愛新覺羅弘歷皇帝(1711—1799)，雍正帝的第四個兒子，是入清後的第四個皇帝。他把清朝康乾盛世推向了巔峰，也親手把它帶到了低谷。他是影響18世紀後中國歷史進程的重要皇帝。
雍正帝第四子李鴻，康熙五十年(1711)生於秦永宮。雍正十三年(1735)即位，年號乾隆。
李鴻童年時天資聰穎，受到皇帝的祖先康熙皇帝的喜愛。他為他精心挑選了壹位好老師，對他進行了多方面的教育。雍正元年(1723)被立為太子，十壹年被封為和碩伯太子，開始參與軍務。
雍正十三年(1735)，雍正帝去世，李鴻繼位。於是，他站在了當時中國社會的最高點，開始施展他的“文誌功夫”。
乾隆皇帝的“文誌”表現在他的政治、經濟和文化貢獻上。
乾隆皇帝登基後，在政治上糾正其父寬嚴相濟的弊端，實行“寬嚴相濟”的政策，整頓吏治，制定各種法規，優待士人，安撫雍正王朝打擊的宗室。經濟上獎勵墾荒，興修水利，全國呈現壹片繁榮之勢。乾隆初年至中期，是乾隆皇帝政治生活中最具活力的時期，為後人所稱道。在他的後期，他非常依賴余敏忠和小沈陽，尤其是貪官小沈陽。再加上乾隆皇帝本人年事已高，導致吏治腐敗，營私舞弊，貪汙成風，給他輝煌的壹生蒙上了陰影。
乾隆皇帝清雅風流，壹生寫詩。他的詩達到了四萬二千多首，與整個唐詩有很大的不同。他還重視文物典籍的收集和整理，命人將內府藏書編成《石渠寶地》和《西青古鏡》。乾隆皇帝最突出的文化成就是在全國範圍內收集書籍，編纂了《四Ku全書》。但與此相反的是，他建立了文字獄，燒毀了中國歷史上許多重要的文化典籍，使他的“文治”黯然失色。
乾隆皇帝還六下江南，六遊五臺，在孔琳飲酒等。秋天，他幾十次訪問木蘭，並多次在避暑山莊會見西北邊疆的少數民族領導人。這些措施對發展經濟、鞏固統治、穩定邊疆發揮了重要作用。而乾隆皇帝的視角僅限於中國，對同時期曾興盛壹時的歐洲各國的科學文化了解不夠。
乾隆皇帝的“武功”主要是對邊疆的戰爭。雖然有勝有負，有義有不義，但他都自稱“武功高強”。
在位60年後，乾隆皇帝以太上皇的身份統治了三年，雖然禪與子不和。他不僅是中國歷代皇帝中最長壽的皇帝，也是實際上執政時間最長的皇帝。
嘉慶四年(1799)，乾隆皇帝駕崩。死者的葬禮儀式漫長而吉祥，身體元素極其正直，吳孝慈是壹個聖潔純潔的皇帝。高宗神廟。葬於河北遵化清東陵的裕陵。乾隆曾多次以詩歌的形式表明自己出生在雍和宮。乾隆在《雍和宮編年史》的壹首詩中寫得更清楚:“齋閣東室路熟，憶親人，思我生。”在這裏，乾隆不僅承認自己出生在雍和宮，還指出了具體的出生地，就在雍和宮的東廂房。
但在乾隆皇帝還在位的時候，有人對乾隆皇帝的出生地有不同的看法。朝鮮官員關世明去避暑山莊時寫了30首詩。其中壹條是關於乾隆皇帝的出生地:“每年都去獅子園，感覺很神聖。”關世明在這首詩的後面有壹個小紙條，上面寫著:“獅子園是乾隆皇帝的出生地，所以乾隆經常在雍正皇帝忌日在那裏住幾天。”
獅子園是承德避暑山莊外的壹個園林，因其背後有壹座形似獅子的山峰而得名。關世明等朝野人士認為，這座園林是乾隆的出生地。
大概是乾隆晚年聽到了關於他出生地的小道消息。他在72歲那年的正月去雍和宮拜佛後，寫了壹首詩說:“石喻康熙辛卯生於宮中。”他說，我是康熙辛卯年出生在這個喇嘛廟裏的。
乾隆79歲時，正月，去雍和宮拜佛，寫了壹首七調《雍和宮大典》。在筆記中，他不僅重申自己確實生於康熙五十年的雍和宮，而且在那裏生活了12年。
嘉慶元年八月，乾隆以太上皇的身份去避暑山莊過生日。嘉慶跟著，寫了壹首詩慶祝。在詩的後面，他做了這樣的註解，說康熙父親當年在新茂題寫了“避暑山莊”的匾額，父親乾隆就在這壹年在山莊出生。第二年，乾隆去避暑山莊過生日，嘉慶又寫了壹首慶祝生日的詩，讓“太上皇”的出生地在詩的註釋中更加明確。他明確寫道:皇帝的父親出生在新茂的別墅裏。
嘉慶在這兩個時代寫的詩和筆記表明，在他看來，“太上皇”生於熱河是肯定的。
然而十幾年後，嘉慶放棄了這種觀點。原來清朝每個皇帝登基後都要給皇父寫記錄和聖訓。
嘉慶十二年(公元1807年)，嘉慶皇帝命朝臣編纂乾隆的記錄和聖訓。嘉慶在查閱時發現，這兩部嚴肅的文獻典籍，都把“太上皇”的出生地寫成了雍和宮。他立即命令編輯部長仔細檢查。
