金陵十二釵正冊——王熙鳳
金陵十二釵正冊——史湘雲
金陵十二釵正冊——秦可卿
金陵十二釵正冊——巧姐
金陵十二釵正冊——妙玉
金陵十二釵正冊——李紈
金陵十二釵正冊——賈元春
金陵十二釵正冊——賈迎春
金陵十二釵正冊——賈探春
金陵十二釵正冊——釵、黛
金陵十二釵副冊：香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、小紅、齡官、嬌杏；
金陵十二釵又副冊：晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧、彩雲、司棋、芳官、麝月；
其中副冊之中的香菱、尤二姐、秋桐、嬌杏是妾；其余之寶琴、三姐、岫煙、李紋、李綺、金桂是親戚，而小紅因為賈蕓，齡官因為賈薔之故，也都可歸入親戚之行列；又副冊之十二人皆為比較重要之大丫鬟。 判詞： 其壹：黛玉寶釵。
畫著是兩株枯木，木上懸著壹條玉帶。地下又有壹堆雪，雪中壹股金簪。也有四句道：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。
黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結婚，這樣寫也是壹部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會人事無常。壹個掛字妙極，令妳無限聯想。與那寶玉知心壹回，寶玉卻與寶釵結婚，掛也不掛？千詩萬文，壹死皆成夢幻，掛也不掛？千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，壹個掛字了結，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。
壹堆雪，雪中壹股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪裏埋而已。這樣賢慧之女，雪裏埋已夠殘酷，千萬莫說有埋應死的話。土裏埋，斷死還可；雪裏埋，斷死便是證據不足。可這雪裏埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼備的大家閨秀，壹心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，壹字壹句都不肯放過讀者。
從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最後出家，正所謂懸崖撒手。
其二：元春。
畫著壹張弓，弓上掛著香櫞。也有壹首歌詞雲：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
香櫞上弓，暗含著元春進宮。
二十年來辨是非，是說元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說元春壹嫁嫁到宮中，光耀家門。三春爭及初春景，是說假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景致。結果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春後壹日，從命理上來說，便是兔年開始。名義上死在虎年，實則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點點知識，可不是誰都知道的，只有對陰陽八卦天幹地支都通曉的作者本身，才會有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會用這樣言辭。
程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成“虎兔相逢”，這是原本墨跡；後人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對，並理解成圍獵、宮庭之鬥，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了妳出的迷、妳寫的書了，這如何使得？批書人言及的射圃書稿已不能再見到，後來讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補出，後人誰還敢補？這個漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動手來補這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無壹處補齊。所以讀紅書，多動腦，莫動手。
其三：探春。
畫著兩個人放風箏。壹片大海，壹只大船，船中有壹女子，掩面泣涕之狀。畫後也有四句：
才自清明誌自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千裏東風壹夢遙。
兩個人放風箏，兩人，是指賈政和王夫人，風箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春遠嫁到海壹帶的富貴人家。才自清明誌自高，探春有才有誌，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才誌又能如何？生於賈家末世，遠嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千裏東風壹夢遙了。才何能顯？誌焉能遂？這便是佛家所說的人世無常，便是佛家說的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會。
其四：湘雲。
畫著幾縷飛雲，壹灣逝水。其詞雲：
富貴又何為？繈褓之間父母違。
展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
雲與逝字，可定是史湘雲。
富貴又何為？繈褓之間父母違。是說香雲生在富貴之家，但也有壹缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。是說湘雲開朗，活潑，找個好丈夫，可得到的只是壹點斜輝而已。婚後，丈夫得了癆病，活不得幾年了。還是無常。這壹無常，誰也逃不過。
從脂批來看，史湘雲嫁的丈夫可能是衛若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補齊，程高又不敢補，只好留下這個漏洞。為了前後照應，不出矛盾，程高才在後四十回，連補了壹下香雲結局。從連補來看，還算成功，因為果然有壹天射圃稿找到的話，和程高連補處放在壹起看，不會有大矛盾的。
有人說史湘雲該嫁寶玉，並白頭到老。根據是第三十壹回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結果。這樣說的讀者是不懂什麽是雙星。細看看判詞，也不會得出湘雲能和誰白首的結論。
實際上，曹雪芹在整理時，以此為題目，有如下兩個原因。壹方面是本回後半部寫的內容便是騏麟，便是陰陽之理；另壹方面，因騏麟伏白首雙星，是說，這大小壹雄壹雌騏麟，正因為是無息無情之死物，才藏陰陽不可分即陰陽白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽雙星那樣白首，就難之又難了。
有詩說：
笑問如何出紅樓
情空才可大自由
麒麟本是無情物
陰陽才可到白頭
騏麟：有二，壹大壹小，小金騏麟是指湘雲所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰，只是寶玉在禮品中揀出，想送給湘雲，反被香雲揀到。丫環翠縷壹見大騏麟，便說“可分出陰陽來了”。
雙星：是指壹陰壹陽，陰為月，陽為日，便是雙星；
白首雙星：白首者，壹陰壹陽，謂之白首雙星。陰陽本是壹體，陰不離陽，陽不離陰，永不分離，謂之雙星白首。因壹對騏麟，才伏藏這白首雙星，實際上是告訴我們如何才能白首？答案是：學那無情的石頭騏麟，便可白首，便可仙壽恒昌，便可芳齡永繼。而癡情的人，整日陷入二邊之見，或陰或陽，執著壹邊，不得永恒之真，如何能白首？註意，這白首和仙壽恒昌是壹個含義，都是佛道家語，不可錯解。這還是勸人放下情字。果然無情了，人便成了那無心騏麟，便能象那壹陰壹陽壹般，真的永不分離了，真的是壹不是二了，真的仙壽恒昌，便得圓覺了。
所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙壽恒昌、芳齡永濟。這是作者靠自家腳踏實地的修行得來結論，非普通讀者可理解。能解者，就知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。
其五：妙玉。
畫著壹塊美玉，落在泥汙之中。其斷語雲：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉欲潔，結果不潔；妙玉雲空，可結果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。
