如何過好這種“雙重生活”？祥子有個想法:第壹筆生意壹定要吸引壹個衣著光鮮的人，而且壹定不能是女人。最好拉到前門，其次是東安市場。是的，他應該在最好的大排檔吃壹頓飯，比如熱燒餅配炒羊肉之類的。吃完了，如果有好買賣，多拉壹兩；如果沒有，就坐車；今天是生日！
自從有了這輛車，他的生活變得越來越精彩。無論是月供還是散座，他都不用每天為“車份兒”操心，拉多少錢都是自己的。舒服了，對人就會更和氣，生意也會更順心。拉了半年，他的希望更大了:照這樣下去，幹兩年，頂多再買壹輛車，壹輛，兩輛……就能開工廠了！
欣賞:祥子為了“買車”犧牲了很多。他花了三年時間才買下它。當然，他非常興奮。他的心情可以從他的言語、行動、想法看出來。至於“祥子買車的那壹天，也是他的生日”，雖然這只是巧合，但可以看出，上帝在暗中幫助祥子。看完這段話，大家都會為祥子的成功感到高興，為他慶祝。這就是老舍“人民藝術家”語言的魅力。
1.任何壹個國手都可以起死回生。我們經常在走過醫生家門口的時候看到這樣的平頭。現在是時候讓步了。連醫生自己都說“西醫擅長外科，中醫擅長內科。”但當時的S城還沒有西醫，也沒有人想過世界上還有所謂的西醫，所以無論如何，只能由軒轅七伯的弟子來安排。軒轅是巫醫，所以直到現在，他的弟子們還是鬼，他們認為“舌頭是心的靈苗。”這是中國人的“宿命”，連名醫都治不好。
2.東京也不過如此。上野的櫻花爛掉的時候，看起來就像壹片緋紅色的輕雲，但在花叢之下，還有壹個組成隊伍的“清學生”速成班，頭頂大辮子，高聳在學生的帽子之上，形成壹座富士山。也有辮子溶解變平的，除了帽子，有光澤，看得見，就像小女孩的發髻，脖子扭了幾下。事實上
太美了。
3.大概就是希望是最珍貴的吧。北京白菜運到浙江，用紅繩捆起來倒掛在水果店門口，視為“膠菜”；福建野生的蘆薈，壹到北京就進溫室，美其名曰“龍舌蘭”。我去了仙臺，在這裏很受歡迎。
什麽優待，不僅學校不收學費，幾個工作人員還擔心我的住宿問題。我先住在監獄旁邊的壹個客棧裏。初冬已經相當冷了，但是蚊子還是很多。後來我用被子蒙住全身，用衣服裹住頭，只留兩個鼻孔出氣。在這個呼吸的地方，蚊子不能打擾，只能好好睡覺。食物也不錯。但是壹位先生認為這家客棧也供應囚犯的膳食？我住在那裏不合適。我已經說過壹遍又壹遍了。雖然我覺得客棧裏犯人的夥食跟我沒什麽關系，但我得另找合適的地方住。所以我搬到了另壹個房子，離監獄很遠。可惜我每天總是要喝壹杯不愉快的印象。
燉湯
但不知何故，我壹直記得他。在我認為的所有老師中，他是最讓我感激和鼓勵我的人。有時候我常常想:他對我的殷切希望和孜孜不倦的教導，總之是為了中國，就是希望中國有新的醫學；總的來說是為了學術，就是希望新醫學傳到中國。他的性格在我眼裏和心裏都很棒。
雖然他的名字不為很多人所知。
5.他批改的講義，我曾經訂了三本厚厚的書，將作為永久的紀念保存。不幸的是，七年前搬家的時候，我弄壞了壹個書櫃，丟了半箱書。偏偏這個講義也丟了。指示交通局去找，沒有回音。只有他的照片還掛在我北京住的東墻上，書桌對面。每當我晚上累了，想偷懶的時候，我就在燈光下瞥壹眼他背上黑瘦的臉，好像要說什麽抑揚頓挫的話，突然讓我的良心發現，增加了勇氣，於是我點了壹支煙，繼續寫壹些讓“君子”這種人深感痛苦的話。
