這篇稿子用了“讓我們談談李國韜”這個標題，妳壹看就知道是根據李國韜先生壹篇有影響的文章的標題“讓我們談談土豆派”寫的。為什麽叫它？說？因為我不敢說我研究過李國韜先生。正因為看到了新出版的《李國韜文存》，我想起了與李國韜先生的交往，想談談我對李國韜先生的印象，所以寫了這篇稿子。因為我沒有深入研究李國韜先生，我是用文字寫的，所以我把它叫做《讓我們談談李國韜》。三晉出版社出版的《李國韜文存》五卷本，包括理論卷47萬字，散文卷52萬字，小說卷29萬字，* * * 1.28萬字。顯然，這不是李國韜先生的全部作品，而是壹本選集。按照作者自己的話來說，已經出版了兩篇散文，兩篇小說，壹部專著，字數遠遠超過百萬字。這份32開本的文件，裝訂簡單，大氣樸實，沒有當今某些刊物的奢華風格，但內容厚重，格調高雅。更神奇的是作者對自己說:愛寫，亂投稿，偶爾投稿？對於李國韜這樣的人來說，這是多麽的低調和冷漠。文如其人，書如其人。李國韜先生是陜西文學批評的領軍人物，著名的文學理論家、文學批評家和文化學者。李國韜發表的第壹篇批評文章是《詩歌愛好者的看法》，發表在《光明日報》1955 12 17上。他25歲，已經寫作59年了。李國韜於1957年來到陜西，至今已有57年。1972他從山西省哲學社會科學研究所調到山西文藝工作室(這是？**?後期成立的組織，1978年5月恢復省文聯和各種協會，至今已有42年。祖籍江蘇徐州的李國韜先生，在他的第二故鄉——陜西的文學生涯中，可以說傾註了近60年的寶貴時光。我和李國韜先生的接觸早在20世紀60年代就開始了。當時他在省社科院編輯學術通訊，我在山西大學中文系做助教。省社科廳位於省委黨校大院內，與山西大學在城南武城路。兩個單位隔了壹條街，走路就到了，出行很方便。李國韜經常來系裏組稿，還在學術通訊上給我發過幾篇文章。那時，李國韜先生年輕、高大、風度翩翩、相貌英俊。作為壹名學者，他非常隨和，因此他認識了李國韜先生並與他有過交往。在我的印象中，李國韜擔任過省作協副主席，但他沒有擔任過行政領導。他只是走了傳統的文人寫作辦刊之路，擔任了1982更名的《分水與山西文學》主編。正如李國韜自己所說，我與陜西文學有著最深的淵源。？(“李國韜文村”？評論？第二卷第59頁)1979年夏天，省委宣傳部貫徹黨的十壹屆三中全會精神，撥亂反正，組織社科領域的研究人員撰寫文章。我寫過壹篇文章，題目是《左右？寫中間字？壹場鬥爭，發表在《分水》雜誌第6期，1979。壹天，我在省作家協會的院子裏遇見了李國韜先生。他說文章寫得很好，他很努力。這是我和李國韜先生最直接的言語交流，給我的印象是，他對人和藹可親，溫文爾雅，看起來像個學者。近六十年來，李國韜先生壹直從事文學理論研究和文學批評，包括魯迅研究、汪曾祺研究、小說文體研究和山西作家作品研究，並取得了卓越的成就。李國韜的文學批評涉及的範圍和研究領域很廣，但他始終把目光集中在陜西作家的作品上。在山西文學研究中，它的提出和確立。土豆雞蛋派？在文學界的地位，擴大？土豆雞蛋派？在全國的影響力是最重要的貢獻。我們常說？寫書？李國韜不僅出版了許多名著，而且做到了？李說？，理論上成立嗎？土豆雞蛋派？在中國現當代文學史上的地位。？土豆雞蛋派？形成於1940年代中期到60年代中期，50年代後期提出。土豆雞蛋派？這個名稱，卻壹直沒有在理論上正式成立，直到李國韜發表了《問？土豆雞蛋派？”(10月28日1979 165438+光明日報)以及“再說壹遍？土豆雞蛋派？”(山西文學，第1982期，第12期)引起了全國文壇的廣泛關註。這是求婚嗎？土豆雞蛋派？這個名字在20年後正式在理論上成立。1980年4月3日，馬風同誌在第四次省文學代表大會的報告中說:陜西？通過多年的創作實踐和藝術探討，各類作家逐漸形成了自己的風格。