Pí xiū，有壹個角和兩個角，翅膀短，尾巴卷曲，鬃毛胡須，是促進財富的最有力的風水工具，特別是對於古怪的生意，如外匯、股票、金融、彩票、期貨、賭場等等。自古以來，它就被視為保護寶藏和吐出來的聖物。在風水五行中火熱，所以能吸引大量錢財，從此打開天下財源。
所以，妳壹定不能是蟑螂。
關於龍勝九子的說法很多。。。
我這裏有個總結，供妳參考。哈哈。。。
參考:
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面不同
《龍族九子》概述:
九子生龍，就是九子生龍，都不是成龍，所以不壹樣。所謂“龍生九子”，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。明代的壹些學者筆記，如陸榮《園上雜記》、李東陽《懷廬堂集》、楊慎《登山寺集》、徐莉《寺中老人隨筆》、徐應秋《唐玉芝談雲韻》等，版本較多，說法不壹，分別概括為:獄牛、伢子。
龍勝九子之壹說:
獄牛(qiúniú)(老大)、伢子(yázì)(老二)、赤峰(cháo ' fng)(老三)、不老(púláo)(老四)和嫂子。
監獄奶牛
監獄牛，龍勝出生的九個兒子中的老大，壹生熱愛音樂，是眾多兒子中最溫順的壹個。它不嗜殺，不殘忍，專性情。傳說龍頭蛇的囚耳有奇妙的聲音，能分辨萬物的聲音。它經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以它的肖像就刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些珍貴的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。這種音樂性的龍子不僅出現在漢族的胡琴上，還出現在彜族的秦越、白族的三弦琴以及部分藏族、蒙古族的琴上，以監獄牛昂首張口的形象出現。
憤怒的凝視
伢子是老二。據說豺狼天生龍身，壹生意誌堅強，好鬥。他是紫龍的戰神。伢子生氣時向上瞪起的兇眼也被古人用來形容“怒目而視”。司馬遷在《史記》中對“範雎之仇”的評價是“壹餐之德必報，伢子之怨必報”，於是“伢子之仇必報”誕生了。很容易殺死，所以古人常把它刻在劍刃與刀柄接合處的吞口處，增添了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。因為皇帝都相信伢子可以壓制壹切邪惡。
嘲笑風
嘲笑風，形狀像動物，是第三個孩子。他過得很好，也很期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。動物由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、蠍子、蠍子魚、蠍子、鬥牛和做什麽。笑風是第二名。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能擁有壹切。這10的神獸表示“完美”，副廳數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。
嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。但是嘲諷風本身就是災難的集合。地震、海嘯、天氣災害，都是讓人笑逐顏開的力量。傳說嘲諷風是盤古的心。它的形狀經常被用作寺廟角落的裝飾。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。引自李潔龍()和錢舒的四句話:“龍生九子，...真是千鈞壹發嘲諷風，就在殿角上。”
普勞
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就恐懼地尖叫著要把鯨魚趕走。根據其“好唱”的特點，“每壹聲鈴都要發出響亮的聲音”，即把布輪鑄成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響入雲霄”“獨自發聲”如今，全國幾乎每壹座古鐘上，都有布輪的身影。
壹種激烈的
