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原文
夫聖賢之書，教人至誠孝順，謹小慎微，揚名立萬，也已備妥。魏晉來了，諸子著述，以事為重，交模論，床耳放床上。我今天之所以回到這個地方，並不是不敢效法世人，而是要收拾門戶，撕碎子孫。老公相信同樣的話，相信自己的親人；與同壹生命同行，做妳所服務的。禁童子暴之道，不如傅丫鬟之命，堯舜之道，不如妻之教。我希望這本書是妳曹相信的，比傅婢女和寡妻更賢惠。
我家的道德教育從來都是壹整個秘密，但是我在杯子裏的時候被引誘，被教導。每次跟著兩個哥哥，我都很溫柔，很清醒，也會很禮貌，很淡定。給優秀的話，問什麽是好的，鼓勵短引長，真誠。九歲那年，我是小罐茶，家徒四壁。善良的哥哥鞠躬盡瘁，苦心準備，仁者見仁，智者見智。雖然看《李》《列傳》，但是很愛，挺受凡人影響的。如果妳想不按順序說話，妳就會不修邊幅。十八九歲，知之甚少，學之自然，很難洗掉。20年後，比稀大了。每壹個不變的心* * *敵人，性與愛競爭，夜感渺小，今天後悔昨天的失去，自憐，甚至自憐。想起了過去的手指，想起了骨頭；不是古書戒律，但已經被眼睛看到了。所以，我留下這二十條，以為妳是曹的人。
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翻譯
聖賢的書教導人們要忠孝，要慎言，要做人，要建功立業，傳播名聲，這些也都有充分詳細的描述。但魏晉以來，壹些諸子百家的書，都在重復著相似的原理，相似的內容，壹個個互相模仿，互相借鑒。這就好比房子下面放房子，床上放床，多余無用。我現在之所以要再寫壹遍這個家訓，並不是我敢給妳什麽為人處世的規範，而只是為了整頓家風，教育後代。相信同樣的話，因為這些話是妳親近的人說的；同樣的命令被執行，因為它是由妳敬佩的人發出的。禁止孩子胡鬧嬉笑，老師朋友的勸誡不如阿姨們的指揮；防止俗人打架吵架，姚順的教導不如妻子的勸說。希望這個“家訓”能被妳遵守，比阿姨好。妻子的話是明智的。
我家的家教壹直很嚴格很徹底，我小時候就被誘導教過。天天跟著兩兄弟，早晚侍奉雙城孝順，說話小心翼翼，舉止端正，說話神態安詳，恭敬有禮，就像拜訪壹位威嚴的國王。父母經常鼓勵我們，詢問我們的愛好，磨掉我們的缺點，引導我們的長處，既真誠又恰當。我九歲的時候，父親去世，家裏陷入困境，家道中落，人口蕭條。哥哥把我養大是極其不容易的。他善良但不威嚴，引導和開導也沒那麽嚴格。雖然我也讀過春秋時期的李周和《左傳》，但我對寫文章略有興趣，這是受世界影響很大的。放縱欲望，說話魯莽，不修邊幅。直到我十八九歲的時候才稍微磨練了壹下，因為習慣成了自然，短時間內很難改掉。直到二十歲以後才很少出現大錯，但往往是口是心非，善良與私事相矛盾。晚上發現了早上的錯誤，今天後悔昨天犯的錯誤。我常常感嘆，我之所以走到這壹步，是因為缺乏教育。回憶起我壹生的願望和興趣，我深有體會；又不像看古書上的布道，只是經過妳的眼睛和耳朵。所以寫下這二十條，作為對妳的警示。
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教學文章
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原文
智慧無教而成，雖教愚人無益，中庸之人無教而不知。古代聖王有“胎教”之法。三月懷了孕，就出去另壹個宮住了。他的眼睛不邪惡，耳朵不笨，聲音很好聽，所以很有禮貌。這本書的玉版包含了所有的金匱要略。當孩子咳嗽時，石寶谷懂得孝、仁、禮、義，並指導Xi治。普通人做不到的地方，當嬰幼兒認識人的顏色和情緒時，就會被教，做到了就會停下來。與幾歲相比，他們可以免受懲罰。父母端莊慈祥，子女膽小孝順。
