序
收藏對我而言，就是”壹再的洗淘自已生命”的過程從壹決定收集某個東西開始，它就成為妳生命部分的印記，壹開始，妳驚喜於世界的開闊，隨著藏品的增加，妳滿足於生命的豐富，直到它們成為妳生命的包伏，妳不得不重新思考，留下什麽，放掉那些，讓自已有新的空間。而經過這樣的循環之後，妳會發現自已更精粹，像淘洗出的沙金，閃閃發光。
所以收藏的哲學對我來說，不在擁有什麽，而是如何挑剔，再挑剔。這樣人生不會很辛苦嗎?某方面可以這麽說，但如果妳把收藏當作追求知識或追求真像，那就不得不挑剔了，希臘人從貝殼的螺旋中看到了自然永恒的黃金比例，我想絕非偶然，從蘇格拉底的數學，柏拉圖的哲學到荷馬的史詩，只有如此嚴緊的民族才能找到這樣完美的公式，所以我們能不挑剔嗎?
而挑剔對我來說的另壹個角度，也可以說是浪廢生命，而我壹直很喜歡”生命，就該浪廢在美好的事物上”這句話，而什麽又是值得用生命去交換的美好呢?我說是”生活品質”因為好的生活品質絕對是創造美好回憶的最佳元素，也是我們努力的動力與快樂活著的最好的理由。
說了這麽多，其實也用來追憶臺灣這些年來進步之下流失的美好，希望這些零碎的片段能成為某些人創造更好，更美的將來的壹些靈感。
收藏也是壹種life style
收藏是從不自覺到自覺的實踐過程。
我喜歡把收藏，說成是壹種面對生活的態度。它是壹種典型的個人行為，隨著妳的成長、經歷，透過藏品，嶄露妳對於生活或者文化的壹種響往與心理投射，甚而誘發妳對於美的賞識潛力。
它的過程往往是從不自覺的壹種想要擁有的原始情結，壹路跌跌撞撞抵達自覺明晰的提升過程。是的，收藏讓我感受到生命的韻律與節奏。
我向來覺得收藏其實只是壹種行為，玩才是真的目的。
很自然地，在收藏的過程中，尋找本身就是壹種樂趣，不僅妳在找東西，東西也在找妳，就這樣玩出心得、玩出樂趣、玩出知識、也玩出興致來。多走多看，眼力自然就會變好！
我先試著解釋壹下，個人對收藏的看法。
很多人以為，凡事只要牽扯到收藏，腦中就會浮現老古董的畫面，我其實不太喜歡給它扣上這樣壹頂帽子。因為收藏絕對不會只停留在這麽表層的意念。
其實，收藏比較像是壹種life style，是選擇與生活聯結的某種形式，或者也可以說是對於美學或藝術的經驗輻射，它就好像寫日記壹樣，也如同妳裊炊@本書。我認為看待收藏不要太沈重，而是要盡量從愉悅、輕松的角度出發，這樣才不會得失心太重，而且成就感也會大些，正所謂玩物不喪誌，就是這麽壹回事。
還有，收藏是壹種賞心悅目的心情，或者是讓生活更美好的手段。
透過尋尋覓覓的過程，經歷了包括原始、精致、簡約、現代、質樸、繁縟的美，它不再只是停留在擁有某壹樣古董的興奮，而漸漸會衍生、激發出壹種深刻、喜悅的快樂。最重要的是，它是很環保的！
在過程中，我收集了很多關於收藏的資料，曾經我看過壹本歐洲圖書，內容是介紹有著很豐富收藏的老酒店，其中有壹個酒店的老板說：「壹個好的酒店要有壹些元素，像古董地毯、家具，還有銀制嬤藉B水晶杯、磁杯等…」，他還說壹家頂級的老酒店壹定要有自己的樣子或姿態，而這也就是我想說的，壹種生活的態度。
所以，我喜歡將收藏與生活結合的感覺，而不是將之束之高閣，完全在日常生活中不起壹絲漣漪的。比如說，想讓屋子裏的氛圍來點不壹樣的況味，壹張復古的太妃椅，配搭充滿時尚感的現代家具，就會迸發出讓人驚艷的效果。