嫂子，又名金和淩，長得像獅子，排行第五。他雖然長相兇悍，但壹生喜靜，坐姿端正，喜歡煙火，所以佛座香爐上的足飾就是他的畫像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。嫂子也是文殊菩薩的坐騎。今天，在文殊菩薩的道場五臺山，仍有壹座古人供奉的寺廟。因為大嫂排行第五，所以這座廟也叫“吳冶廟”。
壩下
巴夏，也被稱為刺，看起來像壹只海龜。
他是老六。他壹生負擔重，力量大。基座下的烏龜是他的肖像。第壹種傳說是，在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著治水的功德，叫他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。我國壹些著名石碑的基座都是巴夏扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
根據第二個傳說，龍族下凡是為了幫助朱元璋打下大明山，但當他們要回到天堂時，朱元璋的第四個兒子朱迪，也就是後來的明成祖，不想讓他們走，於是他對巴夏說:“如果妳能背著毛皇帝的功德碑，我就讓妳回去。”不知道是不是我策劃的，就答應下來了，背上之後就再也不能玩了——因為功德無量，從此被壓在功德碑下。
傳說中類似老虎的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生好打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的畫像。
傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且敢言，能明辨是非，秉公裁判。此外，它的形象威嚴，所以不僅裝飾在獄門上，還蹲伏在官邸大堂的兩側，對犯罪的人很有震懾力。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。在古代，監獄的大門上刻著壹只犰狳的頭，所以監獄也被民間俗稱為“虎頭監獄”。
負擔
身重獅首，排行第八，生活優裕。他是另壹條優雅的龍——他熱愛書法。
龍文兩側的石碑上是它的肖像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有壹些著名的詩詞和石刻，古往今來膾炙人口，名聞遐邇。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
吻
接吻，也叫尾巴，據說是龍頭魚身。它的形式最早出現在漢武帝修建的“百良堂”。當時壹位大臣提出，海裏有壹種魚，它的尾巴長得像貓頭鷹，可以噴浪下雨。它也可以被塑造在寺廟上，以保護大廳免受火災。武帝同意了。大殿建成後，大臣們爭著問大殿脊上是什麽。漢武帝不知道怎麽回答，就給它起名叫“貓頭鷹的尾巴”，漸漸演變成諧音“吻”。也有說是南北朝左右隨佛教從印度傳入的。是佛經中雨神之下的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。老九，龍形吞龍獸，嘴闊嘴糙，壹生易吞。殿脊兩端的滾尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。
記憶歌曲公式
因為龍九子的名字和職務都不太好記，所以清逸的快樂鳥寫了壹首歌式，供讀者記憶。宋公式是“囚滿五子九子。”。秦簡殿鐘爐壹角冒煙，重碑嶺避火。"
龍勝九子兩說:
桫欏(bì ' xì)(老大)、吻/梟(ch ' wīn/ch ' wíI)(老二)、犰狳(bì ' an)(老三)
長子(bìxì)，又名巴夏，長得像烏龜，喜歡負重前行。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。治水成功後，於霞把功勞記在背上，所以中國的石碑大多是背在背上的。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。
次子吻(chī wěn)，又稱尾吻或吻(chěn)，是壹種魚形龍(也有說像割了尾巴的蜥蜴)，喜歡東張西望，所以位於殿脊兩端。佛經中，接吻是雨神座下的東西，可以滅火。所以放在屋頂兩端也有消災滅火的作用。
伯安又名憲章，形似老虎，力量強大，擅長獄訟，所以人們把它刻在獄門上，所以民間有老虎頭被紮牢的說法。又說它秉持正義，能明辨是非，所以也放在衙門大堂和官員巡視回避的兩張牌的最上面，以維持朝廷的凜然之氣。
