竹子有靈性。
張興旺
古往今來，歷代文人墨客都致力於梅花研究。南宋詩人陸遊寫下“無心爭春，萬人妒”的絕句，把梅花推到了萬人之上。但是，美碧其實是有“花”的。竹子呢？她既有梅花迎著風霜雨雪微笑的堅強性格，又留下了清靜、典雅、謙虛、進取、正直、奉獻的完美形象。我愛竹子，欣賞竹子，崇拜竹子，贊美竹子，不僅僅是因為竹子的各種風情給人以藝術美，更是因為竹子的自然天性和獨特品格給我以哲學的啟迪和人格的力量！
“斷言青山不放松，根在破巖。千吹猶烈，風東、西、北、南。”這句流傳千古的絕句，可以說是形象地描述了竹子不屈不撓的精神品質。竹子默默地生長在荒山中，無論是封鳳玲還是溝壑，她都能在逆境中用毅力頑強地生存下來。雖然多年來她壹直在觀察無盡的孤獨與蒼涼，常年遭受風霜雨雪的打擊與折磨，但她始終“青山在，不怕沒柴燒”，壹心撲在工作上，無怨無悔。千百年來，竹子清明、莊重、挺拔的人物形象堪稱典範，令人欽佩。
竹子是蒼勁的，新鮮的，充滿生機和活力。當春風還沒有融化冬天的余寒時，新的竹筍悄悄地在地上發芽了。壹場春雨過後，竹筍破土而出，直指蒼穹。所謂“壹腳清壹腳谷雨”，正是她青春朝氣蓬勃的寫照。當春風吹走層層竹筍時，她看起來像壹個活潑的小女孩，站在明媚的春天裏。盛夏，她伸著長長的手臂，抖落壹片豐潤的青紗，在微風中翩翩起舞，姿態曼妙。夏天冷的時候，她依然郁郁蔥蔥，對著風霜雨雪微笑。難怪白居易在《窗上竹》中留下了這麽美的壹句話:“百花百草枯留雪中。”竹子有壹個永遠不會消失的春天。
松樹使人想起崇高的理想；香蕉讓人想起美；高大的槐樹讓人想起將軍；而秀竹讓人們想起了隱士。竹子輕盈嬌嫩，四季常青。盡管各種柔情，但從不嘩眾取寵，更不霸氣。謙虛樸實是她的性格。竹子不開花，輕盈飄逸，壹塵不染。她不求美名的天性被世人所傾倒。清代詩人鄭燮稱贊:“壹節接壹節，千校存千葉；我不開花，所以我不想戲弄蜜蜂和蝴蝶。”竹無雜念，甘於寂寞。她不希望文大住在叢林裏，或者山裏。幾千年過去了，卻終於成了這茫茫氣候。
在壹片竹海的包圍中，我看到了蒼翠挺拔的老竹，像是裹著鎧甲的勇士，而彎彎的新竹，像是稚嫩的少女；擡頭望去，竹林的方陣像壹支隊伍，壹排排跨越馬的兵團。然而，當妳漫步在朱茂兩旁的小徑上時，竹葉輕輕地拂過妳的臉龐，是那樣的溫柔、寧靜和優雅。柔韌靈活，這是竹子的另壹個性格。“不要怕雪低了頭，紅太陽壹回來，妳就奔向韓笑；墨濤土短，綠尖露，直刺蒼穹。”這副對聯表現了竹子寬廣的胸懷和豁達開朗的性格。
即使在堅硬的巖石中，竹子也能頑強地生存下來；除了奉獻，她別無所求。竹子的壹生是奉獻的壹生。竹筍煮的山珍海味，人類吃；用竹筍縫制的布鞋，忍辱負重，默默承受。竹涼席、竹家具、竹膠合板、竹筷子、竹廳、竹制工藝品應有盡有。在成寧竹鄉，蘇東坡說“食無肉，不如居無竹”，道出了竹鄉人與竹子密不可分的關系。竹鄉的人們打竹傘，戴竹帽，住竹屋，坐竹椅，睡竹床，吃竹筍...竹子還用她殘存的校腿紮成掃帚，為人類清除汙垢，即竹沫、竹頭等，還在竈底燃燒，充分發揮光和熱。有壹副對聯是這樣寫的:“竹頭雖在廚底做菜，器皿卻要在小戶人家的廚房裏煮。”竹子與人類有著不解之緣，竹子為人類奉獻了自己。這真是“生為利人，死為榮。”
