傳說中的： 1.天業雲劍：此劍就是超級聞名的草薙劍。
劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。
此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。
傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。
因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到“草雉劍”的別名。
據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沈入海底。
2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。
須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。
天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。
在《日本書記》中還有另壹個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。
這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀。
3.布都禦魂：是建禦雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都禦魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。
明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。
但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外壹柄布都禦魂，是壹柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。
具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。
這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。
4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之壹，原名髭切，與另壹把名刀膝切配為壹對。
據說手持兩刀攻擊的時候壹刀攻擊面門，壹刀攻擊膝蓋，因而得名。
後來兩把刀傳到源賴光手裏，他將其中的髭切交給渡邊綱。
傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。
再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀。
5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之壹。
源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。
於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”這壹別稱。
6.七支刀(既七星劍)：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代壹直流傳到今天。
在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。
作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要壹甩就可能使劍身飛出去。
此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。
7.村雨丸：又是壹件遊戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。
斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。
這種情形就像是村雨清洗葉子壹樣，因此被稱做村雨丸。
天下五劍 日本國寶。
在SFC遊戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，遊戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。
名物大典太，太刀，刃長66.10CM。
平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。
刀銘：三池光世 數珠丸恒次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有。
童子切安綱，具體情況不明，菊壹文字則宗，太刀，刃長78.48CM。
後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，壹文字派的代表作品。
傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。
刀銘：菊壹文字則宗 ◆ 長曾彌虎徹 長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。
越前國刀工虎徹於寬文三年所作。