相對地，如果妳堆了滿屋子的古董家具，空間的美感反而會出不來，這跟穿著打扮是壹樣的道理。畢竟這些所謂的古董，最原始的意義不也是被拿來用的，東西用了才會有升值的感覺。所以如果能巧妙的運用收藏品在生活之中，不管是用來點綴也好，或者直接拿來使用，都能發揮畫龍點晴的效果，同時它也可以讓妳的時尚生活增添壹抹文化氣息。
還有，壹旦進階到收藏的意識階段，妳就會很自發性的想要裊知?v、美學或藝術史之類的書籍，以拓展自己的知識。當然，收藏的過程難免都會有看走眼的意外發生，不過壹笑置之吧！錯誤的經驗也能使自己累積經驗、增加知識，覺得就別太再意了。
收藏讓我更熱愛並珍惜生命，也更懂得挖掘或享受生活中潛藏的樂趣，即使是很微小的快樂。雖然說收藏要靠緣份，不過收藏的意義絕對不只是收藏本身，因為就在妳與藏物相會的路途上，快樂人生已然在其中。
從收藏看世界
「收藏會不會是壹種從現實逃脫的方式？」
如果從外人的眼光來看，或麥棬u的有那麽壹點回事。也或扣A幾乎要用壹種肯定的語氣這麽講，看著壹個人眼中只有藏物，入迷專精的程度，絲毫不受外界紛擾所影響，這不是逃脫現實是什麽？
不過我的看法很不同，如果說收藏是逃離現實，倒不如說收藏讓妳望向了另壹片更寬廣的世界，擁有更開闊的心胸。
每個藏家都有各自的收藏主題，我對收藏的熱愛，比較是純粹的興趣所致，就如同收藏和歌唱，壹個是嗜好，壹個是工作，兩者對我而言都很重要，無法去比較的。
我無法確切的說究竟是收藏影響我多壹點，還是成為壹名歌手，只是我有壹個信念，就是喜歡什麽，便要深入去了解，走馬看花是學不到東西，也看不見事情的本質。
而收藏的樂趣不完全在於擁有，更多是來自於探尋的過程，從零到有、從無知到知、從模糊到清晰，小小的壹只藏物，歷盡千辛萬苦，終於展現在眼前，過程中所經歷的人事物，仿佛是人生的縮影，足以讓人明心見性。
人家說玩物喪誌，但如果偶爾為之，倒也不失樂趣。
有些朋友喜歡問我，收藏過程最大的收獲是什麽？我覺得應該是更惜物，更不忘本，更愛自己生長的土地。
有時候欣賞古代的工藝技術，都不禁會欽羨他們的純真，因為只有如此才可能產生那般純粹的創意！對照現在這個壹日千裏的文明社會，不是說文明不好，只是凡事求表面的快速與新奇，卻忽略了關照事物最本質的情感，這才令人覺得感慨。
話說回來，收藏還原了歷史，讓妳回溯到最初的狀態，看清我們從何而來，過程中內在的心裏也仿佛不斷地向內探尋，這是相當有趣的地方。
除此之外，收藏也讓我學會了取與舍。過程中，總會歷經貪婪的階段，什麽東西妳都想擁有，可是現實不可能讓妳每件事情都如願的，即便妳很富有，也不可能得到每壹樣東西，再說東西也帶不走，太執著只會苦了自己！
所以說收藏對我而言只是壹種樂趣，壹種求知的樂趣。
我想起自己很欣賞的壹位淡水甕子王，他沒有受什麽教育，看起來像個樂天的農夫，不過卻對臺灣民藝很專精、很有見解，是非常用左漲玲簾a。他花了很多時間在研究民俗典故，我欣賞他對收藏的熱情沒有目的性，純粹是出自於喜歡、愛惜的心情而已。
而在收藏的過程中，為了找尋壹個心中的寶物，走遍全臺灣的各個角度，接觸了各式各樣的人，然後體驗到努力與獲得的感受，著實磨練了我的毅力和耐心，這都是在收藏過程中額外的收獲。
最後我想說的是，世界這麽大，人如此渺小，可是透過壹件件藏品還原歷史，也間接還原了自己的原來面貌，讓妳更貼近自己，也更明了自己的位置。正因為如此，當妳望向世界時，妳的心會無所懼地擁抱它，而這種快樂就是最大的獲得！
老玻璃之約
