考察家鄉的社會實踐報告

考察家鄉社會實踐報告範文。

艱苦的社會實踐結束了。妳收獲了什麽？讓我們總結壹下這次經歷的收獲和貢獻。妳知道寫實習報告要註意哪些問題嗎？以下是我在家鄉社會實踐的報道樣本，為大家整理。歡迎閱讀收藏。

家鄉社會實踐報告:1 xx地區位於山西忻州中北部，是古代兵家必爭之地。我印象中的xx，當然是被稱為“山西北部的鎖鑰”，但是發展極其落後，從破舊的街道和淩亂的秩序就能看出來。就說“山西北部的鎖鑰匙”這個牌子的懸掛地——北門院吧，雖然我很少路過這裏，但能印象深刻的是攤販攤販亂堆亂放，街上狹窄的小巷更是擁堵不堪，垃圾汙水遍地，就像是不過，我這次回來，街上的情況有了很大的變化，說是翻天覆地也不為過。

首先是有序的道路和整潔的房屋。Xx區從前年開始就在大力改造建設老城區。包括北塔在內的幾個老城區都進行了改造，街道拓寬了，沿街的店鋪和房屋都修了滴水飛檐，道路兩旁安裝了仿古路燈。走在街上真的有點像“夢回唐漢”。三年沒見了，真的不知道。關鍵是與之相鄰的地標建築北門廣場也已經建成，水池噴泉是模塊化的。有各種亭臺樓閣、座椅，廣場前擺放著壹座兩人摔跤的石雕。忻州自古就有摔跤之鄉的美譽。石像兩側的空地上，幾名施工人員正在緊張有序地紮花紮燈。春節快到了，看來這座塔要熱鬧了。

其次是忻州的亮點，也是忻州近年來最顯著的地方——忻州7451重點工程。20XX年，市委市政府啟動忻州市區“七路四橋五館壹院”重點工程建設，簡稱“7451”工程。“七路”是指在中心城規劃區內新建七條主幹道，形成四橫三縱的主幹道網絡。四橫:雲中河北路(雲貝街)、雲中河南路(雲南街)、北環街、城北街；三縱:蘆芽山路、福山路、雲中山北路，以及和平街西延、園藝山路北延；“四橋”，即在新建道路上架設四座風格各異、各具特色的橋梁，包括蘆芽山路橋、福山路橋、雲中山路橋、齊壹路橋；“五館壹院”是為全面提升城市文化魅力而建設的“美術館、科技館、圖書館、博物館、體育館、歌舞廳”。

走在新建的馬路上，雙向十車道，望過去，感覺壹片遼闊，感覺舒朗——當然，馬路兩邊依然是被鏟平的黃土，但卻更有現代化的氣勢和神韻。從雁門大道(即雲中山路)壹路向北，來到雁門大橋(即雲中山路橋)。雁門橋將雁門關古城墻的記憶和符號融入到這座橋的設計中。橋頭以雁門關長城的山頂平臺為原型，欄桿設計也沿襲了城墻的造型。主墩上有壹個便於洪水通過的拱洞，類似於古城墻上的拱門。忻州的悠久歷史仿佛漂浮在橋的周圍；沿著福山路向西走，妳會看到福山路和橋。以“鯤鵬展翅，忻州騰飛”為設計理念。現代拱橋的拱肋就像振翅騰飛的翅膀。交錯的弧線優雅而動感。外向的主拱和內向的輔拱豐富了橋面的空間，空間變化的拱肋動感、簡約、大氣，展現出濃濃的現代氣息。無論從哪個角度看，他們都像展翅的鯤鵬，大概意味著忻州在發展的道路上越飛越高。蘆芽山路橋的設計理念是新城的古韻，仿佛唐代古建築。精致復雜的木質構件運用在橋上，在橋上形成亭臺樓閣，彰顯了忻州悠久的文化底蘊。借鑒忻州獨特的古建築形式來表達忻州悠久的歷史，融合了山西古建築元素，建築感極強，與周圍人文環境相協調，凸顯其古典氣質。

