒能找到壹真的女兒。後來因為五官的原因，我日思夜想，廢寢忘食。黃初中入朝時，皇上出示了壹個鑲金枕的玉佩，見了不禁落淚。當時被郭厚殺死。皇帝還是用枕頭種的。植背，渡軸，歇水，思真石，忽見其事，講其事，寫《感甄宓》。明帝看過之後，就改成了洛神賦。謝:我在栽的時候，就懷疑這部劇。如果安敢在皇帝面前哭，皇帝怎麽會給我枕頭呢？這個國家什麽都沒有。如果事物因其感覺而被稱為洛神，並且它們偶爾有耳朵，妳希望明帝改變它們嗎？都是傅慧哲的錯。
顧愷之(約公元345-406年)，東晉畫家。江蘇人。曾為桓溫、尹仲堪參軍。在藝兮開始的時候，他被任命為正式仆人。
顧愷之學識淵博，才華橫溢。他擅長詩歌和書法，尤其擅長繪畫。工人雕像、佛像、動物、風景等。當時被稱為“才、畫、傻”。他的畫家法偉又變了。他的畫色彩飽滿，略加濃艷點綴，不求光暈裝飾。字跡細致而緊實，如春蠶吐絲，春雲飄動。歷史上，曹步興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四傑”。代表作《洛神賦》收藏於中國故宮博物院。
《洛神賦圖》出自三國時期著名文學家曹植編的《洛神賦》。原內容描述詩人情感發展不順利，無法與親人結合。而是通過神話和寓言在洛水河邊的想象空間遇到美麗的仙女，並通過發生的浪漫故事表達對失去愛人的思念。這幅畫很好地傳達了文學的思想，用畫筆展現了羅申優雅美麗的形象。洛神賦圖是詩畫結合的傑出範例，標誌著當時繪畫發展的高度。《洛神》* *整幅畫61個人物，分幾個場景。畫面除了主角，還映出了巖石、樹木、馬匹，形象十分生動。畫面以線條造型為主，墨線是典型的絲綢線描，色彩厚重艷麗。
分段畫面展示了從曹植與羅申相遇，到羅申離去，再到曹植歸來的全過程，反映了人物喜悅與悲傷的心情。它構思巧妙，畫面生動感人，是中國繪畫史上的經典之作。