培養壹千根竹竿，愛歷代詩人，與丹共管壹枝，寫盡人間春色。竹子是壹首無字的詩，竹子是壹首美妙的歌。竹精神在中華文明史上寫下了光輝的壹頁。
竹子
豐子愷
幾個朋友，借著月光畫竹影，妳畫壹個，我畫壹個，參照物不壹樣，明顯是偷偷的，其實有國畫的意思。也許，藝術和美就蘊含在孩子的童稚活動中。妳有過類似的經歷嗎？
晚飯後，天氣依然悶熱。窗戶完全開著，我在房間裏坐不住。雖然太陽落山了，但天還沒有黑。壹片昏黃的光線透過窗戶，就像電影裏的場景。我和弟弟搬著藤椅，去屋後的院子裏乘涼。
天空像壹盞沒油的燈，紅光漸漸減弱。我盯著定西看了壹會兒，我看到那道光在下沈，很細，但是很快，無法挽回。我被它迷住了，似乎在我的眼尾有另壹種光，在那裏逐漸加強。回頭壹看，原來月亮已經在東方的竹葉中放出了她的清亮。院子裏的場景從暖色變成了冷色，從長音階(大調音階)變成了短音階(小調音階)。壹個黑影出現在門口，像壹只青蛙站起來朝我們跳過來。是華明，我哥哥的同學。
“嗯，妳很舒服！這把椅子是給我的嗎？”沒等我們回答，他就在藤椅上坐了下來，雙腳劇烈地抖動著。椅背上的竹子隨著他的動作顫動，上面的竹葉發出沙沙的聲音。這引起了三個人的註意，大家都擡頭看天。月亮升得很高，藏在壹叢竹葉裏。竹葉的晃動把她切割成許多不規則的小塊，閃入我們的眼簾。大家誇完我之後，我說:“今晚我們做什麽？”小弟道:“那就說說天吧。我有壹個問題讓妳先猜壹猜:在月光下仔細看那個身影，煙從頭上冒出來。是什麽原因？”我和華明都不信，大家就出了竹林，蹲下來看水泥上的人影。我看了很久，果然看到頭上有壹縷細煙，像漫畫裏描述的那個憤怒的人。“是妳嘴裏的熱氣嗎？”“妳頭上的汗是在那裏蒸發的嗎？”大家蹲在地上爭論了壹會兒，沒有解決的辦法。華明的註意力轉向了別處。他從身邊掏出半寸長的鉛筆，熱情地在水泥上描繪著自己的影子。畫完後，他站起來，看起來像壹只青蛙。他自己看到會笑。四處遊蕩，我們也發現了水泥上映出的竹葉影子，齊聲叫道:“啊！好看！國畫！”華明拿了壹支半英寸長的鉛筆畫畫。弟弟手指發癢，跑進屋拿鉛筆。我跟著他的口頭禪，叫他:“對，對，給我拿壹個來！”“很快他拿了壹把木炭分發給我們。華明收了他的半寸法寶，用炭來形容。大家蹲下來，用木炭在水泥上描了許多竹葉。壹次采訪:“這張和校長房間的橫幅很像！" " "這個集群和我家門前的豎軸很像！"“這是芥子園的！”“這是吳昌碩的！”突然壹個成年人的聲音慢慢在我們頭頂響起:“這是管夫人的！”大家都吃了壹驚，站起來看見爸爸背著手站在水泥旁邊的草地上，看著我們畫竹子。很明顯，他已經在這裏呆了很長時間了。華明害羞地站起來，把炭手藏在背後，好像怕父親責怪他弄臟了我家的水泥。爸爸似乎明白了他的意思，馬上對他說:“誰想到的？這幅畫真好玩！我也會畫幾片花瓣。”我哥趕緊給他挑木炭。爸爸也蹲在地上畫竹葉。這時候華明就放心了，我們就更開心了。壹邊畫畫，我們壹邊問爸爸許多話:
“誰是管夫人？”“她是壹位擅長畫竹子的女畫家。她的丈夫趙子昂是壹位擅長畫馬的男畫家。他們是元代人，是中國兩位著名的夫婦畫家。”
“馬真的很難畫。竹子有什麽難的？按照我們現在的描述不是很輕松很美好嗎？”“容易就容易；但這樣的“照著同樣的圖案畫葫蘆”終究缺乏藝術意味，不過是好玩而已。畫竹子和畫真的竹子不壹樣，壹定要經過挑選和整理。畫家選擇竹子最美的姿態，巧妙的排列在紙上，便成了竹子的名畫。選擇和排列很難，不比畫馬容易。畫馬的難點在於馬本身，畫竹的難點在於竹葉的組合。乍壹看，竹畫似乎只是壹筆壹劃。其實要註意竹葉的走向、疏密、濃淡、肥瘦、形狀。因此，在中國的繪畫中，竹子是壹個特殊的部分。也有畫師，壹生專畫竹子。”
“為什麽竹子不用綠色顏料畫，而要用筆墨？不是更像用綠漆舔竹葉嗎？”“中國畫不講究‘喜不喜歡’，不像西洋畫，跟實物壹樣。任何壹幅畫都是傑作，只要它能表現出壹種空氣，就像我們閉上眼睛回想時所看到的那樣。所以西方人像攝影，中國人像符號。只要符號是用墨水寫的，就夠了。原來墨水是壹種很好的顏料，是由紅、黃、藍三原色混合而成的。所以水墨畫看似只有壹種顏色，實際上卻包含了三原色，也就是包含了世界上所有的顏色。所以水墨畫是中國畫中壹種非常高貴的畫法。所以用墨水畫竹子是最正當的。如果用了綠色顏料，就太像真品了，但是失去了空氣。所以中國畫家不喜歡用綠色顏料畫竹子；相反，我喜歡用紅色畫竹子，紅色和綠色相反。這叫‘朱朱’，用鋼筆蘸朱砂撇去。妳以為世界上有紅竹嗎？但此時畫家畫的不是竹子，而是竹子優美的姿態和活潑的氣息，不如畫成紅色。”爸爸說到這裏，丟了手裏的炭筆，站起來說:“國畫大都是這樣的。”我們都應該對中國畫持這種觀點。"
月亮漸漸升起，竹影漸漸與地上描出的炭線分離，呈現出參差不齊的樣子，仿佛絕版。夜色漸深，華明走了。“明天白天看到畫在地上的影子，壹定更漂亮。但希望不要下雨，沖走我們的‘墨竹’。大家明天見！”他說完就出去了。我們派他出去了。
當我回到堂前，我看到了中堂的立軸——吳昌碩的墨竹，似乎更有意味。那些竹葉的走向、疏密、濃淡、胖瘦，以及集合的形狀，似乎都意味深長，呈現出壹種優美的姿態，壹種活潑的空氣。
晚飯後，天氣依然悶熱，窗戶完全打開，房間依然沒有坐穩。太陽雖然落山了，但天還沒黑，壹片昏暗的光線透過窗戶，就像電影裏的場景。我和弟弟搬著藤椅，去屋後的院子裏乘涼。
天空像壹盞沒油的燈，紅光漸漸淡去。我盯著定西看了壹會兒，看到光在下沈，很細，但是很快，無法挽回。我被它迷住了，似乎在我的眼尾有另壹種光，在那裏逐漸加強。回頭壹看，原來月亮已經在東方的竹葉中放出了她的清亮。院子裏的場景從暖色變成了冷色，從長音階變成了短音階(小音階)。壹個黑影出現在門口，像壹只青蛙站起來朝我們跳過來。是華明，我哥哥的同學。