三是重塑南運河景觀。雲中河景觀帶設計有三大功能區，即休閑濕地區、行政中心區和宜居濱水區。依托遺址本身及其周邊的自然景觀和景觀資源，依托“山”、“水”、“城”、“林”，因地制宜，形成“山、水、城、林、濱水”的有機整體。從蘆芽山路橋、福山路橋、齊壹路、雲中山路橋四大標誌性橋頭堡景觀，分別體現植物景觀遊覽、城市形象展示、表演集會、休閑運動三大功能特色。真正是展現生態涵養、創造區域生態價值的休閑濕地板塊，是架設城市門戶、塑造城市形象的行政中心板塊，是體現休閑運動、提升市民生活品質的宜居濱水板塊。

大學生社會實踐是引導我們學生走出學校、走進社會、接觸社會、融入社會、融入社會的壹種很好的形式。是鼓勵大學生向工農學習，培養工農培訓人才的良好渠道；是提高思維、培養修養、樹立服務社會理念的有效途徑。特別是對於我們軍校學員來說，通過參加社會實踐活動，更新了我們在學校的觀念，開闊了我們的視野，吸收了新的思想和知識。半個月的社會實踐很快就過去了，但我從中學到了很多，這些東西會讓我受益終生。社會實踐加深了我與各界人士的感情，拉近了我與社會的距離，在社會實踐中開闊了我的視野，增長了我的才幹，進壹步明確了我軍學員的成功之路和肩負的歷史使命。在黨的堅強正確領導下，忻州逐步走向繁榮富強，我們有理由相信，我們的國家也壹定能夠實現民族復興的偉大中國夢，變得更加繁榮、更加文明、更加民主、更加和諧！社會是學習和教育的大課堂。在那個廣闊的世界裏，我的人生價值得到了體現。我將不懈努力，投身強軍偉大實踐，爭做紅色接班人！

我來自陜北農村。在我的家鄉，仍然保留著許多古老而傳統的習慣，其中最著名的是窯洞和土炕。

雖然經過多年的發展，越來越多的人住進了整潔的樓房和平房，但在大多數農村地區，人們仍然願意住窯洞，睡土炕。

住過陜北窯洞土炕的人都知道壹個好處，就是冬暖夏涼。這種生活方式記錄了陜北人的生活痕跡，讓人受益終生，也展現了壹個民族的傳統習慣。悠久的民風民情源遠流長。

原始的陜北土炕，“土”滴“渣”。它以土為主體，也接納了生活在土上的休息群體，所以祖祖輩輩都叫土炕。

陜北的土炕，像負重的牛駱駝，承擔了太多的責任。春秋燒壹把火，濕氣暖腰。老人扛莊稼上山，腿不疼。冬天用窯子取暖燒炕的時候，老人們盤腿而坐，談論著父母的短缺。孩子們在炕上玩耍，媳婦們在量鞋底和鞋墊。勤快的大媽們把黃豆、綠豆、黑豆分別放在不同的壇子裏，放在壹個火鍋的頭上，蓋上被子。再過幾天，他們就白了，白了。

如今，很多年輕人走出了這片黃土地，在另壹片土地上茁壯成長，但他們的骨子裏永遠有陜北特有的黃土味。住在那裏的人，30畝地還壹頭牛，老婆孩子熱。

在新建的平房裏，雖然現代化的家具給人們的生活帶來了很多改變，壹些現代化的建築材料也讓土炕煥然壹新，但人們不再因為土炕上掉下來的爐渣而感到淩亂。雖然“肚子”還是土的，但有的是用水泥澆鑄的條形炕沿，炕的正面和四周貼上瓷磚，讓炕也有了壹些現代的味道。

現在很多離家在外的老人都想回到陜北，回到熟悉的土炕上養老。陜北的土炕是生命和智慧的聚集地。陜北人在走完人生最後壹步後，把靈魂留在了土炕上。

家鄉社會實踐報告3 I .實踐介紹

富陽市富春街是富陽市的政治、經濟、文化中心。全境總面積103.95平方公裏，33個行政村，19個社區。近年來，富春街已成為中國最大的通信設備生產基地之壹。社會服務功能不斷完善，水平不斷提高。

二、實踐準備

1.叫有興趣的親戚朋友陪著，保證安全。

2、列出詳細的計劃，使實踐活動有條不紊。

第三，社會實踐過程

8月7日，壹大早，我們壹行人從家裏出發了。來到更繁華的桂花路。

由於是早上，天氣涼爽，街上有許多行人。作為參加社會實踐的學生，我們隨機采訪了幾位路人。

壹位年過古稀的老人非常熱心。聽完我們的提問，他很認真的給我們講了壹些他知道的關於阜陽的傳統民俗。比如喪事，梁等過程。