部編語文六年級上冊第21課文言文兩則：
第壹則：《伯牙鼓琴》
譯文是：俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽。開始彈琴時，伯牙心裏想著高山，鐘子期稱贊說：“彈得真好啊，我仿佛看見了巍峨的泰山。”不壹會兒，伯牙心裏想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊，我仿佛看見了水勢浩蕩的江河。”鐘子期死了，伯牙摔破古琴，剪斷琴弦，壹生不再彈琴。認為世間再沒有人，值得自己為他彈琴啦了！
第二則：《書戴嵩畫牛》
四川有個姓杜的處士。，喜歡書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件，其中壹幅是戴嵩的《牛》。杜處士尤其喜歡，他用玉做畫軸，用錦囊將它裝起來，經常隨身帶著。
有壹天他攤開書畫晾曬，有個牧童看見了戴嵩的這幅畫，拍手大笑說：“這幅畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的時候，力量集中在角上，錯了！”杜處士笑笑，認為他說的對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農人，織布的事，應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀。
2. 21課古文二則 生於憂患 死於安樂的翻譯教參版舜從田地中被任用，傅說從築墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裏獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百裏奚從市井之間登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，壹定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。壹個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（壹個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然後才能被人們所了解。
在國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。這樣以後，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。
語文版（適合學生）舜從田間被堯起用，傅說從築墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百裏奚從奴隸市場被贖回並被舉用。因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就壹定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓幹擾，用這些來激勵他的心誌，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才幹。
壹個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心困擾，思慮阻塞，這以後才能奮起；（別人）把憤怒表現在臉上，怨恨吐發於言語之中，這樣（妳）才能明白。國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有與之相匹敵的國家和外來國家的憂患，國家常常會滅亡。
這樣以後就才知道，憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。考試要求版本舜是從農耕的田野中被發現的，傅說是從泥水匠中被選 *** 的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選 *** 的，管夷吾從獄官手裏釋放出來並加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百裏奚是從集奴隸市場被贖出後加以重用的。
所以上天將要降臨重大責任在這個人身上，壹定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內心受到震撼，使他的性格堅韌，增長他過去所沒有的才能。人常常犯錯誤，這樣以後才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然後才能奮發；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。
（壹個國家內）如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。這樣以後可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡。
另壹版本孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從築墻的工作中被選 *** ，膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百裏奚從市場上被贖回。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，壹定要先使他的意誌受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓之苦， 使他倍受窮困之苦，讓他做事總是不能順利。
這樣來震動他的心誌，堅強起來他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤。
心氣郁結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。壹個國家，國內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，國外沒有勢力相當的國家的憂患，往往容易滅亡。
由此可以知道， 因有憂患而使人得以生存，因安逸享樂卻足以而使人敗亡。”原文生於憂患，死於安樂（1）孟子曰：“舜發於畎畝之中（2），傅說舉於版築之間（3），膠鬲舉於魚鹽之中（4），管夷吾舉於士（5），孫叔敖舉於海（6），百裏奚舉於市（7）。
故天將降大任（8）於斯（9）人也（10），必先苦其心誌（11），勞其筋骨（12），餓其體膚（13），空乏（14）其身，行拂亂其所為（15），所以（16）動心忍性，曾益其所不能（18）。人恒過（19），然後能改。
困於心（20），衡於慮（21），而後作（22）；征於色（23），發於聲（24），而後喻（25）。入則無法家拂士（26），出則無敵國外患者（27），國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也（28）。”註釋（1）選自《孟子·告子下》（《十三經註疏》，中華書局1980年版）。
標題是編者加的。孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，壹說字子車或子居）。
戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》壹書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
