1602年，荷蘭東印度公司在海上俘獲了壹艘葡萄牙商船“克拉克”號，船上載有大量來自中國的青花瓷。由於瓷器的產地不明，歐洲人將其命名為“克拉克瓷”。20世紀80年代中期，阿姆斯特丹舉行了壹場名為“遲到400年的中國瓷器”的大型拍賣會。拍賣的物品都是從16世紀到17世紀的沈船上打撈上來的中國瓷器，而且很多都是被稱為“克拉克瓷”的青花瓷。近年來，菲律賓“聖地亞哥”號於1600年沈沒，“白獅”號於1613年在非洲西部聖赫勒拿島附近海域沈沒，在埃及福斯塔遺址和日本關西地區發現了大量“克拉克瓷”。令人費解的是，這種盛產於中國的瓷器，在國內卻鮮有收藏。根據其工藝、風格和裝飾特征，考古學家曾推測為明清時期景德鎮或武昌出產的青花瓷。歷史淵源【編輯此段】鄭德十四年(1519)至崇禎六年(1633)，* * *江西有13人掌政。當時粵港海上貿易非常繁榮，瓷器是對外出口的商品。這些任命的縣令為了造福於民，獲取豐厚利潤，對瓷器行業給予稅收優惠政策，予以扶持，並組織民間生產燒制，參與市場競爭。從平和采集的瓷器樣品來看，其胎釉雖與其他窯口不同，但其沖壓或雕刻工藝及成分與景德鎮窯制品如出壹轍，這也是有時與景德鎮瓷器相混淆的原因。當時西歐資本主義發展處於原始資本積累階段，西方對中國瓷器的需求日益增加。據史料記載，僅荷蘭東印度公司在654.38+07世紀的80年間就從中國運出了654.38+06萬件。如此大量的瓷器，品級不壹，靠景德鎮窯陷入困境是不堪的。西東印度公司的經營者壹方面寄希望於當地有壹定實力的民窯，當然更願意在港口附近開窯就地生產，減少運輸痛苦和搬運過程中的大量損壞。此時，明朝萬歷年間(1573—1620)，景德鎮瓷業出現了原料危機。窯工反對陶監的鬥爭發展為焚燒禦窯廠的暴力鬥爭，明末清初改朝換代時期的政治動蕩，導致景德鎮外銷瓷生產減少甚至停止。東印度公司的經營者正在尋找有景德鎮瓷器樣品和西方人喜歡的設計的供應商。由此，福建沿海民窯成為生產大量景德鎮瓷器替代品的生產基地，平和南盛、五寨民窯就是在這種背景下產生和發展起來的。據文件記載，在1621至1632期間，荷蘭東印度公司三次在漳州購買瓷器，數量達數萬件。同時，日本人還從漳州購買瓷器，其中包括相當數量的南盛、五寨窯制品，這已為考古資料所證明。清初，清政府實行“海禁”，月港衰落，平和瓷業因銷售受阻而頹廢。克拉克瓷在國內外基本銷聲匿跡，給後人帶來了壹系列遙遠而美好的遐想。特點【編輯本段】克拉克瓷的特點是邊寬，青花瓷多。分割的和圓形的風景、人物、花卉、水果等。畫在盤子和碗的口部。克拉克瓷的生產可以分為兩個時期:萬歷至清初和康熙。前者是青花瓷，後者是薄胎。萬歷克拉克青花盤是用浙江材料彩繪的，有翠藍、灰藍、淺藍幾種色調。它利用分水技法形成三四個色彩層次，為康熙青花盤的成熟奠定了基礎。畫家巧用筆，無論勾、點、染，都灑脫自如。所有的圓都由兩筆構成，這也是明末清初瓷畫的壹個特點。這種花卉圖案具有典型的歐式青花瓷，這也是中國青花瓷在歐洲的名稱。指的就是這種深受歐洲王公貴族喜愛的外銷瓷。發掘研究【編輯此段】上世紀90年代，壹則令海內外陶瓷界欣喜的新聞不脛而走:在福建平和南盛、五寨明清古窯址調查發掘過程中，發現了燒制外國所謂“克拉克瓷”、“汕頭瓷”的窯址和銷往日本等國的實物標本。許多人的目光立刻轉向了平和，壹個以前從來不為人知的福建南部山區縣。素有“日本陶瓷之父”之稱的日本東洋陶瓷學會理事長津崎昭壹先生聞訊後，率學術團體親臨現場。他激動地說:“在日本，青花瓷器和三彩香燭被稱為'汕頭器'、'吳須壽'、'吳須池畫'、'十字香燭'已有四百多年，但產地壹直是。偶然又必然，文人追求的目光落在和平上。朱先生，中國古陶瓷研究會會員，平和縣博物館館長。幾十年來，他致力於平和地區古窯址的調查研究，收集標本，拍攝大量照片。明代萬歷元年出版的《漳州縣誌》壹書，至今已出版二十七年:“瓷都勝在南方，優於其他城市。技巧性極強，但還是可以玩的。"清代重修的《平和縣誌》記載:"善瓷者，得南官居。”正是從上述兩條記載中，朱確信南盛地區在明代早中期就以瓷器聞名。朱高腳古博物館學會與日本關西現代考古研究會在福州* * *召開學術研討會，確定了平和窯遺址進壹步發掘的合作項目。6月1994、11至6月1998，福建省博物館、平和縣博物館先後在平和縣南盛花仔樓窯址、天坑窯址、洞口窯址、北溝窯址進行發掘。朱等人對這個結果感到又驚又喜。青花瓷是平和窯口燒制的主要瓷器品種，其裝飾題材、圖案和工藝與克拉克瓷完全相同。此外，還發現了在日本廣泛收藏但來歷不明的“十字趾香”(即素三色)的窯口和標本。至此，壹個長期困擾國內外陶瓷考古界的外銷瓷起源之謎終於被解開，揭開了面紗。在平和縣博物館的“古陶瓷展廳”，琳瑯滿目的古陶瓷標本中，青花瓷和“十字趾香”(素色三色香)最為引人註目。青花瓷紋飾各異，大的如臉盆，而“跨趾香”小巧玲瓏，可捧在手心欣賞。據說和日本茶道關系密切，壹般用來裝香料。因其制作精美，造型多樣，應用廣泛。目前，平和已發現數百座古民窯，主要分布在南盛、五寨壹帶。它們建在林西的山坡上，形成了“十裏長窯”。可想而知，這些規模不壹、生產品種相近的窯口，都在同壹時間、不分晝夜地滿負荷生產，火光映照著紅花山溪。場面壯觀，產量可觀。
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