和侯都是相聲史上具有裏程碑意義的人物。如果說是相聲傳入的功臣，那麽先生就是改變相聲現狀、挽救相聲命運的不可或缺的祖師爺。
以侯為代表的壹批相聲大師，從民國到民國，創作了許多可圈可點的相聲。
大家都親切地稱他為“老公爵”。由於他在音韻界的崇高聲望和地位，大家都尊稱他為侯大師。
為什麽相聲那麽多，只有侯先生可以稱得上“相聲大師”？
其實侯先生是解放前能把相聲變成“大軸”(最後壹個節目)的人，他的相聲靠的是高格調。
他壹生致力於相聲的創作和研究，用壹生的精力把相聲這個在舊社會被稱為“雜耍”的藝術變成壹門高雅的藝術，老先生功不可沒。
他出身貧寒，刻苦學習，成為相聲界的知名人物。
侯1917出生於天津。由於幼年家境貧寒，4歲時被叔叔送進侯家做養子。12歲時，師從顏到老北京天橋學唱京劇。從他懂事起，侯就經受了生活的波折和磨難。
後來，由於後對相聲的熱愛，他在相聲藝術家的指導下開始在正式的相聲場所演出，並曾在北京天橋和鼓樓地區演出。他和當時舊社會的很多民間藝人壹樣，靠說單口相聲養家糊口。
為了學會說相聲，侯經常去壹些小場地和餐館聽別人說的話，然後在回家的路上把剛聽到的話背出來，有時還會不自覺地背出聲音。
後來有人問他為什麽這麽厲害。聽著。結果他說:“因為我餓了！不學，活不下去！”
正是由於這種“活下去”的欲望，後在那個畸形的社會裏像大石頭下的幼苗壹樣曲折而頑強地生長，並逐漸嶄露頭角。
孟子曰:“天將大任於斯人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，亂其行動，故忍耐而得其所不能。”
當年的社會，嫖娼極其普遍，如果沒有自持能力，人們就會走另壹條路。
那麽，是什麽讓侯壹次次沖破誘惑的屏障呢？就是那種簡單而嚴肅的人生哲學:憑本事吃飯，過超越別人的生活。
侯認為，要想說好相聲，必須苦練基本功。相聲既然是藝術，就要學點喜歡的東西，學得漂亮。
當時，侯在學習唱歌方面非常勤奮，付出了很大的努力。他不僅尋找相似之處，還向上帝祈禱。有壹次，周先生在壹次給專業京劇演員的講座上講到如何學習京劇表演時，他說:“妳要向我學習，就像侯那樣。”
馬曾這樣稱贊侯:“他這樣學。他每次唱歌都是座無虛席。這是壹種天賦。”
侯後來寫了《12壹個相聲演員應該具備的基本功》，對如何做好開場詩，如何逗引牽手，如何表演腹語和雙簧做了詳細的論述。他認為每個相聲演員都應該掌握這些基本功。
梭羅曾經說過，堅持不懈地追求並從中獲得最大快樂的人是成功的。但對侯來說，為了生存，執著追求藝術的完美也是壹種成功。
正是因為侯先生對相聲的執著追求，對自己要求嚴格，擅長模仿各種方言、相聲、戲劇表演。他的相聲語言清晰，動作自然，臺風飄逸，唱腔生動，具有獨特的藝術魅力。
鐵肩道義，讓相聲登上大雅之堂。
解放前，許多相聲演員沒有社會地位。那些演員為了迎合觀眾，養活家人，會說壹些臟話，甚至貶低自己。
但是，侯先生給自己定了兩個原則:壹是不說“臟話”，二是不說“阿諛奉承”。這在當時的社會中是極其可貴的。我們現在聽到的壹些老藝術家的傳統相聲，大部分都是侯改進的。
上世紀六七十年代，相聲演員經常被請到中南海春鬥齋，在舞會中場休息時給領導們講相聲，還經常來主席住處講相聲。侯先生就是其中之壹。
據說當時侯應邀給主席做相聲，還有壹個小插曲。
當時，在“10動亂”期間，侯正在幹校工作，突然被叫走，送到火車站。他很疑惑，就問旁邊的人是怎麽回事。人們笑而不語，而侯卻有點緊張。他到革委會報到時，發現周圍的人都對他微笑，稱他為同誌。
後來，他與郭啟儒主席和周總理進行了多次交談。聽相聲的時候，主席經常笑清嗓子，有時候笑得好狠。而周總理不僅會笑，還會笑。
侯在中南海給毛主席相聲的時候，毛主席叫他放開演，不要管什麽能說什麽不能說，什麽逗樂他，什麽教育意義。
也許有些相聲演員如果不給相聲增加教育意義，就會缺乏負擔。
而侯老師的相聲不是這樣的，但依然可以趣味橫生，發人深省，包括《北京話》、《醉了》、《話劇》、《方言》等經典作品，既有包袱，又幹凈優雅。這就是水平！
後的生活從此發生了變化，他也進入了體制內，相聲藝術開始精細化。
侯先生在創作相聲時不僅註重新奇和別出心裁，而且十分註重臺上臺下的儀容儀表。
