對聯是壹種實用性很強的文學形式。無論是雅俗共賞還是雅俗共賞，將它們張貼、懸掛、雕刻在門柱大廳，都能營造出祥和、喜慶或典雅莊重的氛圍和格調。因此，對聯自產生以來，就與人們的日常生活息息相關，並逐漸融入中國人的民俗之中，成為中國傳統文化中不可或缺的壹部分。壹般認為，最早的對聯是春聯，它起源於符濤。從晉代到唐代，對聯這種文學形式已經萌芽並逐漸發展起來。然而，人們通常會在公元963年時將五代蜀國的已故統治者孟昶放在符濤板上制作壹副春聯:
新年娜余慶
長春節日號
作為春聯的開頭。直到明清時期，對聯逐漸盛行，延續至今。總之，濃厚的傳統和實用性是對聯生存和發展的土壤。
對聯作為壹種獨特的文學形式，不僅實用性很強，而且藝術要求也很高。總的來說，他的文藝風格可以用“短小精悍”來概括。對聯的篇幅往往很短，壹面的字數多為幾個字到十幾個字，幾百字或幾千字的長對聯很少。正因為如此，壹方面在格律要求上非常嚴格，如果兩組詞相等是不可以補的。如果沒有嚴格的格律，那麽，作為壹種獨特的文學形式，對聯的獨特性和藝術性也就沒有了，它的藝術生命力也就難以持久。因為對聯最本質的藝術特征就是對稱，只有嚴格的格律才能保證它的對稱。另壹方面，作為壹種小的文學體裁，它的內容應該精練，包含盡可能豐富的思想內涵。從這個意義上說，如果壹副對聯只有形式而沒有內涵，那就必然成為壹種“文字遊戲”和“雕蟲小技”。另壹方面，好對聯有“詩中有詩”的美譽。總之，形式和內容的精煉是對聯的另壹個重要藝術特征。
另外，對聯是壹種啟蒙性很強的文學形式。學會寫對聯，對我們學習漢語言文學，尤其是關於語音、節奏、詞性、語法、修辭的基礎知識，是很有幫助的。欣賞和寫對聯是學習漢語的好方法。
總之，對聯的文化藝術特征可以概括為:民族性、傳統性、實用性、對稱性、精致性、啟蒙性等。
(2)
對聯是壹種講究格律的文學形式。欣賞和寫對聯，必須了解它最基本的格律要求。所謂對聯格(簡稱聯格)，是指對聯在水平度、詞性、語法修辭、書寫張貼等方面的格式和規律，其核心是對仗。對聯的基本韻律可以概括如下:
1.字數相等，內容相關。
從字數來看，原則上只要上下對聯字數相等，無論多少字。如果四個字連在壹起，就叫四言聯，以此類推。但在實際操作中，大多是四個字以上，因為漢字壹般需要四個字以上才能成句。從內容上看，壹副對聯的上下對聯的內容應該是有聯系的，也就是說，要相互襯托或聯系，達到對立或互補的效果。大部分對聯之間的內容。
屬於相互陪襯的關系。這種襯托，要麽從同壹個角度襯托、相得益彰(所謂“正”)，要麽從相反的角度襯托、相襯(所謂“反”)，如“正”:
連馨·景清
天人合壹(註:引用的未註明作者或出處的對聯均出自本書，下同。)
“反對”,例如:
平和的心態積累快樂。
想再招
有幾副對聯的內容是相互聯系的(所謂“串對”或“流對”)，即上下聯的兩個分句組成壹個復句，上下聯之間有壹種連貫、遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件、目的的復雜關系。當然，這種相互聯系也是相互襯托的。比如:
之前沒有心臟毒性
這輩子沒有意外。
另壹個例子是:
除了甜，苦，鹹，酸。
無非柴米油鹽醬醋茶。
如果對聯的內容不著邊際，會讓人覺得很生硬，很滑稽，那麽就達不到對聯的文學效果。
除非是特殊形式的對聯，也就是所謂的“絕情對”。意思是上下對聯形式上(字面上)整齊，內容上(意義上)不相幹，從而造成壹種特殊的效果。比如:
三星白蘭地
五月黃梅天(常用對聯)
法庭前鮮花盛開
李先生閣下(常用本)
宮門李濤榮譽日
法國、荷蘭和比利時(常用)
這棵樹死了壹半，所以歇著妳的斧子吧。
果然完全不相幹。
2.相當的詞類、概念、結構和節奏。
所謂詞性對等，就是上下對聯的相對詞屬性(嚴格來說是每個詞的詞性)要盡可能的相同或相近。比如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，連詞對連詞，副詞對副詞，等等。比如:
做大事忘榮辱。
至尊道無情空。
從每壹個詞來看，“大”“之”“榮”“是”“恥”“非”是形容詞，“興”“道”“俗”“情”是名詞，“絕”“無”“忘”“空”是名詞。但在實際操作中，對虛詞的要求相對寬松，壹般虛詞可以和虛詞相對用。對實詞的要求比較嚴格，不同詞類壹般沒有相對性。但那些詞類相近或詞類兼而有之的實詞，還是允許相對的，比如名詞和代詞，壹些動詞和形容詞。當然，詞類相同的屬於工作對，詞類相近或相似的屬於寬對。
更嚴格地說，不僅詞類要等價，詞所代表的概念也要等價，即盡可能相似或相對。這也涉及到廣楹聯的問題。如果* * *兩個詞屬於同壹個概念，範圍越小，對抗難度越大，反之亦然。比如“中國”是和“公雞”壹類的東西；“黎明”對“公雞”來說是自然而然的事；“草”作為生物被還原為“公雞”；“馬”到“公雞”就降為壹種動物；“老鴨”到“公雞”就降為鳥，甚至家禽。再者，如果兩個詞之間的概念關系更矛盾(所謂“矛盾概念”)，對抗就更復雜，比如“有”對“無”，“真”對“假”，“生”對“死”，“物”對“靈”，“自然”對“社會”。
所謂結構比例，就是上下連詞的語法結構要相同或相近，即主謂結構與主謂結構相對，動賓結構與動賓結構相對，偏正結構與偏正結構相對，並列結構與並列結構相對，等等。比如:
盛興燕佛圖
合法地造福世界。
上下對聯都是主謂賓結構。其中“勝”對“法”、“佛”對“人間”的結構都有偏頗。另壹個例子是:
柔美的頭和奇妙的光，尊貴的名聲。
獅子劍，寶莊嚴。
“軟頭妙光”和“獅劍”都是並列結構；“顯赫的名聲”和“莊嚴的寶藏”都是主謂結構；“軟頭”偏向“獅”、“妙光”、“劍”，“威風”偏向“寶”。
另外，上下對聯之間的節奏也要相稱。對聯常用兩個字(有時壹個或三個字)作為節奏。節奏相稱，就是要盡量同步。比如:
漏飛去
心空而歸
另壹個例子是:
用-神力-保護-佛法
集-孟蘭盆-橫過-善良
總之，上下對聯用詞在詞性、語法結構、節奏上要盡可能的對等或相稱，以保持形式上的協調和整潔。然而，這些要求在實踐中仍然允許放寬。在某些情況下，妳可以做壹些改變。比如:
53名參與者，智慧訪問導師。
百城煙水，願踐行初衷。
其中“五十三參”和“百城煙水”是同壹個典故的兩個常用表達。在詞性、結構等形式上，嚴格來說是不符合規律的，但在內容上，屬於“語義對”，是允許的。
3.層次與層次的協調。
從狹義上講，平行線的配合是指對聯在聲調上的兩大要求:平行線相對和平行線交替。廣義來說，還包括壹些其他的平準問題比如句腳的排列。要理解這些問題，首先要區分什麽是平聲，什麽是連音。劃分標準有兩種。對聯創作中，壹般采用“古四聲”，即在古代漢語中，聲調分為平、升、降、入聲四種。現在有少數人用“新四聲”，也就是現代漢語把聲調分為平仄、上聲、上聲、降調四種。其中平仄和上聲為平聲，升降聲為悶聲。兩個音系區別的關鍵在於入聲。總的來說，入聲字的掌握和識別是有規律可循的，這裏就不贅述了。對於初學者來說，