為新撰組劍士近藤勇的愛刀。
刀銘：長曽袮虎徹入道興裏 138 ◆ 和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。
著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十壹代和泉守兼定。
刀銘：和泉守藤原兼定。
在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。
這句語出《抱樸子》的話（原文是“臨兵鬥者皆陣列前行”）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。
讀的方法是“兵ノ闘ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ”。
◆ 堀川國廣 堀川國廣，刀，刃長70.6CM。
著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裏的第壹傑作。
後為新撰組土方歲三所有。
刀銘：堀川國廣 ◆ 葵紋越前康繼 葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。
江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為禦神刀供奉在尾張熱田神宮（禦神刀：放在神宮中供奉神明的刀，壹般不用於戰鬥）。
刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。
而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。
成刀於慶長十壹年左右。
刀銘：葵紋越前康繼 ◆ 肥前國忠吉 肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。
江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。
刀銘：肥前國忠吉 ◆ 村正 村正，刀，刃長73.32CM。
室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為“不吉”的象征，斥之為“妖刀村正”，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。
刀銘：村正 ◆ 正宗 正宗，刀，刃長64.4CM。
相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裏（笑）。
刀的全稱為名物觀世正宗。
刀銘：（無銘） ◆ 長船（名物大般若長光） 4 長船，太刀，73.63CM。
又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。
因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。
本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。
長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。
刀銘：長船 ◆備前長船長光： 野太刀，又稱物幹焯，刃長三尺二寸(約98.45CM)，刀柄奇長，名刀匠備前長船長光鍛造，為劍豪佐佐木小次郎所有。
因刀整體太長(三尺九寸)，所以無法挎在腰間，所以只好背負在肩上。
此刀作為壹對壹戰鬥的劍客使用來說，則是十分少見的特例。
刀銘：備前長光 ◆備前長船兼光：太刀，其長度超過三尺，豪華壯麗。
是由備前長船派的刀匠兼光打造的。
刀銘：備前兼光 ◆長船小太刀：小太刀，是備前長船派打造出的短刀。
刀銘：長船 ◆影秀：太刀，是伊達政宗所喜歡用的刀。
在朝鮮壬辰戰爭中將對方武將甚至連馬鞍子都被其以此刀砍下，因此也稱其『斬鞍』。
他奶奶的死****，此刀與我天朝有深仇大恨！刀銘：影秀 ◆雷切：刀，名將立花道雪的配刀。
道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。
傳說道立花雪曾用其斬殺雷神。
刀銘：雷切 ◆國光：短刀，刀身筆直而沒有彎度，是由刀匠新藤五國光打造的，國光是做短刀的高手。
織田信長手下的大將蒲生氏鄉蒲生氏鄉喜用此刀。
刀銘：國光 ◆紅雪左文字：短刀，相模國刀匠左文字所作，僅有壹點彎度，裝飾華麗。
是猴關白豐臣秀吉的愛刀。
刀銘：紅雪左文字 ◆小龍景光：太刀，備前刀工景光所作。
南北朝時期武將楠正茂的佩刀，因為劍身上有細小的龍形浮雕，因此得名。
刀銘：小龍景光 ◆天國：太刀，平安時代起就流傳於世的名劍，平氏討伐藤原純友立功後從朝廷處拜領，是平氏家傳寶刀，以的雙刃形狀聞名，刀的彎度大，雙刃占刀的大半部分，其形狀怪異。
刀銘：天國 ◆戒杖刀：野太刀，刀身筆直，備前刀匠國宗所作。
上杉謙信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺長的自然原木制成，因此得名，後來成為了上杉家代代相傳的佩刀。
刀銘：(無銘) ◆貞宗：刀，是由相模國的刀匠貞宗打造的。
貞宗是初代相州“正宗”岡崎五郎正宗的義子，且完全繼承了其制造風格。
刀銘：(無銘) ◆吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。
由大友家獻至足利將軍，後來又經由松永久秀重回到大友家，但九州征伐後又被獻給豐臣秀吉。