風吹彎了路邊的樹，撕碎了店老板的布，掀開了墻上的報紙形式，遮住了太陽，唱著，喊著，吼著，回蕩著；突然放松，像受驚的小精靈，撕天撕地；突然慌了，四面八方亂作壹團，像個不知如何是好的惡魔，決定撞上去；突然橫掃，出其不意地攻擊地上的壹切，扭曲樹枝，吹落屋頂瓦片，折斷電線；但是祥子在那裏看著；他只是從風裏出來，風也沒把他怎麽樣！
走吧，就算暫時賣不了駱駝，好像也無所謂；我們先去城裏吧。他渴望再次看到這座城市。雖然沒有父母親人和任何財產，但畢竟是他的家。整個城市都是他的家。壹旦到了那裏，他就會有辦法。
他不想去，不想看，不想陪她。他真想跳下去，低下頭，打破堅冰，沈下去，像壹條死魚壹樣凍在冰裏。
尷尬漸漸變成尷尬，他的火就上來了；他們盯著他，他也盯著他們。
10那個時候，他滿懷希望；現在，我的肚子充滿了憂慮。
根據老舍同名小說改編。在老北京，成千上萬的人力車夫正在死去，祥子是其中之壹。祥子，壹個年輕力壯的農民，在失去父母和土地後，被迫跑到城裏，成了劉四人和汽車廠的黃包車夫。好勝心強的祥子用力氣拉車賺錢，希望能買壹輛漂亮的洋車，成為壹個“自由的洋車夫”，不去氣綁車的人。他早出晚歸，饑寒交迫，風雨兼程三年，終於攢夠了100元買了輛新車。20年代的北京，軍閥混戰，兵荒馬亂。為了生存，祥子還是從早到晚拉車。有壹天，他剛出西直門，就被幾個抓他丈夫的兵帶走了，連人帶車。隊伍逃跑的時候，祥子看見自己的車帶著炮彈滾到了山澗裏，很難過...兵丁逃竄，祥子無意中撿到亂軍留下的三頭駱駝。他賣掉了R頭駱駝，回到車庫，夢想著再買壹輛外國車。據說祥子賣了30頭駱駝，發了大財。他的綽號是“祥子駱駝”。虎妞，汽車廠老板劉四的女兒，三十七八歲了，還沒有結婚。她管理車庫裏所有大大小小的東西。她很潑辣，沒人敢惹她。她愛上了比自己小10多歲的祥子，拉他到家裏喝酒。祥子喝醉後控制不住自己，被虎妞纏住了。事後，祥子又羞又悔又恨。為了趕走虎妞，他來到壹位民主大學教授曹先生的家裏，拉了壹個月的車。曹家待他很好，主仆相處得很好。祥子把掙來的錢都存到壹個葫蘆罐裏，壹心要買車。沒想到虎妞找上門來，硬說懷孕就嫁給祥子。這時，壹個跟著曹先生的偵探來到隔壁房間，把祥子辛辛苦苦攢下的錢全搶走了。倒黴的祥子只好離開曹家，回到仁和車行。地痞流氓出身的劉四，認定祥子是因為在乎自己的六十多輛黃包車才纏著虎妞的。他認為女兒嫁給壹個馬車夫是他的恥辱，並威脅說，他寧願放火燒車庫，也不會讓他們得到便宜。虎妞說她要嫁給祥子，祥子也要嫁給虎妞。劉四賣掉了車庫，消失得無影無蹤。祥子住在婚後窮人住的大院子裏。二強子也是個車夫。為了家庭的生存，他強迫他的女兒Joy賣淫。祥子很同情小福子的遭遇。不久，虎妞難產而死，歡喜把對祥子的感情藏了起來，可是貧窮不能把他們結合起來。祥子對小福子說:“妳等著，我混了再來接妳！然而，生活的苦難讓Joy等不下去了。祥子對未來充滿希望，去接她時，看見右邊樹上掛著壹個絞索。爭強好勝的祥子在絕望中走向毀滅，最終被食人社會吞噬。
駱駝祥子賞析
1)在作品《駱駝祥子》中，作者真實地描寫了城市下層民眾的苦難和掙紮，提出了更加尖銳和迫切的社會問題。小說通過對祥子思想性格變化過程的真實描寫，揭示了祥子悲劇命運的社會根源。