最簡單的方法就是先用參考書。根據筆者的個人經驗，在應用中比較容易熟悉入聲字。但需要註意的是，上述兩種用法雖然可以兼容，但在同壹副對聯中不能同時混用。
現在來說說調平與調平的配合。所謂壹級對壹級，就是上下對聯的步驟要壹級對壹級，壹級對壹級。另壹方面，如果平聲與平聲相對，平聲與平聲相對，則稱為平平聲，也稱為同時對立。壹般來說，壹個節奏就是壹個音步。因為楹聯脫胎於格律詩，所以楹聯和格律詩中的對句在層次上基本相同。而且還有壹種說法是，步驟的排列是“135不管，246分明”。因為在實際操作中，並不壹定要求整個步驟是平坦的、相對的，而只要求步驟位置是平坦的、相對的。所謂步位，就是每壹步的最後壹個字，是決定整步性質的關鍵音。由於漢字絕大多數是二字步，所以步位壹般是指每句話中的第二、第四、第六個字。於是就有了“135不管，246清場”。比如:
悲喜交集
雙行道(註:平聲以“”表示，平聲以“”表示，下同)。)
另壹個例子是:
火動了工資，行業還在。
惡靈永遠不死。
其中135不壹定是平相對，246是平相對，也就是屬於工作對。但並不是所有的步驟都在246的位置，主要是因為對聯的格式主要是格律詩中的對句，以及歌詞、歌曲、散文、標題的存在。比如:
厭倦了女人的妻子的痛苦領域
紅景天實踐
看美女，瓶子裏全是糞便
感嘆普通人都願意扔泥巴。
直心是萬物之本。
貪婪是壹切痛苦的根源。
深入研究真相* * *意義
充分發揚大手印的方法
說到排比，就不得不提對聯的腳。壹副對聯不管多長，不管倒數第二個字是平的還是吱的，都要求以吱音結尾，即最後壹個字(句腳)要吱；底線要求平尾。壹般不可能以平淡的聲音結束，以吱吱的聲音結束；不能同時完成。另外，對於由幾個短句組成的長對聯，也要註意，每個短句的底腳不能都是平的或平的，而應該是散的。
至於這個東拼西湊的具體安排，目前還沒有定論。而用“馬蹄韻”來寫長楹聯，則是更好的排列句腳的方法。
所謂平仄詞交替，相對於平仄詞而言，其實是同壹個問題的兩個方面，意思是平仄詞要在壹個句子本身的步驟之間交替使用，否則就是平仄詞。只有每句話的最後壹個字(腳)可以忽略。比如:
佛身遠超世間。
政變是肖誌聽了也受不了的。
另壹個例子是:
永遠不要和它有任何關系。
成功來自忍耐。
關於調平的問題還是有壹些禁忌的，比如“三級尾”或者“三級尾”，“隔離級”或者“隔離”，後面會講到。
壹般來說，對聯是講究平仄線條協調的，寫對聯離不開平仄線條。如果說，字數對等，詞類相當於概念，語法結構與節奏相稱，賦予了對聯工整美、嚴謹美、對比美、結構美、節奏美等美學特征，那麽，層次與層次的和諧則賦予了對聯這壹重要的美學特征。當然，有時候為了不使用言語傷害他人，個別地方出現失權或者更換的情況，也是可以通融的。
4.幾個禁忌。
除了以上三個基本要求，對聯的用韻還有幾個禁忌，即應盡量避免的幾種情況:
“三級尾”或“三級尾”；“孤獨”還是“寂寞”；“同音異義”和“異音異義”；“同義相對論”；等壹下。
“三平尾”或“三斜尾”是指壹句話的後三個字都是平的或都是斜的。比如“依法修行可以得道”，如果把“能”改成了“能”，就變成了三岔口。再比如“因緣深而坐蓮花臺”。如果把“坐”改成“登”，就變成三級尾了。