刀銘：吉光骨食 ◆壓切：刀，是織田信長所喜歡用的刀。
逃到架子下的服仕茶室的小和尚，連同架子壹起被織田信長用此刀給砍了，由此而得其名。
刀銘：壓切 ◆真恒：太刀，由備前國的刀匠真恒打造。
後來，此刀被將軍德川秀忠供奉於久能山東照宮。
刀銘：真恒 ◆定利：太刀，是由山城國刀匠定利打造的，外形典雅，十分優美。
刀銘：定利 ◆福岡壹文字：太刀，此刀鋒刃由寬漸狹，上有波紋，略帶彎弧，由壹文字派的名刀匠鐮倉壹文字助真打造。
以前以菊壹文字聞名的有則宗。
刀銘：福岡壹文字助真 ◆吉岡壹文字：太刀，由備前國的壹文字派中的吉岡壹文字派的刀匠吉房打造。
刀銘：吉岡壹文字吉房 ◆半太刀古脅差：總長66公分，刃長44公分，板目肌理鍛紋，互之目刃紋，外裝典雅華麗，刀姿彎弧較大，刀鞘附有魚子地鎦金花卉小柄。
刀銘:國友 村正妖刀與正宗 1.村正：也是在遊戲玩家中超級聞名的刀。
“村正”並不是某壹個刀工的名字，是室町時代到江戶時代（15世紀末到16世紀初)居住在伊勢（今愛知縣)桑名的壹群著名鍛刀工匠。
前後壹***有三代村正，每代至少有3、4人同時使用村正為刀銘。
以初代村正最為有名，初代村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。
他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。
村正屬於美濃伝。
這壹派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。
村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，直到江戶時期才有了“邪劍”、“妖刀”的稱號。
村正之所以被稱為“妖刀”，是由於德川家康禁刀所致。
首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰的時候被自己的家臣用千子村正壹刀劈了——從右肩壹直劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘（爽！！)。
接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。
後來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正！再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。
所以，家康對村正極其痛恨，斥之為“不吉”的象征，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。
德川家康禁刀後，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。
但是當時有不少武士感嘆於村正的鋒利，不忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗或者正宏，也或將村正的名字消去，繼續佩帶使用。
這也是現在經常看到壹些正宗的作品帶有村正特征的原因。
幕府對村正的反應也使妖刀在民眾中有了廣泛而且離奇的傳言，與德川家根本沒有關系的村正怪談也越來越多，以村正為惡源的事件在江戶時代有很多的書籍記錄。
德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人氣極高，不少長州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利之意，希望自己親手斬了幕府將軍。
在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。
此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部分刻有“妙法蓮華經”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。
這是在永正十年（1513)鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。
勢州村正：打刀，刃長73.32CM。
室町末期刀匠勢州村正所作，斬切能力出類拔萃。
刀銘：村正 2.正宗：正宗屬於相州伝。
相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃（非直線條的刃文)中可見細小粒子。
“正宗”銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州“正宗”，就像勢州村正壹樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道正宗”。
是日本刀界歷史上最有名的“鬼才”。
其所在時代是日本歷史上的“嘉歷”，鐮倉末期。
其人制做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他“正宗”有所不同。
相州“正宗”創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的所謂“正宗十哲”。
正宗所做之刀傳世不多，其中以“皆燒”刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於“米糠肌”，即由灰白色相間的小點構成。
正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。