首先，祥子的悲劇是對舊社會不合理制度的有力控訴。小說從多方面揭示了祥子悲劇的社會根源。在農村，地主階級的殘酷壓迫讓祥子壹家傾家蕩產。被迫來到城市後，依然逃脫不了被壓迫被剝削的命運。所有這些現象絕不是偶然的。他們是黑暗的舊社會制度的產物。在這樣的社會環境下，祥子這個不自覺的個體勞動者，只能“生於痛苦，死於不公”。他再怎麽掙紮，也擺脫不了苦命的命運。舊的制度和社會不僅吞噬了祥子的車子和積蓄，也吞噬了勞動人民的良好品德和奮發向上的意誌。
其次，個人奮鬥之路是祥子悲劇的內在思想根源，祥子的悲劇是對個人奮鬥之路的徹底否定。作為壹個未覺醒的個體勞動者，祥子有著迫切的改變生活狀態的需求，但他沒有看清當時的社會本質，不知道走什麽道路才能從根本上實現解放。他認為“以身體和體力為基礎，只要省吃儉用，……只要肯咬牙，什麽都不會失敗”在當時的個體勞動者中很有代表性。但是，在那個萬惡的舊社會，個人奮鬥根本不是勞動人民擺脫貧困的途徑。因此，祥子的理想與現實之間存在著不可逾越的尖銳矛盾。從作品的具體描寫中可以看出，在祥子的絕望掙紮中，他所反抗的絕不是孤立某個人，而是整個社會——壹張無盡黑暗的網。
此外，《駱駝祥子》的藝術成就突出表現在以下三個方面:
1.結構整齊，主線清晰，劇情要在調用之前進行。
2.善於運用多種表情細膩地描繪人物的心理活動。
3.語言樸實自然，生動活潑，地方色彩鮮明，生活氣息濃厚。(轉載自《文學名著三十首引論》)
(2)
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現代文學史上最好的小說之壹。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“禽獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙紮在社會最底層的工人悲慘命運的關註和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優秀品質，深刻揭示了祥子悲劇命運的原因。
圍繞祥子買車經歷的三起三落作為情節發展的中心線索，作品將筆觸延伸到城市貧民廣闊的生活領域。通過祥子與士兵、土匪、偵探、車主、母老虎、同齡人的關系，描繪了壹幅動蕩、恐怖、黑暗的社會生活畫卷，從社會、心理、文化層面展現了祥子從希望到掙紮直至精神崩潰的歷程。祥子曾經是壹個年輕力壯的農民，誠實善良，勤勞樸實，沈默寡言，百折不撓，但三次挫折後，他的理想終於破滅，人格扭曲，墮落成壹具沒有靈魂的行屍走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病和愚昧文化給人性帶來的身心傷害，體現了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判審視。
作品以嚴肅的現實主義創作方法，簡單明了的語言，代替了過去油膩的幽默。作品運用了大量的敘事性和情感性的心理描寫，向祥子講述了血淚凝結的痛苦感受，既刻畫了人物的性格，又表達了作者的激情情感，增強了作品的藝術感染力。濃厚的北京地方色彩，從語言、環境到風土人情，展現了作者日益成熟迷人的藝術風格。
小說開頭對祥子“人”和“車”的描述——請註意作者是如何將自己的“陶醉”註入第三人稱敘事，進而實現老舍語言中的詩意。※.