花瓶是我玻璃收藏的第壹件，也因為它開啟了玻璃藏品的另壹扇窗。
話說我與花瓶的第壹次相遇，是在北上念大學的時候。
揮別了純樸寧靜的鬥六城鄉，也道別了每壹個曾經在我成長記憶中暫留的景象，我像壹個對世界充滿好奇心的新鮮學子，踩著快捷的步伐，湧入相較繁華喧囂的臺北小城，期待壹個嶄新的生活以及不壹樣的世界。離家幾百哩不再是哼唱的旋律歌詞，而是如此真實。
也閉O命運的安排，北上求學，我的學校就座落於淡水河岸旁，相對於臺北還要來的古樸的關渡小鎮。
也因著關渡離淡水小城有著地利之便，所以下了課或者閑閑沒事之余，隨興搭乘公車，或者跳上火車往淡水行去，無所事事的閑逛亦或三五好友排坐在淡水海口欣賞落日余暉，便成了排遣空檔、磋砣美好時光的興之所好了！
淡水小城有壹種很獨特的氛圍，蜿沿的街弄、起伏的樓舍，構成淡水鮮明的層次與盎然的古意。
早些年的淡水，有釵h販售古董文物的特色小店，如今雖然還遺留下零星幾間，不過大多被時興的咖啡館取而代之。
我走著走著，腳步佇然停在壹間大門開敞的店家前，突然煞車是因為這家店真的有點突兀，它是壹間米店，店老板是個很性格的人，不過門口卻瞻F壹個透明玻璃櫃子，透過幾凈的玻璃，櫃子裏整齊穢韙F大大小小、色彩鮮艷的古甕、玻璃花瓶、以及仕女使用的手飾等，當下我的目光被壹只色彩鮮艷、線條優美的玻璃花瓶吸引著。
我目不轉睛的註視著，心早被它那斑斕的色彩和流暢的線條給揪攝住，對當時的我而言，它真的是壹只很美麗的花瓶，而且讓人才看壹眼就覺得心動。
開口問了價格，可不便宜呢！尤其對壹個沒什麽經濟能力的學生而言，根本是買不起的。不過雖然無緣擁有，但欣賞總能夠吧！於是之後每次來到淡水四處走走逛逛，就會不自覺的來到這間米店，看看那花瓶還在不在，沒想到這麽閑逛著，倒也訓練了不少識貨的眼力。
像我還記得在淡水老街的交叉路口有間專門賣老東西的精致小店，店老板是壹個很有味道的女士，她總是壹身吉普賽的穿扮風格，我非常喜歡這家店，除了布置很吸引人外，店裏的每壹樣老東西都非常有味道，看得出來女老板的品味。
後來我聽說她是位畫家，才恍然大悟難怪她的眼光這麽好，選的東西都很有特色；不過因為每壹樣商品的價格真的不便宜，所以每次去也只能window shopping，餵食視覺對美麗事物向往的渴望罷了！
話說回來，我的第壹支花瓶其實是朋友送的，原本是放在神桌上，後來因為其中壹支丟了，但花瓶都是成對的，所以朋友就把剩下的另壹支送給了我，它是壹支牡丹瓶。
牡丹瓶是臺灣玻璃花瓶之中最具有代表性的，因為牡丹象征富貴，通常在它的瓶身中間會有壹朵無色透明的牡丹花陪襯，因而取名牡丹瓶！
牡丹瓶有大有小，它的瓶身呈現優美的線條，宛如女人柔美的頸線，多半的顏色都很鮮艷，且以紅色與藍色較為常見，綠色和黃色較為少見，但也有雙色絞胎極具流動感的作品。
在臺灣的社會中，因為信仰的緣故，花瓶要算是很重要的家庭糧]，幾乎可說是不分貴賤貧富，每個家庭的供桌上都至少會有壹對花瓶，用在初壹、十五祭拜祖先、敬拜神明時，插上鮮花，成為五供之壹。
也因為花瓶在臺灣文化所占有的重要性與普及性，使得遺留下來的花瓶藏物為數頗多。念大三的時候，因為出了唱片成了歌手，開始有壹些經濟能力，我開始比較積極走遍臺灣，收集壹些不同年代、不同工藝、較具代表性的花瓶，收到現在也有上百支的數量了。
而除了花瓶外，我也買了不少很漂亮的玻璃冰碗、水壺、杯子及盤子等食器。主要是因為臺灣位於亞熱帶氣候區，炎熱的氣候促成了獨特的冰食文化，也因此產生了釵h富有藝術價值的食冰器皿。