子思·普勞，形狀像龍，但比比龍小，喜歡音樂和唱歌，被刻在鐘把上。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
Tāotiè，壹個狼壹樣的，貪吃的人，位於壹件青銅器上，現在叫饕餮紋。根據民間傳說，這種怪物貪得無厭。在吃光了所有能吃的東西後，它最後吃掉了自己的身體，最後只剩下壹個腦袋，因此有“擁有首無之軀”的美稱。
六子伢子(yá zizi)長得像壹只長著龍角的豺狼，怒目而視，犄角緊貼在背上。他們喜歡殺戮和戰鬥，並被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或儀式儀式上，以起到威懾作用。
Suān ní，又名金和淩。妯娌原是獅子的別名，所以形似獅子，喜吸煙，坐在香爐腳下，隨佛教傳入中國。由於佛祖釋迦牟尼素有“無畏獅”之稱，所以人們順理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香爐上悠閑地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩薩的所在地，文殊菩薩道場五臺山上還建有壹座供奉嫂子的寺廟。因為大嫂是龍的第五子，所以寺廟叫吳冶寺，在當地影響很大。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
Jiāo tú，長得像蝸牛，安靜溫順，有點自閉，討厭別人進它的窩。因此，人們常常把它的形象刻在大門的頭部或刻畫在門板上。很安靜，守著門照顧家裏的安寧，經常變成大門上的圈獸或者是堵門的石鼓。
píXiá，單角雙角，短翼，卷尾，鬃須，是催財最有力的風水工具，尤其適用於離經叛道的生意，如外匯、股票、金融、彩票、期貨、賭場等。自古以來，它就被視為保護寶藏和吐出來的聖物。在風水五行中火熱，所以能吸引大量錢財，從此打開天下財源。
其他關於龍生九子的相關說法。
據說龍媽媽生了九個兒子。這九個兒子長相、脾氣、愛好都不壹樣。明代的壹些學者筆記，如陸榮的《園雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人隨筆》、徐應秋的《在談惠》以及引自東陽的《懷廬堂集》等，都各有千秋。伢子壹生易殺，金柄上的龍吞嘴就是他的畫像。笑風，我這輩子有過千鈞壹發，這廟角的猛獸就是它的畫像。生活優裕的不老在這個鐘上有壹個獸鈕的肖像。嫂子，好端端地坐在他的生活裏，今天的獅子佛就是他的畫像。我背負了壹輩子，這個碑獸就是畫像。壹只犰狳壹生好打官司，監獄大門上的獅子就是他的畫像。他丟了命，寫了壹篇好文章。這座紀念碑的兩側是他的肖像龍文。接吻，很容易咽下壹輩子，這廟裏的棘獸就是它的畫像。”《天祿更知龍種》:“龍種九種，各有所長。乍壹看像只烏龜，能負重前行就不錯了。今天，烏龜也在石碑下；第二，接吻，長得像曾，好看，今日宅上的獸首也；第三種是不老，長得像龍，個頭小，性好叫吼。今上級星也；四次，它像壹只有力量的老虎，所以站在監獄門口；五、飲食好，所以立於鼎蓋；六日，蠍善水，故立於橋柱上；第七，易殺，所以立於刀圈；八個金字，形似獅子，像壹朵好煙花，所以立在香爐裏；九天椒圖，形似螺蚌，很封閉，所以立在門店。“等等，妳們龍兒的情況已經被記錄下來了，但是還不統壹。綜合來看，分析如下:
紡錘(拼音:b √ x √):又叫龜[f √]，霸，補，等等，是有九個兒子的龍，像烏龜壹樣，有牙齒，力氣大，好負重。它的背上還馱著重物，石碑下的石龜就是它的形象。北京老城墻拆的時候，在東便門和西便門的城墻下發現了壹半，所以說是承載著北京這座城市。
獄牛:龍生的九個兒子之壹，龍是壹種長著鱗狀角的黃龍，喜歡音樂，蹲伏在琴首。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
雅姿(拼音:Yázì):龍聖九子之壹，龍有弓，性格剛強，最具攻擊性的就是殺戮。刻在刀圈和刀柄上。
笑風:龍是九子之壹，壹生千鈞壹發。現在寺廟角落裏的野獸就是他的形象。
不老:傳說中龍族所生的九子之壹，被擊中時大聲喊叫，並充當洪鐘擡梁的獸鈕，幫助其唱遠傳廣。