我們壹些風格相近的作家，逐漸形成了以趙樹理為代表的文學流派。對於這個流派，其他地方的壹些同誌稱之為？山西派？還是？“星火”學校？，也有人把它歸結為？土豆雞蛋派？。但是山藥蛋也是壹種食物，也有營養。在中國眾多的文學流派中，作為壹個流派是沒有錯的。？馬風同誌講得很中肯。？土豆雞蛋派？它有自己鮮明的特點:農民是表演的主體和服務的對象；使用通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的民族化、大眾化的藝術形式；具有濃厚的地方色彩。這是全國文壇公認的。風格和體裁的存在是文學藝術繁榮的標誌，壹個文學流派的出現往往會對整個文學運動產生廣泛而深遠的影響。以趙樹理和馬風為代表？土豆雞蛋派？而以孫儷為代表？蓮蓬派？情況總是如此。？土豆雞蛋派？既有以趙樹理、馬風為代表的老壹輩作家，也有當時的壹批中青年作家，如大同的魯桑、馬俊，忻州的楊茂林、田長安，晉中的劉懷德、晏嬰，臨汾的謝俊傑，運城的李益民、逸夫，晉東南的韓文洲，以及當時的青年作家張石山。這個流派強大，輝煌，活躍在文壇。直到馬風同誌於2004年6月365438+10月31日逝世，胡錚同誌於2004年6月20165438+10月65438+10月7日逝世，才算？土豆雞蛋派？的結束。如果從1943算起，趙樹理發表小說《小黑人的婚姻》的時候，這種體裁已經存在了70年，這也是壹件了不起的事情。？土豆雞蛋派？作為文學流派，雖然不復存在，但是？土豆雞蛋派？文學創作中體現的現實主義精神被許多山西作家繼承和發揚，出現了許多優秀的文學作品。在李國韜的評論中，還有壹部分值得關註，那就是他的編輯筆記。李國韜說:我在編輯《汾水與陜西文學》時，經常有壹些偶然的想法。這些感受大多是在閱讀、修改、編輯稿件時產生的。這些感覺有時候很有意思。不壹定要把這個想法發表在評論或者隨筆裏，但是我沒有這麽悠閑的時間，出版物也沒有這麽悠閑的空間。所以我想到了。編輯筆記？這麽小的專欄。？這些短文有時是和讀者對話，有時是和作者對話，有時是說出編輯自己的感受。？什麽都沒說，但都是真的；大部分只有三五百字，壹定要少說廢話；如果妳想引起讀者閱讀相關作品的興趣，就要盡量寫壹些有趣的東西。？我甚至覺得編輯在編輯過程中的任何時候的感受，往往都可以供作者和讀者參考，因為編輯是第壹讀者，是認真讀的。可惜的是，並不是每個編輯都有興趣和機會去寫這樣的筆記，這就使得很多編輯的好想法只在腦海中閃現，永遠不為他人所知。？李國韜說得很清楚，寫了“編輯手記”，表現了壹個編輯同誌的良苦用心和責任擔當。從李國韜的《文學界文集》中選出了24篇文章，在文學批評中真正起到了啟發作者、引導讀者的作用。他對老作家、，青年作家、程頤、馬軍、全，以及壹些不知名的作家發表的第壹批小說進行了評論，並給予熱情的支持和鼓勵。《分水1980》第八期發表了張石山的短篇小說《帶柄的韓寶山》。李國韜說張石山的這部小說怎麽樣？是不是講農村生活，還跟？土豆雞蛋派？興趣？。《分水1981》第五期刊登了梁衡的《山水散文評論兩點意見》。李國韜說，讀完之後令人耳目壹新，作者的作品很有文學性。作者真的感受到了，是學習的產物。聽他談論侃侃，讓妳頻頻點頭。？他說:？我喜歡這樣的評論文章。壹篇評論文章要兼具文學性和藝術性，可以有作者的個人風格。在中國文學理論的寶庫中，有很多這樣的文章，往往是珍珠美玉般的美文。？李國韜真的很有眼光，他很欣賞梁衡30多年前發表的壹篇評論。現在梁衡是中國著名的散文大師。作為壹個批評家，李國韜強調他應該是壹個年輕的作者？提倡？所以他在1986發表的壹本文集，叫做《文學界文集》。在這本文集裏，有許多評論趙樹理、、、容、孫乾、等老作家的文章，也有評論焦祖堯、程頤、的文章。