“嗯，妳很舒服！這把椅子是給我的嗎？”他沒有等我們的回答，就在藤椅上坐了下來，雙腳劇烈地抖動著。椅背上的竹子隨著他的動作顫動，上面的竹葉發出沙沙的聲音。這引起了三個人的註意，大家都擡頭看天。月亮升得很高，藏在壹叢竹葉裏。竹葉的晃動把她切割成許多不規則的小塊，閃入我們的眼簾。大家誇完我之後，我說:“今晚我們做什麽？然後呢？”小弟道:“那就說說天吧。我有個問題讓妳先猜壹猜:細看月光下的身影，頭上有煙。是什麽原因？”我和華明都不信，大家就出了竹林，蹲下來看水泥上的人影。我看了很久，果然看到頭上有壹縷細煙，像漫畫裏描述的那個憤怒的人。“是妳嘴裏的熱氣嗎？”“妳頭上的汗是在那裏蒸發的嗎？”大家蹲在地上爭論了壹會兒，沒有解決的辦法。華明的註意力轉到了別處，因為他從身邊抽出半寸長的鉛筆，熱情地描繪著自己在水泥中的影子。畫完後，他站起來，看起來像壹只青蛙。他自己也笑了。四處遊蕩，我們也發現了水泥上映出的竹葉影子，齊聲叫道:“啊！好看！國畫！”華明拿了壹支半英寸長的鉛筆畫畫。弟弟手指發癢，跑進屋拿鉛筆。我順著他的口頭禪，朝他喊:“快來，快來，給我拿壹個！”很快他拿了壹把木炭分發給我們，華明收了他的半寸法寶，用木炭來形容。每個人都下來在水門使用木炭。
看參數，不規則的描了很多竹葉。壹個采訪:“這個看起來像校長室的橫幅！”“這個集群和我家門前的豎軸很像！”“這是芥子園的！”這是吳昌碩的！突然壹個大人的聲音慢慢在我們頭頂響起:“這是管夫人的！”所有人都吃了壹驚。他們站起來，看見爸爸背著手站在水泥旁邊的草地上，看著我們畫竹子。很明顯，他已經在這裏呆了很長時間了。華明害羞的站起來，把自己的炭手藏在背後，好像怕父親責怪他汙染了我家的水門。
青年袁玉珠
江南水鄉滋潤著婷婷的玉竹，在自己的內心制造著壹個遙遠而美好的夢。可親可敬的秀竹點綴著多愁善感的江南水鄉，給喜歡安靜的人呈現壹點詩韻，壹縷淺淺悠揚的風。走在芬芳的玉竹花園裏，滿是醒著的、悅耳的鳥鳴。在玉竹花園裏，嫩嫩的青竹在悄悄地談論著夏天的特別美。嬌嫩小巧的竹葉在微風中輕輕搖曳，像徐徐吹來的晨風，問候著妳平靜的心，梳理著妳賞竹的悠悠思緒。竹林裏歡快的小草為妳唱壹首竹林幻想曲，悄悄把無比幸福的祝福傳遞給孤獨的妳。
雨不經意間開始壹滴壹滴的下，晶瑩的雨滴串成壹串，打濕了每壹顆玉珠。玉竹滿心歡喜地感受著夏雨的清涼，滿心歡喜地默默感謝著天意，冷雨把纖細的竹子洗得玉色自然，把無盡的悲傷徹底洗凈。雨下得很大，偶爾能聽到竹葉歡快的歌聲。《沙拉拉》中美妙的和弦，沙拉拉帶妳久久沈醉在竹園裏。
雨落竹園洗心，玉竹可愛敬聖人。瀟瀟的夏雨總是深情的，竹子的品質喜歡微風。竹園的故事還在繼續。紅塵中數次相見的旅人，都會收拾好行囊，毅然決然地追求自己的理想夢想。