舞臺上的他，不卑不亢，不油不貧，清新優雅，時尚大氣；臺下的他自信謙虛，舉止非常優雅。用他自己的話說:“妳不能讓環境操縱妳，妳要主宰環境。”
雖然相聲演員在舊社會不受尊重，但尊嚴是後先生生命中最重要的東西。
孫福海在《我在逗妳》中記載，侯先生在南開大學講課時，壹位副校長隨口說了壹句“侯先生，請妳來壹會兒”。
侯先生馬上回答:“不好意思，我是來講課的。”言外之意:希望妳能尊重我。妳想聽相聲嗎？去劇院買票。被人頤指氣使的時代已經壹去不復返了！
重視尊嚴的人，並不認為自己高人壹等，而是對自己有信心，而自信大多來自於對自己實力的清醒認識。
侯雖然在音韻學領域很有名氣，但他並不推薦他的兒子侯和去學相聲。
他認為現在是壹個新的社會，有很多工作機會。孩子們不應該像過去那樣，靠相聲和京劇養家糊口。
但侯受家庭影響，從小喜歡相聲，天賦異稟。
當時家裏曲藝領域有人來往，他就學會了“師從”，偶爾在外人面前說壹小段。後讀之，亦以為“孺子可教”。
後來，侯沒有依靠的關系，而是考上了鐵路文工團，自己成了壹名相聲演員。
侯耀華在七八十年代也談過相聲，後來走上了影視表演的道路。侯看了他在《編輯部的故事》中的表現，他只是淡淡地說了壹句:“好吧，我不餓。”
侯對孩子的要求如此之高，如此之嚴，可見他對藝術的要求之高，對藝術家尊嚴的重視。
因此，侯對說:裏根，我知道，我們是不同的。他是二級演員，我是壹級演員。
侯用自己的實力證明了相聲演員不壹定要賤，甚至主基調也不壹定要圍繞市場。
他以壹個學者的氣節，用相聲的語言寫出了這個世界上的奇聞異事，使相聲藝術真正走進了千家萬戶，真正登上了大雅之堂，使之達到了壹個令人矚目的藝術高峰。對社會來說，可以說是“鐵肩擔道義”。
嚴於律己，養後人。
成名後，侯住在壹個有七戶人家的大院裏，這個大院恰好在他五十年前的故居附近。
他自稱是這壹代人中年齡最大的居民，並為此感到高興。正因為如此，他才能每天接觸各種工人、職員、基層幹部，始終活躍在群眾中。
當時，他經常熱情接待山南、海北的“粉絲”，到很多學校、機構給年輕人做報告，盡可能幫助同事們克服藝術、工作、生活上的困難。
他還註意培養年輕演員，如馬季、、石等。他也很高興看到音韻學領域有這麽多有才華的人。
侯不僅喜歡博采眾長，豐富相聲文化的內涵和細節，而且對中國古代文物特別是陶瓷有著特殊的興趣，鑒賞能力很高，在財力有限的情況下收藏了許多古代文物。
他認為，收藏古代文物不僅可以擴大知識面，還可以提高壹個演員的思想境界和興趣愛好。
其實他收藏文物還有壹個目的，就是做壹個出錢的“保管員”。看到我們的國寶被外國人買走，他很苦惱。
巴爾紮克說:藝術是美德的寶庫。
從侯先生收藏的文物中，我們可以看到壹個藝術家的良知。
侯先生不僅對藝術要求很高，對自己也要求很高。他曾對自己的學生說:每次演出，都像是第壹次上臺。
這可能是他藝術成功的原因之壹吧！
侯先生決定退出相聲表演舞臺時，精神和身體狀況都很好。繼續在舞臺上表演，壹定會讓觀眾領略到他獨特的大師風範。
但在壹次表演猜謎遊戲中，他把“和平的和平”說成了“和平的和諧”。
侯先生對自己要求很高，絕不會容忍這樣的小瑕疵。他覺得自己不適合繼續從事相聲表演，所以才60出頭就決定退出相聲舞臺。
高爾基曾經說過:天才，就其本質而言，只是壹種對事業和工作過程的熱愛。
侯老師對相聲事業的執著和熱愛，使他的相聲既貼近生活，又幹凈利落，在老少皆宜。
可以和異性壹起聽，可以和父母壹起聽，可以和孩子壹起聽，可以和陌生人壹起聽，然後可以在包袱口壹起笑而不失尷尬。
侯先生視相聲為生命，熱愛相聲觀眾朋友。
1993年2月4日，侯先生因胃癌去世，享年76歲。
去世前，他還讓家人在《北京晚報》上發表《遺言》給觀眾:“我最大的願望就是把最好的藝術獻給觀眾。觀眾是我的恩人，衣食父母，也是我的老師……”
在錄音中，我給觀眾留下了壹句話:“親愛的觀眾，尊敬的觀眾，侯將去而復返。我為這個壞消息道歉。祝妳身體健康，萬事如意……”
侯先生在生命的最後壹刻，依然久久地愛著他的觀眾，真是讓人唏噓和敬佩。
在漫長的60年藝術生涯中，他始終堅持以“給人民帶來笑聲和歡樂”為目標，因此深受廣大人民群眾的喜愛，不愧為德才兼備的“相聲大師”和“人民藝術家”。
。結束。
文|伊人
編輯|李仁港
排版|毛毛雨