妯娌(拼音:Suānní):傳說龍的九子之壹，形似獅子，喜歡坐在香煙上，所以形象壹般出現在香爐上，然後吸煙。唐代高僧林慧說:“嫂子也是獅子，離開西域。”
犰狳(拼音:Bì'àn):龍勝九子之壹，形象為虎，據說是壹個很好的訴訟人，所以其形象設置在監獄大門或官廳兩側。
葬(拼音:Fùxì):龍所生九子之壹，狀似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑頂端。
接吻(拼音:chρwěn):又稱尾吻(拼音:chρ)。龍生為九子之壹，口厚而易吞，故成殿脊兩端吞棘獸，取其滅火消災。貓頭鷹的尾巴到底是鳥還是傳說中的海上鯨魚，目前還沒有明確的說法。
饕餮(拼音:Tāotiè):傳說中兇猛貪吃的野獸。古代青銅器上常飾以其頭部的形狀，稱之為饕餮紋。傳說龍生了九個兒子。《左傳·文公十八年》中有這樣壹段話:“縉雲有子，無能，貪食，以貨賄。侵略性的欲望和奢靡，而不是過剩和厭惡；湊在壹起，積累事實，卻不知道真相。不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”
本該躺臥的蜈蚣草:傳說中出生的九子之壹，喜水，被雕刻成橋柱和建築上的滴水獸。
胡椒地圖:龍是九子之壹。它的形狀像蝸牛，而且非常封閉。它討厭別人進它的窩。這是第壹枚戒指的圖像。
池(拼音:chρ)，或稱池壽:傳說中的龍聖九子之壹，嘴巴大，肚子大，能裝很多水，常用於建築物排水口的裝飾，稱為池壽三水。
麒麟:中國古代的神獸。據說它能活兩千年。雄的叫齊，雌的叫林，合稱麒麟。性情溫和，不傷害人畜，不踐踏花草，故稱仁者獸。麒麟形似鹿，尾巴似牛尾。它只有壹只角，而且沒有角。它能用嘴吐火，聲音如雷。在中國古代，麒麟象征著吉祥。相傳這種野獸只會在太平盛世，或者世界上有聖人的時候出現。它也被稱為編鐘。根據民間傳說，麒麟會給人帶來兒子，使家庭興旺，所以有麒麟會送兒子的說法。傳說麒麟出現在孔子母親生孔子之前。明朝鄭和船隊航行到東非，帶回兩只長頸鹿到北京，被當時的人們認為是麒麟。明成祖用這個吉祥的標誌來顯示他的偉大的管理。
後，俗稱望天吼天:傳說是龍王之子，有守望的習慣。中國守望柱頂端的龍對著天空咆哮，被視為上傳天意，釋放人心。也有記載說觀音菩薩的坐騎是“咆哮上天”的。
魔(拼音:pí xiū)，又名天祿，是我國古代神話傳說中的壹種神獸。它的龍頭、馬身、腳都像獅子，皮毛灰色，會飛。兇猛威猛，喜歡吸取怪獸的精華，化為財富。它負責在天空中巡邏，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。還有壹種說法是龍的第九個兒子。在古代，人們常用勇武作為軍隊的名稱。傳說勇者破了天條，玉帝罰他只吃四面八方的財，吞壹切不拉肚子，能發財，進不去，神通非凡。現在國內很多人佩戴玉器，就是這個原因。
龍勝九子考:
壹、明孝宗問禮部尚書李東陽:
明孝宗問禮部尚書李東陽:聽說龍族生了九個兒子。九子叫什麽名字？李東陽竟然也答不上來，東拼西湊退潮後，拿出壹份名單。根據李東陽的名單，龍的九個兒子是:
1、蜈蚣草(gūng fù):喜水，在橋柱上雕刻成猛獸的形狀；
2、調侃風:喜歡冒險，所以人們鑄造自己的形象，放在寺廟的角落裏；
3.雅姿(yá zì):我壹生喜歡殺人，喜歡血性之氣。它的形狀是把手上雕刻的動物形象；
4.(bì xì):力氣很大，背上也負重物，就是今天石碑下雕刻的石龜；
5、辣椒圖:(jiāotu):形狀如蝸牛，性好，第壹環為其像；
6.吻(chρwěn):壹生易吞，即鬢脊上獸頭之形；
7.不老:它在生活中有很好的聲音，它的頭被用作大鐘的按鈕；
8.嫂子(suān ní):我喜歡蹲著，佛像下的獅子就是它的形狀；
9.監獄牛:性愛音樂，其形狀為大鍵琴上端的雕刻圖像；
第二，天祿知道的比龍種多
《天祿更知龍種》:“龍有九種，各有所長。乍壹看像烏龜，能負重就不錯了。今天，烏龜落在石碑下；第二，接吻，長得像曾，好看，今日宅上的獸首也；第三種是不老，長得像龍，個頭小，性好叫吼。今上級星也；四次，它像壹只有力量的老虎，所以站在監獄門口；五、飲食好，所以立於鼎蓋；六回，好水，故立於橋柱上；七天，蠍子善殺，故立於刀圈；八個金字，形似獅子，像壹朵好煙花，所以立在香爐裏；九天椒圖，形似螺蚌，十分封閉，故立於門店。”