走在青春玉竹花園，心情似乎特別閑適寧靜。為什麽熊貓總是喜歡吃竹子？也許真的是因為竹子真的很簡單，很漂亮。無論什麽時候來，壹定要記得去逛逛竹園，數壹數竹園的美麗竹景，珍惜心中的青春竹園！
碩竹
青山不可少，古樹不可少，藤蔓不可少，野花不可少，蜜蜂蝴蝶不可少，江南不可少，竹子不可少。
若梅清，蘭靜，菊淡，蓮清；若松傲，柳柔，楓豪放，梧桐高遠；那麽，竹子就是山川山石的集合。
雪壓冬雲時，竹子照常挺拔。在凍土下，新的竹筍壹直在等待破土而出。只說春花秋月是美景，但更賞心悅目的是新筍破新泥。
壹夜春雨，千桿新竹。桃紅李白，搖曳柳影，十裏竹海怎能生機盎然，綠意無邊。
每到夏天，老竹新枝，樹蔭宜人，枝繁葉茂，微風幽幽；陽光和月影，漂浮其間；妳可以站在石頭旁邊，跟著水走。
直到秋天的至日，所有的花都不見了，但竹子仍然是綠色的。制造麻煩，壹清二楚。無論多低幾寸，多高幾尺，或多少枝散，或多少大臣印象深刻，都不諂媚，不卑不亢，充滿力量，令人肅然起敬。
再優雅的花，終究是花。是九分素凈，也是壹分嫵媚。
壹棵樹再有靈性，也還是壹棵樹。不然為什麽漢字“樸”要用“木”來表示意思呢？不是貶低。草有自己的優勢。草的檔次再高，也走不出草的局限性。
竹子，既不是花，也不是草，更不是木，真是造物主的絕活。可以像素顏化妝師壹樣自然雕琢的婀娜多姿；可以像壹個英雄帶著英雄的枝頭和夢想，樹葉拍天。
月下聽簫，城頭聞簫，都是竹的境界。
竹子真的滲透了我們民族的精神情操。難怪蘇東坡在唱出“壹江不歸，浪淘盡千古風流人物”的同時，也唱出了“寧無肉不生無竹”的另壹種向往。中國畫的墨竹寫意，據說就是這位大學者、文學家開創的。
沒有什麽比墨竹的寫意更能體現竹子的魅力了。在這裏，竹子拋棄了壹切外在的形態和色彩，只留下了人的風采。
畫墨竹的“揚州八怪”第壹人鄭板橋，就是以竹為友的:
有壹間小屋，有幾根桿子，雪白的紙窗，微微透綠。此時的我，壹個人坐在裏面，壹杯雨前茶，壹塊硯臺，壹張宣州紙，幾朵殘花。朋友來了，風竹響，越響越靜；仆人掃地，丫環燒香，燈光倒映在竹影下的畫中，對愛情來說絕對可憐。
話說回來，這個想為百姓做點好事的士大夫，其實並不想隱居。他仍然有壹些雄心壯誌:
在石頭上畫壹根竹枝，
石頭比竹枝高壹尺。
雖然壹只腳讓他變高了，
明年再看我。
這就說明了為什麽鄭板橋的墨竹是精致的，它的枝條顯示了它的精神。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”中國古代知識分子崇尚立天下之道，不就是受了竹子本性的影響嗎？
竹子真的和我們民族有著不解之緣。
竹簡和毛筆使中國的古代文化源遠流長。
而人們的日常生活，又何曾離開過竹子呢？
竹笛和竹笛是竹子的靈性之歌。
竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷子、竹掃帚等。在卑微的使用中有壹個簡單的奉獻。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。