通常，盛冰當然以玻璃材質的器皿最為恰當，也最能烘托出冰食沁涼於心的口感！於是，從早期最簡樸實用的冰碗、冰水杯、水壺，到晚期註入了各種工藝裝飾性的花紋圖案，無形之中吃進口裏、看在眼裏，愉悅的飲食文化更是不在話下。
除了冰碗、冰壺、水杯之類的玻璃用品，我還收了好幾套看花，所謂的看花其實是客家文化的壹種習俗。在造型和材質上，客家文化的看碗跟壹般的玻璃冰碗沒什麽兩樣，不過對於早期的客家人而言，看碗幾乎是每個家庭神明廳裏的供桌必備的，而且壹定是壹組五件，就是俗稱的五供，這個在日據時代尤其興盛。
而客家文化的看碗習俗，就是在五個看碗裏瞻W女紅刺繡的美麗花飾布（稱為看花，這個在稍後章節會作介紹），誚b冰碗上，當做祭祖拜神的清供，看花平時是挽菄滿A要祭祠時就會打開來。
而看碗乍看跟玻璃冰碗其實沒什麽兩樣，只是更早之前，因為玻璃制品還很昂貴，壹般家庭都是拿高腳瓷盤來放東西，後來玻璃器皿成了流行的玩意兒，就被拿來大量的運用，而且因為雕刻精致、顏色與紋飾都清麗典雅，也為居家繒ⅣW添了不少情趣。
欣賞這些文物的過程中，我常想，臺灣過去的民間工藝文化如此精致，創意無遠弗屆，我們應當回頭看看老祖宗的微妙巧思，說不定可以啟發我們更多的美的意識，讓我們的生活更加豐富多趣。
東南西北買
在我開始工作賺錢之後，收藏的過程便從尋寶晉升至買的階段。
因為付出的是金錢，所以就會更在意買了些什麽、合不合價值；為了買到心目中的理想藏品，便開始像地毯式搜尋般，跟著同好在全省各個鄉村小鎮找貨，那是壹個瘋狂但成長最快的收藏階段。
好像無可避免的，壹旦妳開始有經濟能力，能夠用辛苦賺來的錢買到心目中的理想藏品，除了精挑細選、愛之所買，妳的收藏神經會變得益發敏感，看貨找貨的欲望也會節節高升，畢竟好的藏品所費不貲，妳總是希望買到超越金錢價值的好東西。
在做了歌手之後，用自己的能力賺了些錢，雖然偶爾還是習慣性的跑去無人居住的老房子尋寶，不過收藏的目標大致已慢慢轉移至古董店。
由於當時臺灣民藝的資料很殘缺，除了壹些學者慢慢地在民間做田野調查、累積資料，大部份還是得靠那些熟門熟路、經驗老道的古董商口耳相傳，這些古董商個個是能言善道、長袖善舞，而且相當好客，加上我本來就對收藏求知若渴，於是常常在買了東西之後，便到古董店裏去串門子、嗑瓜子，和店老板天南地北的聊，日子久了也成了無話不談的朋友。
那段期間很好玩，我對收藏是滿頭熱，不但壹天到晚去逛古董店，也認識了蠻多收藏同好，日子久了、交情夠深了，那些古董商還會組團讓我們跟著去窮山僻壤的邊垂小鎮，拜訪各個區域的第壹手販子，見識他們找貨的過程。
這些所謂的第壹手販子多半是當地收舊貨的居民，貨源都是直接去老百姓家裏尋問，收來的東西都是論斤論兩賣的，銷售對象則是古董商；通常古董商朋友會禮遇我們這些客人，讓我們先挑完了東西，然後他們再挑。
比較常光顧的古董店，像高雄的Miss Yang、彰南路的大蔡小蔡兄弟等，都是認識幾十年的朋友，這些朋友個個都很健談，大家都對臺灣民藝有很大的熱情。
像Miss Yang算是圈子裏少數的女生，我和她相識有七、八年之久，當初也是藏友介紹才認識的。她常常很大膽的在全省走透透，深入鄉間民宅去挖寶，然後從當年壹個收藏愛好者成了古董商人。
