錢紹武，1928出生於江蘇無錫，1947考入國立北平藝專，1951畢業於中央美術學院。1953赴蘇聯留學，1959回國擔任中央美術學院雕塑系主任。中國美術家協會會員，國家教委藝術教育委員會委員，全國城市雕塑藝術委員會委員，北京市人民政府專業顧問。擅長雕塑、繪畫、書法。留學蘇聯畢業後創作了雕塑《路之歌》；《江楓頭像》獲第六屆全國美展銀獎；李大釗紀念碑建在河北省唐山市大釗公園。出版《素描與隨想》、《人體素描作品選》，出版《愉悅論》、《雕塑之美》、《亨利·摩爾方法初探》。現為中國國家畫院雕塑院院長。
中文名:錢紹武。
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:江蘇無錫
出生日期:1928
職業:雕塑家、書法家
畢業院校:中央美術學院
代表作品:道路之歌、李大釗紀念碑。
人物介紹
錢紹武(1928.4—)，江蘇無錫人，雕塑家、畫家、書法家。
長期從事美術教育和美術理論工作。1942年開始向無錫著名畫家學習國畫。1947考入國立北平藝專(1949後中央美術學院)。1951畢業，留校任教。1953赴蘇聯列賓美術學院學習雕塑，1959畢業，職稱藝術家。回國後繼續在中央美術學院任教。1977任副教授，1986任正教授兼雕塑系主任，1989退休。1988美國訪問及講學。
持有的立場
曾任國家教委藝術教育委員會委員、北京市人民政府專業顧問。現為教授、博士生導師、中央美術學院常委、首都規劃委員會專家委員、中國工藝美術學會雕塑專業委員會會長、中國城市雕塑全國藝術委員會顧問、中國美術家協會雕塑專業委員會委員。
角色的生活
1928年，無錫錢氏家族又誕生了壹位藝術家，出了錢穆、和錢鐘書。
隨著家庭研究的起源，錢紹武9歲開始與家中72歲的阿姨壹起學習古代漢語。老人用考舉人和秀才的方法來教錢紹武。老人讓錢紹武每天早上起來，跪在壹個小墊子上。他面前的桌子上有壹本書，老人坐在錢紹武旁邊，手裏拿著壹根紅色的筷子。老人先教了壹會兒，9歲的孩子聽不懂他教的古文，很快就困了。於是老人的紅筷子打了他的頭，又念了壹遍。看完了下午還要背。背不出來就不準睡覺。老先生也熬夜陪著他，直到他背完。這是中國非常特殊的教育方式。利用孩子記憶力好的特點，孩子根本不需要去理解古詩詞、古文，只要先背下來，就會終身受用。錢紹武12歲的時候就能背《大學》《中庸》《論語》《孟子》第壹章第二章了。他還學了詩經，讀了孝經。他中學的時候，後來學美術，有壹個外號，叫老夫子，因為他喜歡引經據典，因為他當時只會寫古文，不會寫近體文。甚至有人認為他寫給父親的信是他爺爺寫的，因為字跡太像壹個老人寫的了。
後來我父親是北大外語系教授，擔心兒子被當小古董教，就把他接到北京的家裏教了三年英語。但是當他看到錢紹武晚上專心畫畫時，他不知道蠟燭已經滴到他的手裏了，所以他把他送回了無錫。
2011年4月2日，錢紹武和夫人何玲將其全部藝術作品和財產無償捐贈給清華大學。清華大學教育基金會顧會長、何美英理事長與、何玲簽署了捐贈協議。
根據協議，錢紹武和何玲將向清華大學無償捐贈其所有藝術作品，包括雕塑、書法、素描、國畫等近1000件藝術品及其他財產。清華大學將永久保存和展示這些珍貴的藝術作品，並建立壹個專門的博物館錢紹武美術館保存。清華大學還將成立“錢紹武藝術研究院”，進行中國藝術的理論研究，推動中國藝術創作的實踐。同時，對錢紹武的藝術作品和思想進行整理、總結和研究。
學習生涯
回到家鄉後，錢紹武跟隨家鄉著名畫家秦谷柳學習了三年中國畫和古詩詞。學美術從學墨開始，老師就是想通過學墨來錘煉自己學美術的耐心和細心。跟隨秦先生，開始了長達五年的詩歌、書法和繪畫學習。王先生教他，如果只畫畫，將來就是畫家，永遠不會成家。中國文化博大精深，詩書畫相通。想學好中國畫，首先要掌握中國的文化。為此，秦老師還專門找了壹位老師對進行了嚴格的古典詩詞教育。秦老師教書法作畫，每天與世界各地的弟子交流。錢紹武強大而堅實的中國文化基礎就是這樣被熏出來的。
1947錢紹武18歲從農村回京。浪漫主義詩人雪萊和濟慈的作品深深吸引了他，他開始對西方文學藝術產生了濃厚的興趣，在聽了半年董的課後，他拿著自己畫的初中畢業證報考了國立美術學院。素描考試的時候，他差點把傳下來的饅頭當橡皮擦吃了。由於他的數學和物理成績都是零分，壹些考官拒絕接受他。當時美國學院院長徐悲鴻告訴其他考官收錢紹武:這些數學物理我也不會。徐悲鴻看中了錢紹武深厚的國學功底、出色的素描基礎和流利的英語能力，於是破例錄取了他，把他分配到雕塑系。