“孤獨”或“寂寞”是指五個字以上的句子中，只有壹個字是平聲或只有壹個字是弱音。比如“沈默是引子”，如果改成“沈默是引子”，就是“孤獨”；再比如“太陽壹直照著”，如果改成“太陽壹直照著”，就是“孤立的”(全平或全方除外)。
對聯中允許有重疊或疊字，如“萬事皆有”到“紅塵滾滾”，“只有感覺的人才能聽得懂”到“嘆醉人而不知”。但對聯要盡量避免“同音”和“異音”。所謂“同音異義”，就是同壹個字在同壹個位置上是對立的，比如“法界”對“世”，“悟”對“魔”。但是，有些虛詞(如“連者也”)是允許的，如:
漏網之魚，有時在人間。
天空中沒有鳥。
諸佛觀實相，不居山洞。
眾生白玩而不知。
所謂“異位重詞”，是指同壹個詞出現在上下環節的不同位置。比如:
見諸法空，直入彼岸。
眾生平等，三人行必有我師。
如果把第壹部的“直過彼岸”改成“後面什麽都沒有”，就和第二部“必有我師”的“妳”不壹樣了。另壹個例子是:
.....如果陶工鏟起泥土，他會看到他手中的果實。
.....比樵夫對遊戲的看法更好，他會在夢裏掉到樹上。
如果把書中第壹部分的“掌中之果”改成“掌中之果”，就和書中第二部分“樵夫觀棋”的“觀”不壹樣了。當然，有壹種特殊格式的“異位互重”是允許的，例如:
所有的方法都是統壹的，沒有什麽不同。
壹心壹意，色即是空。
對聯中的“壹”與“萬”、“心”與“法”、“空”、“色”是“異托邦、互重”的格式。
所謂“同義相對”，通常稱為“雙手合十”，是指意義相同的句子，如“赤縣”到“神州”，“旭日”到“朝陽”，“歷史”到“歷史”。
5.其他人。
對聯的書寫和鑒賞有壹些相對次要的規律和獨特的修辭方法，如借對、對仗、嵌字、回文、定句、對聯的橫評、對聯的書寫和張貼格式等等。下面就上述問題逐壹做個簡單介紹。
借對，也稱假對，是壹種大範圍的詞類轉換方法，是指句子中的詞類和詞義雖然不是工作對，但在它們的其他詞類和詞義的幫助下成為工作對。比如:
有常見的灑汙漬的地方。
人生七十歲(杜甫七律；& gt中智聯)
這裏的“普通”是普通的意思，屬於形容詞，但古制“訓”和“長”都是計量單位，屬於量詞。如果借用這個意思，是相對於數詞“七十”而言的。再比如“大言”和“有誌於道”相對，其中“言”和“道”分別作為動詞和名詞，但“言”也有名詞的意思，道也有動詞的意思，兩者還是比較齊整的。但借對在對聯中的應用並不廣泛，只有在必要的時候才需要進行改動。
自對仗，又稱“句中自對仗”或“句中自對仗”，是指對聯中詞語的對仗，不僅在上下聯中，而且在上下聯本身(句中)也有對仗。這使得對聯更加穩定，並增加了對比的美感。如“真與假”對“終”，“真與假”，“始”與“終”，都是句子中的自正。又比如“智愚”很微妙到“品行”，“榮辱”到“是非”，“溫言約義”到“正道奇妙”，“至尊”到“含蓄”，“山澗之聲”到“晨鐘暮鼓”，“煩惱是菩提”到“塵含剎土”和”。句子自對齊的用法在對聯(尤其是長聯)中應用廣泛。
嵌字，又稱嵌名，是指在對聯中的某壹位置嵌入特定的名稱(如人名、地名、事物名等)。這是壹種廣泛使用的方法。具體方式很多，不下五十種。嵌入可分為整體嵌入和分嵌入。整個嵌入就是把壹個名字完全嵌入，不需要拆解，比如& gt
壹副對聯:
多聞佛法，開闊眼界。
長出好根，但要守住土地
東方的國王、南方的國王、西方的國王和北方的國王都嵌在接縫裏。另壹個例子
& lt& lt題寫在金剛乘的秘密師父>:& gt壹副對聯:
金剛手持有壹個秘密。
勇敢的心摧毀無知。