這是竹子。東方的竹子。
匿名竹子的精神
如果有人問我:“妳最喜歡什麽？”我會毫不猶豫地回答:“我最喜歡竹子。”我從小就對竹子有壹種特殊的感情，可以說是壹種偏愛，壹種超乎尋常的喜愛。綠色的竹子，苗條，它有著纖細的身體，像壹個苗條的少女；他還有壹種非常傲慢的姿態，像壹個威武強壯的戰士。
竹子最大的特點就是“空肚”。把竹子縱向切開，裏面只有橫向的竹節，別的什麽都沒有。我國有句成語叫“空靈如谷”，空即是謙虛；懷，指心靈；山谷就是山谷。整個成語都是聯系在壹起說明虛心如谷。而竹子的“空肚皮”恰恰生動地表現了它的謙虛。肚子裏什麽都沒有，就要不斷從外界汲取營養，不斷充實自己，永不滿足。
謙虛，這是竹子最了不起的精神！
不僅如此，竹子的每壹步成長都會留下痕跡。在人生的旅途中，壹步壹個腳印。困難不能使它害怕；挫折無法讓它畏縮。竹節足以作證。它生動而詳細地記錄了竹子的發展過程。這難道不能給人壹些啟發嗎？在我們的現實生活和學習中，我們應該做壹件事，並循序漸進地學習同樣的技能。循序漸進，腳踏實地的進步，切不可操之過急，急於求成。否則會事倍功半，甚至前功盡棄。這和我國春秋時期的宋人“揠苗助長”有什麽本質區別？根據自然法則，莊稼應該生長緩慢。人拔了以後，幼苗突然長了很多，結果卻是必死無疑。我們作為官員，難道不應該吸取“鼓勵幼苗生長”的教訓，壹步壹步來嗎？
竹子不開花。它沒有牡丹那樣高貴，也沒有君子蘭那樣艷麗；它沒有月季的誘蝶香，也沒有茉莉的誘人香味。竹子樸實，不炫耀，不炫耀，所以不被人註意，尤其是在色彩斑斕的春天。但其獨特的美卻吸引了許多文人墨客，成為他們喜愛的東西。著名的“揚州八怪”之壹的鄭板橋，不僅擅長畫竹子，而且在生活中也以竹子為喻。他曾在《竹》詩中寫道:“壹節接壹節，千枝存千葉；我不開花，所以我不想戲弄蜜蜂和蝴蝶。”在這首詩中，鄭板橋巧妙地抓住了竹子不開花的特點，表達了他寧願保持本色也不願博取歡心的態度，這也是竹子品質的寫照。
春天，竹子並不引人註目，但在大地封凍的冬天，只有松梅與之作伴，所以人們親切地稱松竹梅為“又老又冷的三友”。竹子能抗寒抗雪，生命力強。壹首名為《畫竹》的詩寫道:“新竹高於舊竹枝，全靠老幹部撐腰。來年新生多，十龍孫繞風池。”生動地寫出了竹子旺盛的生命力。
竹子根深蒂固。鄭板橋在《竹石》詩中寫道:“我堅持青山不放松，根原在破巖。千錘百煉我依然堅強，願在東西南北迎風。”俗話說“根深才能枝繁葉茂”，所以壹定要打牢基礎，發揚竹子不屈不撓的精神，才能取得成功。
朱筠老鮮
我很喜歡竹子，尤其是雨後竹子的魅力。這是壹種迷人的，令人著迷的魅力。