小說第壹章第壹節講的是祥子的“人”和“車”。從“北平外國人力車夫的派別很多”開始，我有壹些分析，接下來就說說祥子。祥子，他是壹個在北京有自己車的又輕又壯的高級司機。他寫了自己的身材、體態、外貌、衣著和精神。“他真的像壹棵樹，堅強，沈默，有生命”(他“口慢”；寫了他拉車的姿勢(第95頁)；他寫了他的車。小說開頭對祥子的身材和衣著的描寫，對祥子拉車姿勢的刻畫，充滿了活力和光彩，就像青春、健康和勞動的贊歌。
2《駱駝祥子》分析
(2)口語的運用，而且是京味十足的精華口語。老舍說，他追求的是活潑、簡潔、自然的美。他不追求語言的優雅，而是追求力量、活潑和響亮。他不在壹句話中權衡用詞，而是註重壹段話的氣勢和聲音，以及這段話要表達的意思是否被句子的安排正確地揭示出來(聖陶:老舍的《北平的黃包車夫》)。仔細閱讀教材第93-95頁的相關課文，就會意識到它的語言完全是北京人的普通(但也是精華)口語。描寫少，敘述多，文字輕松、隨和、親切、清新、貼切、生動，這是老舍創作的獨特趣味和詩意。
對祥子《駱駝行夜行》的描寫——請綜合考慮祥子的神態和心理，黎明時天空的變化，作者細致的觀察和描寫，進而理解老舍語言“在俗中追求精致細膩之美”的特點。※.
(1)“俗”就是通俗易懂，壹看就懂，容易接受。老舍小說語言的粗鄙可以用京味來解釋。“白”是用通俗易懂的語言解釋的。但老舍並沒有壹般地停留在“俗與白”，而是在俗與白中追求“玲瓏剔透之美”。
(2)祥子在黑夜裏牽著壹只駱駝，活動地點還是在北京城周圍。他寫的風景北京地域色彩明顯:磨石口、黃村、北辛安。“山在西，城在東，他知道這個。”“紅雲破，金光逐射，橫雲直燈，織於天東南角(指向北京)。
這種描寫不僅描述了祥子的行為走向，也更加貼切自然地描述了祥子的心態和教養。祥子牽著駱駝，逃出了敗營。“開小差被官員帶走是小事；教村裏的人抓住它，或者至少活埋它！”他焦慮，害怕，害怕，覺得懸了起來。但是他絕望了。“走吧，走吧，去那裏，遇到什麽說什麽；活著，賺幾個牲口；死了，辭職了。”他看星星來辨別方向。有人說這是從靜態到動態的描述。星星動了，因為緊張，無心揣測，所以被誤認為是星星互相碰撞。這種人物心中景物的變態變化，是老舍描寫語言的壹種創造。祥子在這裏看到的、想到的問題，都是大風景、大趨勢，是他工作、與人接觸、生活習慣、追求單調的體現，是他作為壹個破產農民、黃包車夫的文化教養的體現。
祥子回京喝餛飩吃老豆腐，形容“站起來就覺得自己又像壹個人”——關註老舍對北京市民日常生活和心理的深刻觀察，把細節描寫得惟妙惟肖，進而體會老舍作為“北京市民詩人”的價值。※.
(1)這是《北京市民風俗與飲食文化》中呈現的壹幅世俗世界與風俗的圖景，體現了作家在描寫北京市民的平凡生活時對北京文化心理結構的揭示。
(2)作家細致入微的觀察、深刻的體察、細膩的描寫，說明作家用精辟的京味口語描寫北京的普通生活，言簡意賅，具有濃厚的地域文化魅力和較高的民俗價值。
(3)他所寫的是祥子在困境中的生存狀態和精神律動，作家為此而慶幸和高興，這也顯示了作者的創作特色，被稱為“北京市民詩人”。