Miss Yang是那種很好客、很隨性，但行事低調的人。她很早就開始有系統地收集臺灣老玻璃藝品，我有很多寶貝就是跟她買的。現在她在高雄市苓雅路的市局民宅開了間很隱密的古董店，因為沒招牌，所以壹般人經過可能壓根也不會想到這裏竟然臥虎藏龍。
另外，由於老家住在鬥六，我只要回去就壹定會去彰南路壹帶的民藝店閑晃，大蔡就是在那裏認識的。這個老板很有趣，性格也很隨性豁達，喜歡過著閑雲野鶴的生活，每天經過他的古董店，總看到他在門口烤肉，平時他就到處釣魚、打獵，是不折不扣的性情中人。
大蔡其實是半路出家來賣臺灣民藝的，弟弟小蔡則是圈內相當有名的古董商。大蔡和老婆原本住在臺北，但因為倆人都喜歡鄉間生活，所以就毅然搬到中部，每天不是聊天、喝茶、嗑瓜子，就是到處玩耍，生活過得相當愜意，他們販售很多生活古董，價格很合理而且能夠跟現代空間結合的很好。壹直到現在，大家成了好朋友，我還是時常去拜訪他們，並吸收最新的訊息。
其實古董店逛多了，透過店老板的穿針引線認識了很多收藏同好，同好之間壹個拉壹個，彼此再串聯起來去開發新的古董店，而那些店家也很好玩，常常是壹通電話撥過去，他們就在店裏把茶泡好，等著我們談天說地。
就這樣，幾個同好走得愈來愈近，大家有誌壹同對收藏著了迷，便也呼朋引伴三不五時在下班後，連晚壑]不吃的就擠在壹輛車子裏，全省東南西北的走，常常三更半夜還在荒山野嶺裏閑晃著。
我們幾個誌同道合的人在全省四處收購，成員有做廣告的、做設計的、當老師的人，大夥不但壹起找貨，也壹塊研究藏品，對於收藏的知識便壹點壹滴的累積起來。
我的想法是，這些老東西再過幾年就會消失，現在不收更得何時，所以有幸碰到同好，我們固定三、四個成員，壹個月在全省跑個四、五趟也是小case。
我算是蠻用央A而且完全是自發性的，除了勤於找數據、翻書、做筆記，也絕不吝於請教古董商及藏友，不過古董商多半是舌燦蓮花、很會說故事，但不壹定講得全是有根據，因此最好能夠多聽多看，然後再消化吸收、融會貫通，自我架構成壹個藏品知識的系統！
回想起來，那真是壹個很重要的階段，是成長最快、進步最多、並奠定專業收藏基礎的時期，當然懷念也特別多。
所以，如果妳也真心喜歡臺灣民藝，我想透過這樣的模式，多跑幾個古董店，多與同好們交換訊息，再加上多裊炕A並勤於到各個地方去看貨，拓展鑒賞藏品的眼力和知識，我敢說妳對藏品的眼力與知識壹定與日俱進，而過程中妳也壹定會獲益良多的！
藏身所在—紅眠床
壹開始，是緣起於壹場臺風過後。
某壹年的臺風過境之後，平靜的街道被狂暴的颶風壹掃而過，顯得狼狽不堪，不過這卻是撿寶物的好時候。
我印象最深刻的是，那時我壹個人在鬥六老街上閑晃，路邊盡是壹些因受潮而被丟棄的成堆雜物，走著走著，居然發現了壹個有圍籬和天貌漪鶦v床被丟棄在路邊，在那之前我從數據上早就知道，「紅眠床」的名字是取自閩南語發音，因為是由兩個單人床拼成壹個雙人床，於是有八個腳，又叫作八腳床，多半作為嫁妝用。
剛看到這個紅眠床的時候，我因為內心太興奮而壹直發抖，趕緊跑回家跟我老爸講，祈求他讓我搬回家，結果卻反而被罵到臭頭，不過我實在是不死心，於是跑回紅眠床那兒去，既然不能擁有整張床，腦筋動得快的我幹脆壹不做二不休把上面的雕片、床欄桿、插角硬是拔了下來，如果沒有記錯，這些零件應該還藏在我倉庫的某壹個角落。
雖然從現在的眼光看起來，那張床實在不怎樣，不過因為是生平第壹次撿到家具類的寶物，心裏難免興奮不已。而那次之後，我還撿到過太師椅，而且那次學聰明了，沒有向父親報備就徑自地搬回家了，不過椅子最後好像還是送人了。