而且德川家康禁刀後，不少武士又將村正的刀銘改成正宗，所以現在傳世的正宗有壹些實際上是村正。
這兩派的名刀傳至現代都屬於鬼子國寶級的東東，極其稀有，正品幾乎不傳於世。
尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。
觀世正宗：打刀，刃長64.4CM。
相州名刀匠五郎入道正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，後來三成將之贈送給結城秀康，關原合戰後被敬獻給德川。
名人所擁有的名劍 源賴光 童子切安綱 北條時賴 鬼丸國綱 北條氏直 壹文字 楠木正成 小龍景光 足利義政 備前國長船住兼光 上杉謙信 備前國長船住長光 織田信長 備前國長船住光忠，壹文字吉房 森蘭丸 不動行光 豐臣秀吉 粟田口藤四郎吉光 石田三成 正宗 德川家康 備前國福岡壹文派助真，三池光世 池田輝政 大包平 伊達政宗 備前國長船住景秀 蒲生氏鄉 相州國鐮倉住新藤五國光，會津正宗 柳生十兵衛 三池典太 山內容堂 左行秀 佐久間象山 新藤五國光 阪本龍馬 陸奧守吉行 井伊直弼 津田助廣 近藤勇 長曾彌虎徹 土方歲三 和泉守兼定 桂小五郎 長船清光 太久保壹翁 長曾彌虎徹 西鄉隆盛 山城信國 勝海舟 水心子正秀 神原鍵吉 同田貫 近藤勇 長曾彌虎徹 沖田總司 菊壹文字(?)，加賀清光 大石鍬四郎 大和守安定，加州住清光 永倉新八 播州住手柄山氏繁 藤堂平助 上總介兼重 齋藤壹 鬼神丸國重 井上源三郎 奧州白河住兼常 原田左之助 江府助興友 谷萬太郎 月山彌郎貞吉 淺野藤太郎 武州重住藤原是壹 武田觀柳齊 越前住常陸守兼植 篠冢岸三 雲州住家貞 林信太郎 備前國橫山茂平佑春 島田魁 奧州仙合住源兵衛國包 川島勝司 越中住兼明 葛山武八郎 濃州關住兼家 三品仲治 備州長船住藤原佑平 蟻通勘吾 播磨住昭重 松原忠司 加州住藤島友重 伊木八郎 越後新發田住兼則 中村金吾 江府住細田直光 尾崎彌八郎 奧州會津住兼友 佐佐木藏之丞 越中住兼明 阪井兵庫 作州津山住兼光 木內峰太 美作津山住信孝 松本喜三郎 雲仙子貞秀 竹內元三郎 關善定兼方 近藤周平 作州津山住城慶子正明 奧澤榮介 雲龍子景勝 安藤早太郎 南海太郎朝臣朝尊 新田革左衛門 勢州住長心子直久 補:日本刀外形的變遷 彎曲的曲線外形是日本刀的特征，關於曲線的形狀有這樣的描述：“（這種曲線）是直線極度緊張的表現姿態。
”日本刀是從大陸傳來的直刀形式發展起來，日本刀的出現據現有資料考證是在平安時代中期。
隨著時代和戰鬥形式的改變，日本刀的外形也逐漸地變化著。
平安時代後期～鐮倉時代初期 總體而言刀身較細，刀身從莖到腰元的部分有比較大的反轉。
與元幅相比先幅顯著顯得狹窄，具有小鋒的特征。
鐮倉時代中期 刀身的尺寸變大，元幅和先幅的尺寸差別明顯減少。
在刀背的彎曲上，從中部到刀尖部分的彎曲程度有壹定程度的加強，鋒和中鋒基本上都是“豬首”（壹種切先的風格）的風格。
鐮倉時代末期 外形與鐮倉時代中期的基本上差不多，刀鋒有壹點伸長。
刀身的尺寸比較細，就刀的全體而言彎曲的程度有壹點加強。
南北朝時期 刀身的尺寸變大，風格豪壯。
連超過三尺的大太刀都有，為了減輕重量只好在刀身的厚度上動腦筋，通過“棒＋木＋通”的方式來減輕其分量。
這種刀到後來也有將其打磨成刀的情況。
室町時代初期 外形不再是前代長大的樣子，重新回復到了普通太刀的樣式。
不過刀的前部的彎曲度增大是當時刀的特征。
當時打刀的制作已經和太刀的制作平行進行了，後來逐漸發展到打刀的制作比較多的情形。
室町時代後期 鐵炮的輸入和訊速普及，使得戰鬥形式從個人單挑的戰法轉變成為集團戰。
太刀失去了它的實戰作用。
長二尺左右，刀刃向上的打刀成為了主流。
在刀身的彎曲上以刀尖的部分彎曲為特色。
桃山時代 刀的外形就象是將南北朝時代的大太刀磨去很大壹部分的樣子。
刀身較寬，元幅與先幅的差別不大，彎曲度較小，刀尖部分較大。
出現了慶長新刀。
江戶時代中期 太平之世到來了，日本刀不僅僅因其實用，而且在制度上也成為了武家社會的象征。
彎曲度變小，先幅與元幅相比尺寸略小，突出了中鋒的作用。
長度為二尺三寸的作品比較多。
江戶時代末期 復古思想的興起，幕末動亂的開始，使得日本刀的實用性再次顯現出來。
刀的尺寸，長度都變得長大，刀鋒也被延長，顯示出強調武力的豪壯風格。
在這段時期，制作了很大數量的日本刀。
提問人的追問 2009-07-16 18:55 有沒有明白點告訴我宮本的佩刀叫什麽啊··· 回答人的補充 2009-07-16 19:08 被日本人喻為天下第壹劍客，「二天壹流」和「圓明流」的始祖「宮本武藏」，他用的究竟是怎樣的刀劍呢？「宮本武藏」在其傳奇性的「壹乘寺之戰」壹役中 (只身敗盡武術名家「吉岡」壹門，包括其掌門「吉岡傳七郎」和其余的六 / 七十余名劍客！) ，使用壹支產自「平安」時代，刃長約 120 cm，名為「伯耆國安綱」的「太刀」。
此刀後來成為了「細川藩」重臣「?村大學」的收藏，在二次大戰中失落了。
「宮本武藏」離世後，其刃長 65 cm 的「和泉守藤原兼定」(「美濃國」在「室町」時代的產品) 由「二天壹流」的第二代繼任人「寺尾信行」承繼，及後送交「豊前小倉藩」的重臣「宮本伊織」。
該刀的裝組方式常被後世的刀劍仿校，稱為「武藏拵」。
此外，「宮本武藏」亦曾經擁有「了戒」(「鐮倉」時代「山城國」的「太刀」，刃長 80 cm) 和「兼久」(「美濃國」在「南北朝」的產品) 等刀。
因為宮本武藏實際上是大小太刀的二刀流,但是關於小太刀的記錄基本沒有,所以以上只有大太刀的