我看到世界上有不教的愛。不行的話，可以吃吃喝喝，想幹嘛幹嘛，要克制自己不去翻獎。妳要笑，要有見識，這叫法律。驕慢學了就抄，沒威信就被打死。當憤怒增長時，他們會增加怨恨，趕上增長，最終會被打敗。子曰:“小人得誌，習慣成自然。”是啊是啊。俗話說“女人來了，就教寶寶。”真誠地說。
不會教孩子的人，也不想陷在自己的罪裏，但更重要的是氣傷了自己的顏色，不忍心自己苦不堪言。當疾病作為神諭，沒有湯藥的幫助，安德魯如何得救？那些同樣應該勤儉持家的人，能狠心對待自己的骨肉嗎？如果必須的話！
父子之嚴，不能廢；有血有肉的愛，而不是簡。簡不接受孝順，但她很懶。
人對孩子的愛，哪怕是很少的，從古到今都有很多弊端。壹個有道德的人可以享受他的愛，但壹個固執的人應該可憐他。偏愛寵物的人，雖然想厚壹點，但更麻煩。齊朝有壹個士大夫對我說:“我有壹個兒子，今年十七歲，頗有學問。我教他鮮卑語，彈琵琶，我要懂壹點，好侍奉群臣，我都喜愛，都重要。”我俯臥的時候不回答。不同哉，這人的幹兒子也！如果這個行業是自覺的，我不希望妳去做。
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翻譯
知識分子沒受過教育也能成為人才，而愚人即使受了再多的教育也無法有所作為。只是絕大多數普通人想要教育，不教不會知道。古代聖王有“胎教”的做法。懷孕三個月的時候，他就出去住別的好房子了。他的眼睛不能斜視，他的耳朵不能聽音樂和吃美味的食物。根據禮儀和正義，他必須受到約束，他必須將這些寫在壹塊玉牌上，藏在壹個金櫃中。在胎兒還在繈褓中的時候，充當“老師”和“監護人”的人，就要講解孝、仁、禮、義，指導學習。就算普通人做不到這壹點，也要教會嬰兒在認識人的面孔，懂得喜與怒的時候訓練大海。如果讓他們去做，他們就不會去做。等他們長大幾歲，就可以避免鞭刑了。只要父母有尊嚴，有愛心，孩子自然就不怕謹慎，有孝心。
我常常不認同世界上那種不教育孩子只愛孩子的人。吃什麽，做什麽，隨意放縱孩子，不加控制，被訓誡就表揚，被訓斥就笑，覺得孩子懂事就是這個道理。直到驕傲和忽視成為壹種習慣，我們才開始制止它們。然後再惡毒的鞭笞也無法樹立尊嚴，再兇狠的憤怒也只會增加怨恨，直到長大，最終成為壹個品德敗壞的人。孔子說:“從小養成的就像自然，習慣了就成了自然。”有道理。俗話說“媳婦剛來就教，孩子還是嬰兒就教。”這個說法確實有道理。
普通人教育不好孩子，也不想讓孩子陷入罪惡的境地。他們只是不想讓他因為挨罵而顯得沮喪，也不忍心讓他因為挨打而皮肉受罪。這個要和生病比。不煎藥不針灸能治好嗎？也該想想那些經常諄諄勸誡孩子的人了。他們願意對自己的骨肉刻薄辱罵嗎？這是不得已而為之！
父子要認真，不能疏忽；骨肉之間應該有愛，但不應該簡單。簡慢了，孝順就做不好，就會出現疏於管教和忽視。
人們愛孩子，很少平等對待孩子。從古至今，這種弊病壹直很多。其實聰明帥氣的當然有魅力，調皮愚蠢的也要可憐。那種有偏好的父母，即使想對他好，反而會給他帶來麻煩。
北齊有壹個士大夫，曾對我說:“我有壹個兒子，今年十七歲，擅長寫和彈薩格勒布。他教過他說鮮卑語，彈過琵琶，幾乎都學過。用這些東西侍奉三臣九臣，肯定會受寵，這也是當務之急。”我低下頭，沒有回答。這個人這樣教育兒子，真奇怪！如果妳用這種方法作為親密的階梯，我不希望妳這麽做。
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兄弟篇
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原文
丈夫有壹個人然後是壹對夫婦，壹對夫婦然後是壹對父子，壹對父子然後是壹個兄弟，壹個家庭成員。這只是三個。此後，至於九族，都是以三親為基礎的，所以要對重人倫的人忠誠。