此外，他還評論了李銳、姜雲、柯雲路的小說，路路、秦嶺、梁誌紅的詩歌，以及虞照的報告文學。令我驚訝的是，李國韜在1980年代寫的《大同作家》壹文中，關註了那麽多的大同作家，包括焦祖堯、九海、魯桑、黃、郭、張美桐、程顥等等。在這篇文章中，李國韜特別提到了曹乃謙的小說《溫家窯風光》，說這是壹部很有特色的作品。壹* * *四千字，卻是由五個小故事組成，短的六百字，長的只有壹千字。？這文筆很地道？截取生命的橫截面？這樣妳就能集中精神了。因為專註，所以細說並不重要。註重跳躍和寓意，每篇文章都趣味性十足。？瑞典漢學家、諾貝爾文學獎評委會成員馬悅然在《壹個真正的鄉巴佬》壹文中談到曹乃謙。他的作品裏既沒有壹個字，也沒有壹個字。他會用不超過500字的篇幅寫下壹個人的命運或者壹個家庭的災難。？馬悅然的話是2005年說的，李國韜早在1988，也就是後來的馬悅然，就對曹乃謙小說的特點做了類似的評價。另壹個被李國韜詳細評論的大同作家是王祥夫。他說:？王祥夫是近年來寫作最多、進步最快的青年作家。王祥夫表現出了藝術上的成熟。？他的小說壹般能保持壹定水平。？本文重點分析了王祥夫在陜西文壇引起討論的中篇小說《壹去不復返的姑媽》。這是壹本好小說。這是王祥夫小說中最好的壹部。？李國韜說:王祥夫壹貫的寫作風格是現實主義的敘事風格。多寫壹些雞毛蒜皮的小事，寫壹個善良，溫暖，淒涼的人生。？李國韜對王祥夫的評論的最後壹段是這樣寫的:王祥夫開了壹個好頭。但現在我們應該找到自己的藝術色彩，找到自己在當代小說創作中的位置。這個很難。但我認為他可以。？李國韜是對的，王祥夫真的很好。他在中國的小說界找到了自己的位置。王祥夫成了贏家？趙樹理文學獎？、?魯迅文學獎？全國著名作家。作為壹個批評家，李國韜先生對山西作家作品和文學流派如此關註，又能深入研究並著書立說，實在難得，這體現了壹個批評家的責任感和使命感。李國韜評論的老作家是誰？土豆雞蛋派？有代表性的作家和評論過的中青年作家，現在都是山西作家的中堅力量。這就是壹個評論家的價值和貢獻。李國韜先生的另壹項成就是他的小說和散文。自20世紀80年代末以來，李國韜壹直是？高安？署名小說的創作引起了文學界的廣泛關註。先後發表短篇小說《郎爪》、《夏天》、《紫砂茶壺》、《雲水圖》、《往事愁》、《老城老故事》等。代表作是1992出版的小說《世界是年輕的》。？文村？小說卷只收了6篇短篇小說和1篇小說，並沒有全部收齊。李國韜的小說大多以徐州古城為背景，再現了徐州獨特的民俗風情，描寫了故人形象，具有濃厚的文化色彩和鮮明的地域特色，表現了作家濃厚的鄉土情結。李國韜近年來的文化散文體現了他廣泛的閱讀和成熟的寫作風格。他讀了很多雜七雜八的書。幾乎每讀壹本書，他都能讀到知識，寫出文章，出現在報紙上，很神奇。這些文化隨筆大多收藏在？文村？在這兩卷散文中？老年情懷？壹個大題目壹個小作品？對這本書感興趣？窗外的風景？其他專欄收錄的文章，都是意味深長，發人深省的，可謂是家喻戶曉的美國文學名著。李國韜先生近六十年的創作生涯給人的總體印象是他對當代山西文學的關註，對家鄉的熱愛，對知識的追求，不斷的閱讀和寫作，這是山西文學評論界所推崇的。還應該特別提到李國韜先生低調的個性和高調的獎學金。上世紀八九十年代，我省就成立了作家系列高級職稱評審委員會。省委宣傳部決定邀請李國韜擔任評委，但他拒絕參加，因為他不想被讀書和寫作以外的事情打擾，占用他的寶貴時間。能擔任高評委，說明組織上認可這位同誌的專業成績和鐵面無私的工作作風，有壹定的獎勵，很多同誌都會欣然接受，但李國韜婉拒了。這是壹件小事，但它反映了李國韜先生獨特的個性和生活原則。
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