在師從北虹先生時，王老師經常教導他在學習藝術時不要被藝術技巧所迷惑。壹次，錢紹武看到壹幅馬奈的銅版畫素描。馬奈的造型能力很強，錢紹武很感興趣，於是學習了他的筆法和組合。紅貝先生朝錢紹武身後看了看，說道:“佩蒂頓”。就是告訴他不要學這些小興趣。這給了錢紹武很大的震撼和啟發，讓他明白了學習藝術，壹定要看清本質是什麽，“辭藻是真誠的”。它最根本的真誠成為錢紹武後來藝術創作的壹個基本方法。所有的藝術技巧，所有真正的輝煌和真正的感動，都是真實和真誠的。技能是次要的，技能是靠“誠”產生的。
作品
他曾在中央美術學院展覽館和天津群眾藝術館舉辦個人繪畫和雕塑展覽。留學蘇聯後創作的雕塑《路之歌》被中國革命博物館收藏。杜甫像被中國美術館收藏；《江楓頭像》獲第六屆全國美展銀獎，被中國美術館收藏。李大釗紀念碑建在河北省唐山市大釗公園。作品有《李大釗紀念館》、《炎帝》、《李清照》、《黃州》、《嚴濟慈》、《石家莊烈士》等。出版有《素描與隨想》、《人體素描作品選》、《愉悅論》、《雕塑之美》、《亨利·摩爾方法初探》等論文數十篇。
古典詩歌
詩人錢紹武先生對中國古典詩歌有很深的造詣。隨口而出的名句名句，論辯的口才——深厚的文學功底，讓他的藝術創作不僅別具壹格，而且充滿了詩意。錢紹武先生為許多詩人和文人塑造了形象。錢紹武對詩人的命運、生活經歷、社會背景和詩歌的獨特理解和個人感受都融合在這些詩人的肖像中。他運用了材料、體量、造型等壹切技術手段來表達他的理解，他塑造的人物形象都表現出獨特的精神內涵。
65438年至0980年的青銅雕塑《杜甫像》是錢紹武在文革結束後的第壹件作品。杜甫和葛在奮鬥和向上的力量上，在強調造型的藝術手法上，有著明顯的差異。這表明作者對生活的感受發生了變化。“文革”後，他再去讀這位古人的作品，會更能體會到“朱門酒香，路凍死人”的感覺。杜甫的眼睛是茫然的，睜得大大的，充滿了驚恐和憂郁的表情，這是這種處境下知識分子的壹種心態，某種程度上也是作者自己的心態。1986年，他用不銹鋼豎立了壹尊李白紀念碑，描繪了絕望的李白投江自殺前的情景。1986年，他用紅色大理石創作了聞壹多先生的紀念館，讓人壹下子聯想到聞壹多先生的“紅燭”精神。張繼1993的《楓橋夜泊》表現了寒山寺畔詩人張繼的憂郁心情。北京大觀園裏有很多著名畫家的曹雪芹的畫，但是在1995，錢紹武先生的雕塑就不壹樣了。壹塊壹團的大石頭，到處都是模糊不清的曖昧，眼裏只有壹點淚光透露著滄桑。1999他創作的冰心肖像，指的是冰心早年在美國留學時的壹張照片。漢白玉的質感，表現出冰心精致優雅的儀態和清純的氣質。
音樂感覺
在錢紹武先生眾多的雕塑作品中，《盲人阿炳》是他最喜歡的作品之壹。錢紹武和阿炳有壹個特殊的機會。錢紹武從1歲到7歲和阿炳住在壹個大院裏。錢紹武的祖母是眼科醫生，阿炳是壹個貧窮的乞丐。她善良的祖母經常免費治療他的眼睛。錢紹武看到了阿炳的眼睛。因為我看過，塑造它很難。他的方臉特別瘦，眼睛完全爛了。1991年前，錢紹武曾經做過壹個阿炳的雕像，但是他從來不覺得自己抓住了阿炳的靈魂。兩年後，他修改了阿炳的雕像。阿炳的背變成了雕像的正面，而阿炳的臉變得非常模糊。
錢先生為了表現壹個被折磨的音樂家的感覺，幹脆不去刻畫他的臉，而是用他在刺骨的風雨中沿街彈琴的那種被折磨的姿勢，來控訴他悲慘的命運。阿炳走在小巷裏，彈著鋼琴。因為他是盲人，所以他必須靠著墻走路。這面墻是無錫特有的小街巷裏腐蝕嚴重的破舊墻，還有就是那種石板路，強調時代氣息，空間狹窄壓抑。壹盞昏黃的路燈照在頭頂，壹個影子粘在墻上，是壹個很沮喪的身影。藝術家的創作來源於真實的印象，作品的表達也很生動。
代表作
錢紹武對每件作品都有自己的理解。1991年為唐山市大釗公園雕李大釗像。當時他接到的設計方案是雕刻壹個3米高的李大釗坐像，手裏拿著壹個卷軸，但錢紹武最終的作品是3米多高的頭部，整個雕塑由兩塊巨大的花崗巖組成。他之所以這麽做，是因為他從照片中發現李大釗的臉特別方，而且所有的照片都很少有側面，都是坐在壹個嚴肅的位置上，頭發剪得很平。他還讀了大釗先生的《守常文集》，尤其是看到魯迅先生對大釗先生的描述，壹個樸素穩重的形象構思基本形成。於是他推翻了手握卷軸的計劃，特別強調自己的鐵肩膀承載著道德和嫻熟書寫的氣勢。他的肩膀被誇張了，寬闊的鐵肩凝固成永恒的瞬間。借鑒天安門門的風格，兩塊大石頭，壹橫壹豎，象征李大釗先生是中國革命的偉大基石。半身像背面襯以青松，視覺效果非常強烈。
錢紹武先生認為雕像是在不斷地咀嚼別人的靈魂，然後通過他對別人生命的感受、體驗和同情來表現這個人生命中最重要的時刻。
作品欣賞
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