壹場淅淅瀝瀝的春雨，讓山村的沈郁變成了沁人心脾的清新。期待已久的濕潤的竹子張開雙臂，盡情地接受溫暖春雨的溫柔沐浴。雨滴很細很小很輕，飄在空中，沒有壹顆雨滴。我們面前只有淡淡的雨霧。人在雨中行走感受不到雨水的強度，但頭發和衣服早已被雨水打濕濕透。竹林已經很多天沒有被雨水滋潤了。這個季節是久旱逢甘露的時候，所有的竹子枝葉都張開了嘴，喝著甘甜的春雨。蒙蒙春雨中，竹子洗去了身上覆蓋的灰塵，嘗到了雨露。剛才的疲憊壹掃而光，充滿了活力，展現了無數的女人味。
雨霧在翠綠的竹葉上凝結成珠，清澈晶瑩，像玉石壹樣，積重難返，慢慢滑落掛在葉尖，亮如電。微風習習，水滴輕輕搖擺，忽落忽落，在翠綠的竹林裏畫出壹條小而美的細線，不落地。水滴壹落下，新的水滴就聚集在葉子上，給本來已經綠了的竹葉塗上了更清新、更鮮艷的顏色。在這清澈水滴的映襯下，竹葉就像從浴池裏出來的小仙女，嬌嫩、圓潤、柔軟，讓人心生愛意。再比如貴妃醉酒嫵媚，讓人無限遐想。此時，在細雨中步入竹林，輕撫竹枝，將水珠放在手中，映出青翠的竹影，如夢似幻地捧著玉。
雨中的竹子讓人愛，雨後的竹子更顯婀娜多姿。春雨過後，滿山都是清新誘人的泥土氣息，竹林裏散發著淡淡的清香，如絲般沁人心脾。此時，大部分竹葉已經積起了晶瑩的水珠，竹葉表面還被雨水浸泡著，散發著明亮的綠光。竹枝斜伸著，撐起壹個綠葉做成的可以遮天的天篷。因為重心的原因，聚集在竹枝上部的壹些水滴從上到下慢慢滑下，遇到樹枝就被擋住，形成壹個亮白色的水滴掛在那裏。每根竹枝上總有三五根樹枝，每根竹枝上都掛著幾顆亮晶晶的水珠。於是，整個竹林就像掛了許多璀璨的珍珠，在雨後綠色的海洋中反射出明亮的白光。這時太陽出來了，陽光從重疊的竹枝葉隙間透射進來，形成壹張錯落有致的光網。壹些光線接觸到掛在竹枝上的水滴，便折成五顏六色的光柵，直接射向地面，在竹枝和土壤之間形成五顏六色的七色線條，給原本單調的翠綠色竹林增添了無限魅力。春風緩緩溢出，竹筍輕輕抖動，竹枝上的水珠輕輕擺動，五顏六色的光柵在竹林中形成跳躍的景觀。
正是春種時節，布谷鳥在樹林裏發出催促播種的叫聲。在布谷鳥的叫聲和春風的微風中，竹筍被輕輕拖著，雨後的山野透露出萬千韻味，甜蜜了大地，迷醉了天空，軟化了神秘空寂的山野。在這個萬物爭奇鬥艷的季節，雨後的竹子的魅力更是婀娜多姿，嫵媚動人。
朱
和我的童年壹樣，村莊周圍的綠竹只留在了我的記憶裏。古老的水鄉被連片的竹林打造成壹個綠色的世界，婀娜多姿的竹子不約而同地伸向天空，像是我童年時高不可攀的夢想，像是被切斷了春夏秋冬的竹葉，只留下壹片片破碎的記憶。多情的暖風，把竹子的清香送進壹口涼氣，沁人心脾。無比純凈，溶解在深深的回憶裏，時時回味。
搖曳竹影的日子結束了。只有圖案精美的竹席還陪伴著夏天怕熱的我。失去生命力的竹子被用作晾曬衣服的工具。經年累月的日曬雨淋，早已失去了原本的綠色，變成了泛黃的記憶。
我也沒看到竹花，但它真的在我面前消失了。可能小孩子已經不需要這樣的竹林了，有了更貴的玩具。他們都是獨生子女，父母也不放心他們進入竹林，因為竹林裏或多或少都有危險，我也在竹林深處遇到過蛇。