兄弟們，分形的人也是憤怒的。齊芳年紀小，留給父母的是壹記耳光，前面綁在後面。食同案，衣傳身，學是業，行是* * *黨。雖然亂了方寸的人也要談戀愛。而強，各妻各妻，各子各子，雖有老實人，不多衰。和兄弟們比起來，狄斯比較瘦。今天不宜使人瘦而大方，而要方而圓。唯有朋友深，不為他人所動者，免於丈夫！
兩個親人都死了，兄弟相顧。他們要形影相隨，聲聲相隨，熱愛祖先的遺骨，珍惜身體的分離。為什麽不做兄弟？當妳們是兄弟的時候，妳們和別人不壹樣。看的深了就容易抱怨，看的近了就容易後悔。比如妳現在還住在壹個房間裏，可以壹個洞塞住，壹個縫隙刷漆，就不怕毀了；如果麻雀老鼠毫無同情心，風雨不防，墻倒眾人困，無可救藥。仆妾為雀，妻為暴。太可惜了！
兄弟不同意，侄子不愛；子侄不愛，群稀；若群疏，仆將為敵。就這樣，大家都走在他前面，跟著他的心走。誰能救他？和這個世界交過朋友的人或者人，都戀愛了，不尊重自己的兄弟。怎麽會多而不少呢？人或數萬師將得其力而失其恩於弟，焉得疏而不近！
如果妳是個傻子，爭取的地方會更多。讓血肉居於其中，若皆歸四海，因霜露思鄉，日月相望。在路上的人，都在壹個紛爭多的地方，能生活在壹起的人，少之又少。所以，那些以此為公事，抱著曖昧的人，責任重大，忘恩負義。如果妳能原諒自己，改變妳的兒子，愛撫他，妳就不會痛苦。
男人的事情，兄弟，不能為父。為什麽不抱怨自己愛哥哥不如愛兒子？這是壹個反映，它是未知的！
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翻譯
先有人群後有夫妻，先有夫妻後有父子，先有父子後有兄弟，壹個家庭中的親戚有這三種關系。以此類推，到九族，都起源於這三種親屬關系，所以這三種關系在人倫關系中極其重要，不可等閑視之。
兄弟是身體分裂但性情相連的人。小時候父母右手牽著手，拉著前後裙，同桌吃飯，遞衣服，學著用同壹本教材，去同壹個地方參觀。即使有荒謬和隨機的訪客，也不可能不友好。當妳進入壯年時，每個人都有自己的妻子和兒子。即使妳很誠實善良，感情也不能減弱。至於嫂子，她比哥哥更疏遠，更不親密。現在就好比在那壹邊的底座上加了壹個圓蓋，必然格格不入。這種情況，只有妳很愛妳的哥哥，很愛妳的哥哥，不被妳老婆動搖，才能避免！
父母先後去世，留下兄弟相面。它們既要像形和影，又要像聲和音。他們應該珍惜祖先的遺骨，珍惜自己的差異。除了兄弟，他們還能想念誰？兄弟之間，不像別人，要求太多容易抱怨，記錄關系容易消除隔閡。比如房子有漏縫就堵，有裂縫就填，就不會有倒塌的危險；如果妳有崔鼠，妳不著急，妳不防風雨，那墻就塌了，柱就毀了，不可挽回。臣妾比那只麻雀老鼠更有力量，妻子比那場風暴更有力量！
兄弟不和，子侄不相親相愛；子嘉不愛對方，家裏的子侄就會疏遠，不那麽親密；如果家裏的子侄關系疏遠，不親密，仆人就會變成敵人。如果是這樣，即使路上陌生人踩了他的臉，踩了他的心，誰來救他？世界上有人可以和世界上的人交朋友，愛他們，卻不尊重他們的兄弟。他們怎麽能更和諧而不是更少呢？世界上有人可以統率數萬大軍，獲得全部力量，卻不愛自己的弟弟。他們怎麽能對弟弟漠不關心呢？
小姨子的糾紛最多。就算姐妹成了弟媳，也不如住的遠壹點，感受壹下霜露，彼此想念，等見面的那壹天。更何況，作為壹個走在路上的陌生人，身處壹個紛爭不斷的土地，能做到沒有嫌隙的人太少了。因此，這是因為我們在經營壹個大家庭的生意，但我們都必須照顧自己的私利。雖然負擔很重，但我們對道德的關註卻較少。如果能讓自己原諒對方，把對方的孩子當自己的孩子壹樣呵護，這樣的災難就不會發生。
侍奉哥哥，不等於侍奉父親。那為什麽不抱怨自己的哥哥像愛兒子壹樣愛弟弟呢？這不是比較這兩個東西就能明白的！
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