至於我買的第壹件家具，應該就是紅眠床！不過這張床可是有故事的。
88年我剛好開始出片，沒想到第壹張就紅了，但由於年底要去服兵役，因此同壹年間唱片公司幫我規劃了三張唱片，從三月第壹張到了十二月初就出了第三張唱片，每壹張都是緊鑼密鼓，完全沒有喘息的時間，而且就在我第三張唱片壹出後不到四天，又要入營去服役，那壹年我真的過得很慘，所以我決定要送給自己壹個禮物、壹個紀念品，好好犒賞自己。
某個晴朗的午後，趁著沒通告的日子，我壹個人跑到三峽去，然後在壹家古董店裏看到了壹張很美的床，當然從現在的眼光來看僅只是中等，不過因為那是我買來慰勞自己的第壹張床，也就顯得格外有意義了。
為什麽會想要買床，而不是其它的家具呢？主要是因為那年我從學生變成歌手，人生腳本的變化很大，由於是中部人，臺北也沒有親人，於是壹開始發片時都是住在唱片公司裏的歌手休息室，而且每天都是打地鋪的，然後休息室裏面有個衛浴設備，充當臨時更衣沐浴的地方。
當時我的生活就是如此，在光鮮表相之外，日子其實過得蠻苦的。後來唱片賣得還不錯，公司也搬到壹個比較大的地方，舊辦公室就租給我們幾個員工居住使用，雖然賺了壹點錢，但因為當時的版稅很低，加上還要償還壹些貸款，所以我也就湊和地住了下來，但因為壹直是睡在沙發床上，所以不是住得很舒服。
後來，就在快要當兵的前幾個月，我們有八個好朋友決定對自己好壹點，在南港半山上合租了壹間獨棟別墅，三層樓的樓房裏***有五個房間，剛好也是在那時候第壹次在三峽看到那張紅眠床，不過因為價格不斐，要三十萬元，而且以我當時的財力其實不太能負擔，不過壹想到自己被操到那麽慘，壹整年都在工作，生活除了錄唱片就是做宣傳，而做完宣傳又要錄另壹張，中間還要拍電影，完全無品質可言，壹想到好不容搬到壹個象樣的地方，加上又要去當兵了，掙紮了好久，最後還是決定買了。
其實早在我第壹眼看到那張紅眠床的時候，心裏根本就打定主意了。它的風格中西合並，是新竹體的基本樣式，是張很大氣的八腳床，而圖騰花蔓與雕刻則是取自西風，骨架是用很好的楠木做作，楠木在木材種類算是上等的，比檜木還要好。
壹開始，真的是被它的價格嚇到，但看了好幾次，仍是很喜歡這款床，後來我還請公司的壹個主管去幫我殺價，沒想到居然從三十萬殺到了十五萬，而且還可以分期付款，若沒記錯好像分了三、四次，沒想到終於買了生平第壹張紅眠床，那興奮的心情真的是難以言喻。
在當時，這個價格幾乎跟進口高級家具壹樣貴，不過為了慰勞自己壹整年的辛勞，這樣絕對是值得的，而這也是我生平第壹次自己裝古董床，裝床要有慧根，如果沒有人教妳，肯定會裝錯，因為安裝有壹定的步驟，如果步驟錯了，又得要拆卸重裝了。
其實我房間不大，所以床放了進去，就占了壹半的空間，加上又做了床墊，還買買很多枕墊等放在床上，使原本空蕩的房間頓時變得熱鬧起來。
由於因為紅眠床有包裹的感覺，所以睡在裏頭會很有安全感，而這張紅眠床陪伴我好幾年，壹直到我退伍後，又在那裏住了二、三年，那張床就壹直陪伴我。最後雖然這床也被我轉賣出去，不過卻在我成長的過程中，留下釵h美好的回憶！
外曾祖母的繡花鞋
我的第壹雙繡花鞋，乃拜外曾祖母之賜。
因為某些家庭因素，從小我們就跟母親娘家很親，而身為家族長孫的我，就像手中握有皇帝欽賜的尚方寶劍般，享有某種因傳統價值而衍生的特權。
記憶中，在我很小的時候，外曾祖母總是很沈靜、優雅地坐在老屋裏，幽暗的燈光、因陽光位移所造成的光影，襯著她嬌小的身軀特別醒目。