這時，翰林出身的劉鳳專利找出乾隆當年寫的詩，在雍和宮把乾隆說自己出生的地方都做了筆記，交給嘉慶審閱。面對黑與白，嘉慶開始感覺到問題的嚴重性。因此，嘉慶不得不放棄獅子園理論，批準在《史記·聖訓》中寫:“...康熙五十年，八月十三日，辛卯生於永和宮。”乾隆出生地寫得清清楚楚是雍和宮。
嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝去長城外打獵，住在避暑山莊，第二天猝死。在軍務大臣以嘉慶名義寫的遺詔裏，說的是當年皇帝的父親甘龍出生在灤陽宮，也就是避暑山莊，我今天死在這裏也無怨無悔。新繼位的道光帝發現這壹情況後，立即下令將已送往琉球、越南、緬甸等諸侯國的嘉慶遺書，按每天六百裏從路上收回。原來說甘龍出生在避暑山莊的說法被改寫成甘龍的畫像，掛在避暑山莊。
道光為了斷定祖父甘龍生出生在北京雍和宮，不得不把父親嘉慶說甘龍生出生在山莊的詩全部改了。因為嘉慶的詩早就風靡天下，如此大的修改，導致越來越黑，使得各地官民對乾隆出生地的討論越來越多。
作為這麽有名的皇帝，乾隆的出生地並不清楚，連他的母親都懷疑。最有意思的壹個說法是熱河宮裏有個醜宮女，在茅屋裏生下了乾隆。
然而，乾隆的生母是誰？只要看看清朝的族譜玉殞，乾隆時期的記載和聖訓，問題就清楚了。
《玉殞》和中國第壹歷史檔案館所藏的《生死簿》手稿明確記載，甘龍的生母是牛至祿。在《實錄》和《聖訓》中也有記載。
甘龍是個孝子。他在慈寧宮為他母親的60大壽舉行了盛大的生日宴會，並把它畫成“慈寧宮顏夕圖”。他三次在泰山侍奉母親，四次在江南，多次去長城外避暑山莊。甘龍也很聰明。他用三千多兩黃金做了壹座金塔，專門用來存放母親梳頭時掉下來的頭發，所以叫金塔。甘龍熱愛寫詩，他的許多詩都贊美了他的生母牛芝露的善良。
雖然史料中有明確記載，但甘龍的生母是牛直魯。但有些人還是堅持從中挑毛病。比如，清末長沙湘潭壹位叫王闿運的學者提出，甘龍的生母雖然是牛直祿，但確實與別墅有關。王闿運是曾國藩的屏友，晚清著名詩人。
王闿運在《湘七樓集·女傳》中說:甘龍的生母牛芝露，老家承德，平時沒有仆人。十三歲時，她去北京加入姐妹會，被選為侍女。後來，她生下了甘龍。
清朝的女選秀制度非常嚴格，清宮的警衛制度更是嚴格。怎麽可能讓壹個承德本地女人隨便混進去？
在甘龍出生前後，又出現了壹種說法:甘龍是浙江海寧大鹽商陳哥老的兒子。
浙江江海寧縣是壹個靠海的小縣城，清朝時屬杭。相傳海寧有個鹽商叫陳世冠，俗稱陳哥老，康熙年間入朝為官，與雍親王來往頻繁。這壹年，恰巧雍親王和兩位老太太分別生了孩子，同年同月同日，雍親王讓陳家帶著孩子進宮看看。然而，當孩子們再次被送出去的時候，陳家傻眼了，他們家的胖男孩變成了小女孩。那個變進宮的胖子，就是後來的乾隆皇帝。
小說家金庸也是浙江海寧人。他的第壹部武俠小說《書劍恩仇錄》圍繞著甘龍身世之謎展開。金庸在他的小說中生動地寫道:陳世冠的孩子被擡進了秦永宮，“我不知道擡進去的是兒子，擡出來的是女兒。陳世冠知道四皇子丟了包，大駭之下壹個字也不敢漏。”
民間甚至傳說，乾隆登基後，曾六次去江南看望親生父母。然而，在他六次南巡期間，他實際上四次住在老的私家花園裏。這明顯是為了看望自己的親生父母而“假裝自私”。
所謂陳閣老，即陳世冠，乾隆六年(公元1741年)任內閣大學士，因起草聖旨失誤，被革職。當時乾隆罵他無能，無能。
至於為什麽六下江南，四下浙江海寧，每次都住在陳的私家花園裏？據考證，乾隆南巡海寧主要是考察龐大的錢塘江海堤工程。
海寧是個偏僻的小縣城，沒有比陳嘉花園更適合皇帝居住的地方了。此外，陳嘉花園實際上離陳嘉的住所只有幾英裏遠。甘龍在陳嘉花園住過四次，但他從未召見過陳嘉的兒孫，更不用說“拜訪他的親生父母”了。
晚清學者田拓寫了壹本書，叫《野史·清代外國史》。作者在書中進壹步說:乾隆知道自己不是滿人，所以經常在宮裏穿漢服，問身邊的奴才看起來像不像漢人。
甘龍確實經常穿漢服，現在紫禁城裏還有很多甘龍穿漢服的畫像。也許這就是傳說的原因之壹。