高大的竹子可能是它消失的真正原因。有壹天，壹個小村莊邊上建起了壹個小化工廠，從此竹子滅絕了。沒有竹子，人壹樣幸福，這是經濟騰飛的結果。但是，竹林在我心裏占了很大壹部分。在竹林裏，我有無憂無慮的童年，我的笑聲和我的快樂。
鮮嫩的竹筍是我最喜歡的食物，竹筍包的粽子好香。日落時分，成群的鳥是我的追逐目標。雖然我手裏只有壹個用幾根橡皮筋做成的彈弓，射出的鵝卵石可能打不到鳥，但那種興奮是無法形容的。爬竹子，蕩秋千，挖鳥巢...竹子優雅高貴，所以和文人有著不解之緣，以至於到了“無竹可居”的地步。在院子裏種壹束竹子，不僅給妳帶來綠色，也給妳的生活增添了優雅，於是有了“新竹”，冷色就是綠色。冉冉對粉末心存疑慮，沙沙聲漸漸吸引了風。有晴有雨，但稀疏不叢生。"只有團團節，忠厚不變."“近窗，砌兩三叢，添清靜靜建功。影割金月，聲敲寒玉搖風。不要相信費翔的眼淚沒有錢是紅的。”自然，玉子是偏袒妳的，她在冰雪中卑微卑微。“元稹和劉健深情款款，將新竹的靜謐和堅貞表現得淋漓盡致，讓人聯想到壹座藏在深山裏的小房子。那些青竹都是裝飾品，隱士就像神仙在庭院裏品茶賞竹。這大概就是我們從小被抽入的仙境美景吧。
文人愛竹，不僅是因為它的美，更是因為它的高貴。其不畏風霜嚴寒的剛正不阿的品格，正是文人壹生所追求的，也是做人的根本。“雪把樹枝壓得很低，雖然夠不到泥；太陽壹旦升起，仍與天空和諧。”這是明太祖朱元璋賦予竹子的正直名聲；“雙靈竹箭傲視群雄，與天地爭春回”是竹的自信；“堅持青山不放松，根在破巖；歷經千錘百煉依然堅挺，是竹子的力量，是竹子的力量。”壹段又壹段，千枝萬葉存；我不開花，也不想逗蜜蜂和蝴蝶”是竹子的崇高；“煙、雨、風都合適。伏水臧村伏宋健移小騷離遠寺。洗洗避免侵入前峰。入侵的苔蘚折斷了春蕾。曲徑通幽，夏日微陰。流氓杏花感情滿滿。戴幾枝玉很般配。”這是壹棵可愛的竹子。有了這麽好的名聲，人們自然喜歡竹子。
竹子的偉大之處在於可以做成各種各樣的物品，小巧精致的竹籃可以裝物品；實心的竹凳、竹椅可以讓人坐得很舒服；精致的竹席在盛夏必不可少。竹釣竿不是什麽貴重的東西，但是很實用。年輕的時候，我用它壹次又壹次為餐桌增添鮮魚湯。在那個生活不富裕的年代，這樣的日子被認為是幸福的。竹子也與音樂有著不解之緣。長長的竹節被制成竹笛、笛子等樂器，然後，動人的鄉愁歌聲就會響徹天空，竹子將我們的情感融化在這些優美的音符中。“沒有肉可以吃，沒有竹不能活；無肉使人瘦，無竹使人俗；人可瘦可胖，俗人不可治。”這是蘇軾對竹子的執著；“青竹半掩，新芽出墻。色侵書遲，影比酒瓶涼。雨先美，風吹香。”但是沒有插隊。我要去見傅雲昌。是杜甫筆下的竹子之美...有了文學聖賢的贊譽，竹子更為文人所看重。
但是，就竹子而言，它是容不得任何雪茄煙霧的。壹旦被困其中，它寧願面對死亡，於是家鄉的竹林成了壹片荒地。
雖然童年沒有了竹林，但心中的竹林還在，帶著壹絲惆悵。找出抽屜裏放著的竹笛，長長的鄉愁歌又在耳邊回響。青竹是我永恒的愛。