（2）舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中：舜原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，後來成了堯的繼承人。舜，傳說中的遠古帝王。
發，起，指被任用。畎畝，田間，田地。
（3）傅說（yuè）舉於版築之間：傅說原在傅巖為人築墻，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，任用，選拔，這裏是被選拔的意思。
版築，築墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土。築，搗土用的杵。
（4）膠鬲（gé）舉於魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯（周文王）把他舉薦給紂。後來他。
3. 文言文兩則）壹：1孰（shú）為汝（rǔ）多知乎2為是其智（zhì）弗若與二：12223三：學弈1通過：全國 善：擅長 弈：下棋 誨：教導 思援：引、拉 俱：壹起2課文記述了兩個人跟弈秋學下圍棋，壹人（專心致誌，惟弈秋之為聽），壹人（雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至）結果（後壹個人不如前壹個人學得好）.這個故事告訴我們（學習必須專心致誌，絕對不可以三心二意的道理）.3為是其智弗若與？曰：非然也難道是他的智力不如前壹個人好嗎？說：不是這樣的兩小兒辯日1故：原因、緣故 湯：熱水 決：判斷 孰：誰2①壹兒以日初出遠，而日中時近也.另壹個小孩卻認為太陽剛出來是離人遠，而正午時離人近.②孰為汝多知乎？誰說妳知識淵博呢？3從文中（孔子不能決也）壹句可見兩小兒辯問題的復雜性.他們探索自然現象時采用的方法是（比較法，以及視覺和觸覺）.在辯論過程中，兩小兒辯論都很（出色，都有理有據的闡述）.孔子對待這個問題則表現出了（“不能判斷”的實事求是）的態度4孔子的名言：①學而不思則罔，思而不學則殆.——孔子②民無信不立.——孔子四：小練筆讀了《學弈》這篇課文我感觸較深，這篇課文通過弈秋教兩人下棋的事.前壹個人專心致誌，聚精會神.最後，學到了弈秋師傅精湛的技術.而後壹個人三心二意，打馬虎眼，最後沒有學到師傅精湛的技術.這就好比生活中，有的同學上課專心聽講，回家認真努力，就能取得優異的成績.而有些同學上課開小差，思想不集中，就只能在差生階級徘徊壹樣.學了這篇課文，我應該改變壹下自已，使自己上課專心聽講，回家認真努力.。
4. 人教版小學語文第十二冊《文言文》兩則《兩小兒辯日》：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”《學弈》：弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
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5. 有文言文兩則的課文嗎在人教版六年級下學期的第壹課就是.
學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
6. 人教版六年級下的《文言文兩則》內容(1)學弈註音 xué yì原文 學弈 《孟子·告子》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟（wéi）弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠（hú）將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗（fú）若之矣（yǐ）。
為是其智弗若與（yú）？曰：非然也。譯文 弈秋是全國最會下棋的人。
弈秋教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教誨；另壹個人雖然也聽著，卻壹心在想著天鵝將要飛過，要怎樣拿弓箭去射殺它。雖然兩個人在壹起學習，可是他的成績卻沒有第壹個人好。
是他的智力不如他嗎？回答說：不是這樣的。註釋 弈孟子（前372年~前289年）。
戰國時期魯國人（今山東鄒城人），漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。
父名激，母仉氏。：下棋。
（圍棋）弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。通國之：全國的。
通：全。善：善於，擅長。
使：讓。誨：教導。
其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖聽之：雖然也在聽講。以為：認為，覺得鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。將至：將要到來。
思：想。繳：本文指帶有絲繩的箭。
之：天鵝。雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致誌的人在壹起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外壹個人。為是其智弗若與：因為他的智力不如那個人嗎？曰：說。
非然也：不是這樣的。矣：了讀法 弈秋，通國之/善/弈者也。
使弈秋/誨/二人弈，其/壹人/專心致誌，惟（wei）/弈秋/之為聽；壹人/雖聽之，壹心/以為/有鴻鵠（hu）將至，思/ 援弓繳[zhuo]/而射之。雖/與之/俱學，弗（fu）若/之矣（yi）。
為是其智/弗若與[yu]？曰：/然也。 讀課文時的基調： 用懷著壹種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀。
（2） 兩小兒辯日原文： 孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？”註釋日：太陽。
東：到東方。遊：遊歷，遊學。
辯鬥：爭辯。 辯：辯論；鬥：爭鬥其：指代兩小兒。
故：原因，緣故。 以：認為。
去：距離。初：剛剛。
日中：正午。車蓋：車篷，用來遮陽擋雨。
及：到。則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：是。者：……的太陽。
滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：陰涼的意思。
探：伸手。湯：熱水。
決：判定，判定。孰：誰，哪壹個。
汝：妳。 孰為汝多知乎：誰說妳智慧多呢？（誰說妳見多識廣呢？）孰：誰。
為：通“謂”。“知”通“智”，智慧。
乎：呢探湯：把手伸進熱水裏。滄滄涼涼：比喻太陽剛升出來時很涼爽。
知：同“智”，智慧。譯文 孔子往東方遊學，看見兩個孩子在爭辯，孔子就問他們爭辯的原因。
壹個孩子說：“我認為太陽剛升起來的時候距離人近，而到了正午的時候距離人遠。” 另壹個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