外曾祖母是舊時代的傳統婦女，擁有壹對三寸金蓮般的小腳，不過因為年近百歲，已無法行走，來去都得讓人給她撐著扶著。小時候我很怕看到她的腳，總之就感覺那是相當怵目驚心的畫面，因此對她的腳印象也特別深刻！
不過恐怖歸恐怖，小鞋因為造型特殊，鞋面上優美的刺繡圖騰，還是很吸引人，因此仗著長孫之姿，我耍賴地跟外曾祖母要小繡花鞋，而她也大方地賞了我壹雙小鞋。
後來，外曾祖母過世了，在那個年代，活上了壹百多歲，相當於壹個世紀之久，可以說是超級長壽有福氣的，過世的時候家人把她生前的物品，大半給燒了，壹直到年紀稍長以候，有壹次我回到屏東老家，翻著她的舊東西，發現有不少燒漏的東西，不過都不是什麽有價值的東西，不過卻勾起了不少兒時回憶！
自從擁有第壹雙繡花鞋，陸陸續續也收集了很多跟小鞋子或刺繡相關的臺灣早期女紅作品。尤其當了歌星之後，很多歌迷知道我喜歡這些藏物，就有人大方地送來她外婆的小鞋子，而且是很完整的壹整套，包括鞋子、裹腳用的布、還有綁在鞋子外面，上面滿是繡花圖樣的飾褲。雖然鞋子是穿過的，但飾布與裹腳用的布則是全新的，壹直到現在我還把那組小鞋子收藏得很好。
算壹算，我收藏的繡花鞋就有二、三十雙，主要以臺灣早期的弓鞋以及客家鞋款為主。
沒有深入了解的人可能不知道光是繡花鞋，因區域不同，式樣與造型的變化也各有千秋。根據數據的記載，臺灣早期的居民當中，會纏足的大多是福建漳州及泉州來的漢族婦女，而客家女人因為要幹活兒的緣故，基本上是不纏足的。
臺灣的小鞋子以弓鞋為主，弓鞋是閩南特有的鞋型，它的樣子像弓，所以取名弓鞋；側面看過去鞋型有個腳後跟（如圖），是用木頭削出來的後跟，眾所周知在穿之前要先經過纏足的動作，而且是從四、五歲就開始了，以現在的眼光看確實是有些殘忍，不過經過那番折騰，為得還是能早日穿上三寸金蓮！
但不論弓鞋的刺繡花樣有何變化，基本弓型是不變的，它最像宋朝的弓鞋，由於這玩意源流很多，傳到各個地方經過時間的淘洗，也都發展成風格迥異的花紋樣式。話說回來，在當時那個社會，會纏足的女人多是富裕之家，壹般認為纏足的女人走起來路來搖曳生姿，是優雅富貴的象征，這習俗該算是從大陸流傳過來的。
而客家鞋的刺繡花案也別具特色，客家鞋的鞋身是布做的，鞋底是用粗糙的竹梅紙層層叠叠到二公分厚左右，然後再用皮貼緊，並用麻線將之縫補起來，鞋尖往上偏後的方向翹起來，看起來像壹艘船，而鞋後跟處有的是包起來的，有的是開口的，長相其實跟現在的鞋子很相似。之前曾經流行過好壹陣子客家風格的繡花鞋熱潮，很多日本人還特地跑到臺灣或香港來大量采購，尤此可見它的魅力了。
值得壹提的，客家鞋與弓鞋的不同，除了樣式不同外，連刺繡也各擁風格，兩者可說不遑多讓，各自有自己的配色與圖騰，關於我的這些收藏，大概是從清朝末年到公元1930年代左右，鞋子之外，還有服飾類，可說是從頭到腳都有收集。
其實這方面的常識，都是收藏之後才去找資料的，但得承認在臺灣這方面的資料並不好找，很多都是口耳相傳，或者早期釵h愛好民間收藏物的同好，上山下海，花上了釵h時間下鄉拜訪給調查來的，全是得來不易的數據，所以更值得好好地珍惜！
古代時尚觀
沒有絢麗燈光與醉人旋律，也少了曼妙身材的模特兒在舞臺上搖曳生姿，但光是欣賞這壹件件純手工打造的老衣裳，便可以想象咱們老祖宗追求時尚的那股勁，絕不落人後。
我回想了壹下，差不多也是在收集刺繡之後，才開