有人說程高本後四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正冊之十二金釵何等聖潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落壹個情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。
請看批語：
三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示
可見，在瓜州渡口，盜賊對妙玉，壹定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆壹聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會死了。這無異於贊嘆妙玉“有骨氣”。
有人斷句成“哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示”，解釋成“妙玉屈從了盜賊，紅顏當然能不枯骨各示賊”。這樣解釋，單句看來也通達，可和前句連起，便不通達了。前句是說“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔，這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因為不改，才死了，靖批才“哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示”。顯見是說，妙玉偏僻過潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過潔。
其六：迎春。
畫壹惡狼，追撲壹美女，有欲啖之意。其下書雲：
子系中山狼，得誌便猖狂。
金閨花柳質，壹載夢黃梁。
迎春是賈家二小姐，當然是金閨花柳了。可結果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對他家有恩，他卻忘恩負義，虐待迎春。不足壹載，迎春被折磨而死。
其七：惜春。
畫壹所古廟，裏面有壹美人，在內看經獨坐。其判雲：
堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。
可憐秀戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門之女。結局如何？看破三個姐姐無常之苦，緇衣出家了。也是無常。
其八：鳳姐。
畫壹片冰山，山上有壹只雌鳳，其判雲：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
壹從二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也。
風姐之幹才，男人也多不能及，令人愛慕。壹從，是說從上，討賈母歡心；二令，是說令下行權，掌賈府實權。鳳姐壹生，爭強好勝，露臉出頭，可結果呢？“三人木”而已，即壹個“休”字了結。這個休字，對鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子壹般，鳳姐這般人物，爭了壹生，居然還她個“休”字了結，真是妙極。
其九：巧姐。
畫壹座荒村野店，有壹美人在那裏紡織。其判曰：
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
貴，令妳勢敗；親，令妳家亡。仍是走向反面。災難來了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；妳鳳姐無心之下接濟的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉下，躲過壹劫。畫中含意，正是說巧姐被救村野之中；紡織，將來嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。
程高本後四十回，關於巧姐結局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達到以無常來警醒世人的目的。嫁個富壹點的，令巧姐得個稍好結果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報應，不是雪芹或程高偏愛。
這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報，可善也有善報的，妳行的那點善事，終落在妳女兒身上了得了善報。這都和作者的佛家思想息息相關，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細觀紅樓夢，除了照顧不到的微細處外，每壹個細節，都是經過苦心經營的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書之人怎能不用盡心機？
其十：李紈。
畫壹盆茂蘭，旁有壹鳳冠霞帔的美人。也有判雲：
桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭？
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭？便說李紈和其子賈蘭，最後母以子貴。李紈守寡，終有個好的結果。有人以此說作者思想有問題，賈家本應大敗塗地，不得翻身，可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢，作者豈不有問題？不是作者有問題，是讀者有問題，沒讀明白作者而已；若知道壹部紅樓夢，作者以無常和因果報應為基調，讀者若是明白何為無常，就不會去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來會怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰也逃不過這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的壹個比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，壹切都是無常，無常便是空，便是夢。裏面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變萬變，不變的是真心自性。
空和無常壹到，當然便是枉與他人作笑談了，便成了遊戲筆墨的對象了。這便是月滿則虧的道理。枯後便是榮，榮後又是枯，循環往復，無有了期。看罷紅樓夢，不知這紅樓是夢，依舊計較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛字上，便是不解其中味了。
十壹：秦可卿。
畫壹座高樓，上有壹美人懸梁自盡。其判雲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
慢言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
壹情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏壹大迷底，那便是跳出紅樓，在那“空中”，情才可清。
空是佛家語，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。壹部紅樓夢，也因此惹來被查禁之禍，因為，作者大罵大清的“情”字，和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國，焉能放過紅樓夢？
情天情海：壹百十壹回交待，“看破凡情，超出情海，歸入情天”，正是情天情海幻情身。“警幻宮中，原是個鐘情的首座，降臨塵世，自當為第壹情人”，這第壹情人，是指寶玉的第壹情人，即在此第五回書，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身，但脂批改成深字。細分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見到了。壹個身字，妙極，幻身，誰能知道此身是幻呢？
情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來說，也是爬灰。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧，單看表面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當然要清那情字了，換句話說要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來家業，住空更敗如來家業。住空者是邪門外道。寧府之寧字，便是靜，便是空，書中罵賈敬胡參，莫輕易看過。