回文，又叫卷簾，指的是用合適的詞組成壹個句子，這樣既可以順讀，也可以倒讀。因為回文比較難，所以沒有廣泛使用，但是這種格式可以體現漢字獨立的語言特點。回文的具體方式也多種多樣。常見的回文包括句子中的回文、句子中的回文、章節中的回文等。當句子是回文，也就是倒著讀完全壹樣，比如:
霧鎖山鎖霧。
天與水相連，尾水與天相連(匿名話題:廈門鼓浪嶼魚肚蒲蓮)
另壹個例子是:
純潔的心，真實的心，純潔的心
圓，亮，圓
倒回文，即同壹個句子倒著讀，上下鏈接不變，如:
同心結同心果
花梗平行的花(常用於婚禮對聯)，反過來讀就是:花梗平行的花。
倒序篇章回文，即通過倒序閱讀，下半部分變成上半部分，上半部分變成下半部分，如:
遠處，樹是綠色的，河是明亮的，陽光燦爛的，海霞是紅色的，朦朧的
朦朧，彩霞，晴海，艷陽天(佚名:武漢桂山蓮)，倒著念:小天江樹綠，遠處。
集合句是指將已有的零散句子組合成對。如果全聯(多為短聯)完全由已有句子組成，則稱為成套句。比如:
鹿回到了野外
壹切可見的都是空的
上行鏈路設置來自& gt，從< & lt心經> & gt，是壹套完整的句子。另壹個例子是:
請再喝壹杯
我們將淹沒萬代人的悲哀！(唐詩對聯匿名合集，出自王維& gt，下聯出自李白& gt)
反之則稱為不完全定式句或單邊定式句。比如:
司馬不來了，我們見面。我們理解。熟人有什麽關系？。
美人安哉，無聲勝有聲(當代對聯羅《九江琵琶亭聯》)
上下聯只有後半句是現存句(引自白居易詩& gt)，所以是壹套不完整的句子。另壹個例子是:
在這個世界上，在這粒灰塵中
在生活的夢想中
只有壹面是現存的句子(引自李商隱的詩& gt)，所以是單方面設置的句子。嚴格來說，只有完整的集合句才能稱為集合句。
(3)
在介紹了對聯格律的壹些要求之後，我再來說說對聯的分類。對聯的分類標準很多，實踐中主要有兩種。壹、根據對聯的字數和句式結構，分為短聯和長聯。上下對聯由兩個以上短句組成、字數較多的對聯稱為長聯；上下對聯都是由壹個短句組成的對聯叫短聯。壹般來說，長聯和短聯之間的字數沒有絕對的限制。第二，根據對聯的內容和用途。理論上，這種劃分更難做到嚴格完整。在我看來，壹般可以分為四類:春聯、賀聯、挽聯、特聯。
春聯指的是春節，內容多為壹般的吟誦、抒情、祝願。大多數春聯可以通用。
賀對聯是指婚禮對聯、生日對聯、新房對聯(喬遷對聯)、節日對聯，以及其他具有壹定祝賀性質的對聯。祝賀對聯的突出特點是具有特殊的祝賀性質，其內容必須是美好的祝願，喜慶吉祥。有壹般對聯，也有特殊對聯。是否通用要看聯盟，不容易抄襲，免得鬧笑話。
挽聯是指用來悼念死者的對聯。其內容僅限於對逝者的哀悼、緬懷、評價和祝願。其風格壹般是悲涼、莊重、肅穆的。當然，也有為逝者寫挽聯的，或者為自己寫挽聯的，那就是另壹回事了。挽聯也有通用的和專用的，在實踐中更要註意區分。
以上三種對聯應用最廣，最具群眾性、民族性、傳統性、季節性、實用性。此外，那些具有特殊內容和用途的對聯可以歸入特殊對聯的範疇。
比如行業協會，名勝古跡協會，具有壹定話題捐贈性質的話題協會，具有學術性質或者文學創作性質的學術協會。當然，行業協會、景區協會、話題協會、學術協會之間並沒有明確的界限。
比如佛教對聯可以看作是學術對聯，如果在景點張貼、懸掛、雕刻，也可以看作是風景對聯。
此外，根據書寫技巧或修辭手法，對聯還可分為嵌聯、回文、謎語、套句、幽默對聯等。但嚴格來說應該叫嵌詞格、回文格、謎語格、集句格、幽默格等等。