《駱駝祥子》是以北平（今北京）壹個人力車夫祥子的行蹤為線索，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。從祥子力圖通過個人奮鬥擺脫悲慘生活命運，最後失敗以至於墜落的故事，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮鬥是不行的。《駱駝祥子》問世，被譯成十幾國文字，產生較大影響。
壹起：來到北平當人力車夫，苦幹三年，湊足壹百塊錢，買了輛新車。
壹落：有壹次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第壹次破滅。
二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。
二落：幹包月時，在壹次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。
三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。
祥子的命運三部曲是“精進向上——不甘失敗——自甘墮落”。
祥子------壹個曾經是那麽要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙紮出悲慘的命運。人生並不因為他的要強而多給予了他什麽，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的壹切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什麽用呢，他的努力，他的第壹輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫壹樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。可是祥子過去是壹個怎樣要強的人啊！為了買車，他從生活中扣出每壹點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連壹口好茶也不願喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人願，所有的意外都與願望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外壹個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了壹個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是壹想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人壹樣，還不如趁早快樂壹天是壹天。直到最後，連他最後的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。壹個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小夥子就這樣淪落成壹個讓人同情的混混，最後像壹條狗壹樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。老舍筆下的祥子來自農間，帶著中國農村破敗雕敝的大背景，也帶著農民的質樸和固執。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝壹般的積極和堅韌精神，他的唯壹願望就是買壹輛自己的車來拉，做壹個獨立的勞動者。後來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了壹輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了壹輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這壹願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最後壹朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落，他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。老舍通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。對祥子的評價為：祥子是壹個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活壹次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物壹直走下坡路的原因後果啊！祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的壹種變形反映。
虎妞-----潑辣而有心計的中年婦女，生就壹副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了壹場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由於她的好吃懶做引起難產而死去了，她的壹切結局都是又她自己壹手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高壹尺，魔高壹丈，像虎妞那樣搭進了壹條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。這本書裏，給我印象最深的人是虎妞。在當時，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰得罪了她，她就會罵街。她橫沖直撞的語氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說話時半笑半傲的口氣，在書裏是那麽生動。要不是說她的年齡，我準以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。1、這似乎是矛盾的兩面兼於壹身，使虎妞的性格呈現出二重性：壹方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計和市儈習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑；另壹方面，她被父親出於私心而延宕了青春，心中頗有結怨。 她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態，虎妞是劉四的另壹種壓迫對象和犧牲品。在她有祥子的婚姻問題上，她並不是真的甘心做壹輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。 當然，虎妞對於祥子，也不能說是沒有壹些感情。祥子也得到她的關心——壹種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。不合理的社會和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局。虎妞是祥子向上進取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之壹。
劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有壹個兒子來接自己的班，女兒雖能幹但畢竟是女兒。由於女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日裏也挺讓著她，但卻不願自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒壹起給了別人。於是斷絕了與女兒的關系，最後連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，壹個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什麽也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上壹眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以後才懂得珍惜.
曹先生——舊社會的小知識分子，有點錢。有時候教點書，有時候也做別的事，壹個中等人物，自居為“社會主義者”，同時也是個唯美主義者。在政治上、藝術上並沒有高深的見解，不過能把所信仰的那壹點體現在生活小事中，他希望自己能成為壹個真正的革命戰士又知道自己沒有這個能力。他對於祥子這樣的下層勞動人民表現出壹定的關心和同情，能以自己所能解決他人壹時之困。可以說他是壹個較為正直和進步的知識分子，但是他的思想受到時代局限，這也就使他並沒有成為真正的戰士。
孫排長/偵探——在祥子第壹次買上車後，因壹次冒險拉活，被大兵們逮捕，不但丟了車，還得天天伺候這些當兵的，這些個兵的頭頭就是孫排長，這時孫排長還並未露面。祥子第二次遇到孫排長的時候是在曹先生被搜查的時候，此時孫排長已經成為了孫偵探，可成為偵探的他依然擺了祥子壹道，從祥子這把他所有的積蓄全都搜刮走了。祥子最後的墮落是因為夢想的破滅，原因有很多，可這個姓孫的就直接的兩次使祥子的夢想破滅，不可謂不是罪魁禍首之壹啊。
小福子——祥子與虎妞結婚後住在了壹間四合院，四合院裏住著各種各樣的人，其中就有二強壹家。二強壹家***有五人，為二強夫婦、女兒——小福子及兩個兒子。二強把小福子二百塊錢賣給了壹個軍官，而在小福子不在家期間，二強因喝多失手將二強嫂打死。而為了辦喪事，便把車便宜賣給了虎妞和祥子。過了壹陣子小福子回來了，迫於生計，只好靠當妓女維持壹家人的生活。其實祥子在虎妞死後便看上了小福子，可是當祥子回到曹先生處找到了壹份穩定的工作時，小福子已經上吊自殺了。
小馬兒與祖父——壹次在茶館裏的偶遇，讓他認識了小馬兒與他的祖父，也第壹次讓他感覺到即使自己拼命拉車，到老了，也是會無法維持生計的，何況小馬兒祖父也有自己的車，但到老，還是壹個窮樣。於是祥子決定與虎妞結婚，也不圖別的，就圖點錢，因為靠自己無論如何努力，到老，也得像這小馬祖父壹樣。這兩人後來也有了交代，小馬後來因得病卻沒錢治療而死了。
高媽——曹先生的老媽子，為人熱情，曾三番五次勸祥子去放高利貸，但都因祥子的固執而失敗了。高媽是當時這個社會的投機主義者，精明透頂，很會精打細算，或許在當時這個社會裏，之後熬成像高媽這樣的人精，才能在各處左右逢源。
祥子：起初：老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；
最後：麻木、潦倒、狡猾、好占便宜