第壹個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子壹樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另壹個孩子說：“太陽剛升起來的時候感覺很清清涼涼，到了正午熱得就像把手伸進熱水裏壹樣，這不是近的時候熱，而遠的時候涼嗎？” 孔子也不能判斷兩個孩子的對錯。 兩個孩子笑著說：“誰說您見多識廣呢？”讀法 孔子東遊，見/兩小兒/辯鬥，問/其故。
壹兒曰：“我以/日始初出時/去人近，而/日中時/遠也。” 壹兒以/日初出/遠，而/日中時/近也。
壹兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其/日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠/涼乎？” 孔子/不能/決也。 兩小兒 /笑曰：“孰為/汝/多知乎？” 如果答案滿意的話，能在懸賞分這兒給我加個5分或者幾分嗎？。
7. 語文《古文二則》的思考與練習解釋《四知》譯文大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守.當他赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜裏，王密懷揣十斤銀子來送給楊震.楊震說：“我了解妳，妳不了解我，為什麽呢？”王密說：“夜裏沒有人知道.”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，妳知道.怎麽說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了.後來楊震調動到涿郡任太守.他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見.他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦壹些產業，楊震不答應，說：“讓後代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優厚嗎？”《聞雞起舞》譯文當初，範陽人祖逖，年輕時就有大誌向，曾與劉琨壹起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音.”就起床舞劍. 渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒.祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原.現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我壹樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，壹定會有聞風響應的人！” 司馬睿壹直沒有北伐的誌向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集.祖逖帶領自己私家的軍隊***壹百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江壹樣有去無回！”於是到淮陰駐紮，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進. 《古文二則》壹. 知識積累1. 給下列加點的字註音.涉獵祖逖即更刮目相待2. 填空題.司馬光 時期 家 家，他花費19年時間主持編纂了歷史巨著《 》是繼《春秋左傳》之後，我國又壹部 體通史. 3. 解釋下列加點的詞語.（1）卿今當塗掌事（2）蒙辭以軍中多務（3）但當涉獵（4）即更刮目相待（5）蹴琨覺（6）非上無道而下怨叛也（7）自相魚肉（8）人思自奮 4. 翻譯句子. （1）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！ （2）遺民既遭殘賊 （3）大王誠能命將出師二. 強化閱讀 閱讀下面的選文，回答 5~10題.孫權勸學 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務.權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳.卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益.”蒙乃始就學.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別.祖逛北伐 初，範陽祖逖，少有大誌，與劉琨俱為司州主薄，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以為軍浴祭酒.進居京口，糾合驍健，言於睿曰：“音室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎秋乘隙，毒流中土，今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如選者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者吳.”睿素無北伐之誌，以逛為奮威將軍、豫州刺史，給千人謀，市三千匹，不給艷仗，使自召募.逖將其部曲百余家渡江，中流擊棍而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而盾進. 5. 解釋下列句子中加點的字詞.（1）蒙辭以軍中多務.（2）但當涉獵，見往事耳.（3）中夜聞雞鳴，蹴琨覺.（4）逖將其部曲百余家渡江. 6. 第壹則古文的篇名為“孫權勸學”，妳認為文中重點刻畫的人物形象是孫權嗎？為什麽？ 7. 呂蒙原本是壹介武夫，而魯肅是吳國有名的謀士，但後來魯肅為何願意跟他“結友”？ 8. 據歷史所記載，祖逖率軍北伐後，收復了黃河以南的大片土地.結合課文，談談他如何體現出壹代名將的膽識. 9. 課文中有些語句已濃縮為成語，試著把它們寫出來，並用它們各造壹個句子.10. 讀讀這二則故事，妳有什麽啟示？三. 鏈接課外 閱讀下面的文章，回答11~15題.聞雞起舞 逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之.……後乃博覽書記，該涉古今，往來京師，見者謂逖有贊世才具.僑居陽平.年二十四.陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行. 與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，***被同寢.中夜問荒雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也.”因起舞.逖、琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原耳.” 11. 給下列各詞中的“辟”字註音、解釋： 議論精辟 辟舉秀才 辟邪 辟邪說 12. 解釋句中加點的詞語： 不修儀檢贊世才具每語世事蹴琨覺曰13. 據文意，解釋詞語.荒雞惡聲14. 翻譯句子.吾與足下當相避於中原耳15. 填空題.聞雞起 未雨綢 四海沸 壹 而就《古文二則》壹. 知識積累1. 1. 略2. 北宋、政治、史學、資治通鑒、編年體3. (1)執政（2）推辭（3）廣泛瀏覽（4）重新（5）踢（6）怨恨反叛（7）殘殺、殘害（8）自己奮起反抗4. (1)士別三日，就得重新看。