外面的黑暗漸漸習慣了，心中似乎停止了活動，他的眼不由的閉上了。不知道是往前走呢，還是已經站住了，心中只覺得壹浪壹浪的波動，似壹片波動的黑海，黑暗與心接成壹氣，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中壹動，象想起壹些什麽，又似乎是聽見了壹些聲響，說不清；可是又睜開了眼。他確是還往前走呢，忘了剛才是想起什麽來，四外也並沒有什麽動靜。心跳了壹陣，漸漸又平靜下來。他囑咐自己不要再閉上眼，也不要再亂想；快快的到城裏是第壹件要緊的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再閉上，他必須想念著點兒什麽，必須醒著。他知道壹旦倒下，他可以壹氣睡三天。想什麽呢？他的頭有些發暈，身上潮淥淥的難過，頭發裏發癢，兩腳發酸，口中又幹又澀。他想不起別的，只想可憐自己。可是，連自己的事也不大能詳細的想了，他的頭是那麽虛空昏脹，仿佛剛想起自己，就又把自己忘記了，象將要滅的蠟燭，連自己也不能照明白了似的。再加上四圍的黑暗，使他覺得象在壹團黑氣裏浮蕩，雖然知道自己還存在著，還往前邁步，可是沒有別的東西來證明他準是在哪裏走，就很象獨自在荒海裏浮著那樣不敢相信自己。他永遠沒嘗受過這種驚疑不定的難過，與絕對的寂悶。平日，他雖不大喜歡交朋友，可是壹個人在日光下，有太陽照著他的四肢，有各樣東西呈現在目前，他不至於害怕。現在，他還不害怕，只是不能確定壹切，使他受不了。設若駱駝們要是象騾馬那樣不老實，也許倒能教他打起精神去註意它們，而駱駝偏偏是這麽馴順，馴順得使他不耐煩；在心神最恍惚的時候，他忽然懷疑駱駝是否還在他的背後，教他嚇壹跳；他似乎很相信這幾個大牲口會輕輕的鉆入黑暗的岔路中去，而他壹點也不曉得，象拉著塊冰那樣能漸漸的化盡。
錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。
經驗是生活的肥料，有什麽樣的經驗便變成什麽樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來
那輛車是他的壹切掙紮與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的壹顆徽章.
他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沈重.
希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在壹些幹草上放著.什麽響動也沒有,只有天上的星伴著自己的心跳.。
夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服.
夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺得渺茫.
不知道是往前走呢,還是已經站住了,心中只覺得壹浪壹浪的波動,似壹片波動的黑海,黑暗與心接成壹氣,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被壹口風哽住,往下連咽了好幾口氣.
那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的壹扭腰，壹蹲腿，或壹直脊背，它都就馬上應合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有壹點隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用壹只手攏著把，微微輕響的皮輪象陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩。拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，象剛從水盆裏撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，壹種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十裏那樣。
他沒有什麽模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭壹邊兒（註：壹邊兒，即同樣的。）粗；臉上永遠紅撲撲的。
弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈；車箱是那麽亮，墊子是那麽白，喇叭是那麽響。
體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼！
雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨並不公道，因為落在壹個沒有公道的世界上。
最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
悲哀中的禮貌是虛偽。
風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的壹切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那裏看著；他剛從風裏出來，風並沒能把他怎樣了！
《駱駝祥子》真實地描繪了北京壹個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，拼命的賺錢，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了壹輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這壹個又壹個的打擊，他作過掙紮，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但壹切都是徒然：用虎妞的積蓄買了壹輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這壹願望終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後壹朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是“壹部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。”從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十多種文字流行於世。
《西遊記》也是壹部具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作
中國古典四大名著之壹，是壹部優秀的神話小說，也是壹部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束,講述仙界壹只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成壹身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓於五行山下。五百年後，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開壹段艱辛的取西經之旅。
寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。***壹百回，六十余萬字。分回標目，每壹回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十壹次磨難，到西天取經的過程。
內容分三大部分：第壹部分（壹到七回）介紹孫悟空的神通廣大；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到壹百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。
唐僧：小說裏的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說裏的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母淒慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。金蟬子投胎——旃檀功德佛
孫悟空：又名孫行者、外號美猴王、號稱齊天大聖。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風而成之明靈石猴。在花果山中，有壹群猴子指著花果山的瀑布說了壹聲，有誰敢進去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發現水簾洞，並借此機會將“石”隱去了。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢於反抗，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。（東勝神州傲來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大聖——鬥戰勝佛）（72變）金箍棒
豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者（36變）九齒釘鈀
沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），後觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經。因他最後拜唐僧為師，壹路上任勞任怨，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經後被封為金身羅漢。卷簾大將（蟠桃會上打碎琉璃盞）——塘虱精——金身羅漢降妖寶杖
白龍馬：任勞任怨。龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍
在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十壹磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏鬥，最後到達西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰流沙河(借機收沙和尚)、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行鬥爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性，故事十分生動。