從復姓溫仁看，是春秋時期邵正茂的後裔。邵正茂是春秋末期盧野人。他學識淵博，名氣很大。他的壹些想法與孔子不壹致。他曾經聚眾講學，與孔子唱反調，使得孔子的很多弟子都去邵正茂那裏聽課。後來孔子用他的權力殺了邵正茂。因為邵正茂是當時的名人，被稱為“溫人”，所以他的後代中有壹部分人改稱為溫人。之後又有人將復姓改為單姓，稱為溫姓。
始祖:邵正茂(見上圖)。先秦典籍中有的提到孔子殺了邵正茂，有的沒有記載。這樣，孔子到底有沒有殺邵正茂，就成了後世訴訟的問題。據《荀子·祐佐》“孔子攝魯，朝七日，刑少。”夫子問:‘夫幼正直，魯識人。主人(首先)開始因為政治懲罰他。“有什麽損失嗎，”子曰:‘居！我的語言是女性(妳)。人有五惡，竊不相幹:壹是誠危，二是誠堅，三是辯偽，四是記醜，五是圓滑不太平。如果這五種東西中有壹種在壹個人身上，難免要受到君子的懲罰，但是兩者都要懲罰。司馬遷《史記·孔子世家》中說:“(魯)定公十四年，孔子五十六歲，大司寇拍照...於是魯大夫的亂就越來越少了。”也就是說，孔子在魯國被任命為丞相僅七天之後，就殺了當時魯國的大夫邵正茂。原因是邵正茂有五種惡行，在家裏聚眾宣揚異端，嘩眾取寵，已經是小人中的英雄，必須殺之。後來的書，如《尹文子》、《說苑》、《孔子家族故事》，都引用了荀子關於孔子殺邵正茂的說法。然而，南宋朱認為，孔子沒有殺害邵正茂。這話壹說，很多學者都認同。
主要原因是:
第壹，百家爭鳴的作品大多是寓言，不可信。比荀子更早的《左傳》、《國語》、《論語》、《孟子》都沒有提到這件事，而且《左傳》、《國語》經常誣告孔子，也沒有提到這件事，說明歷史上並不存在孔子殺邵正茂這件事。
第二，孔子不可能在代理丞相後僅僅七天就以醫生的身份殺了另壹個醫生。
第三，孔子提倡仁，堅決反對易殺。當魯博士提出“殺無道，有道”的觀點時，孔子表示反對。殺了邵正茂，不符合孔子壹貫的思想。以上兩種理論都是合理的，並且流傳至今。那麽，是孔子殺了邵正茂嗎？學術界對此事的真實性爭論激烈，雙方說法頗多，難以得出令人信服的結論。
第二，溫姓的遷移分布(缺失)沒有進入和臺灣省百家姓的前100名。
春秋時期，魯國有壹位著名的學者，名叫邵正茂，他講學。他是當時的名人，被稱為“文任”(文在古漢語中是文達的意思，是出名的意思)。他的後代以他為榮，以“溫人”為姓，稱為溫氏。後來，文將姓氏簡化為文，代代相傳，形成了文氏。據《風俗通》、《名氏言行錄》等古籍記載，溫姓原為溫氏，後改為溫氏。所以單姓“文”和復姓“文仁”其實是壹父所生的同壹個家族，只是先有文仁的姓之後。也就是說，溫氏是從溫氏派生出來的。那麽，姓氏是什麽時候來的呢？據考證，大概形成於唐末宋初，因為在此之前沒有姓氏的記載和活動足跡。
吳興縣(今浙江吳興縣)住著貴族家庭。還有壹個是單字溫姓。文天祥(護國公)軍戰敗後，其二十四子及其後裔由江西吉安遷至湖北習水(麻城)，改文為文。與南方的文不同，這個後代個子更高。“文”字原是清乾隆四十六年(1781)由“文”字改來的。第壹次修訂的溫氏族譜說:“我姓溫，住江西吉安蘆嶺。宋景炎二年(1277)，愛國軍敗於空坑，始祖梁復恭被捕。他逃到了齊國的蘭清邑，因為家裏的事，把‘文’改成了‘文’。“這裏的信主是文天祥，齊國就是今天的湖北習水縣。
700多年來，溫氏族譜都采用這種說法，溫氏家族成員也認為自己是文天祥的後代，聞壹多研究界也大多承認這種說法。但在1992中，《聞壹多傳》的作者文黎明以壹個歷史學家的嚴謹態度質疑了這個問題。他說:“這個說法很難考證，記錄的時間是500年(1277 -1781年)”。"家譜是否真實還有待證實."因為“聞”也是壹個姓。聞壹多本人對這個問題很感興趣。他在清華讀書時，曾想寫壹篇散文《溫氏第壹德考》，但由於資料不足，只在日記中寫了“不詳”這樣壹個沒有定論的結論。
第三，歷史名人
文啟祥:明朝。從小聰明，愛好讀書，文章出名，在家無知。後來幾次被推薦做官，他都不肯去，發誓做壹輩子平民。
文遠魁:明朝。以孝聞名。和別人交朋友，尊重和爭論。江陰受龔升指示，移居上海。嚴格的教學，以身作則，造就了很多人才。
聞壹多:原名聞嘉華(1809-1946)，現代著名詩人、學者、愛國者。我在美國讀書，學的是藝術和文學。早年加入新月社，先後在青島大學、清華大學等學校任教。寫過《紅燭》《死水》等詩。後來，他參加了反對獨裁和爭取民主的鬥爭。1946年7月5日在昆明被特務暗殺，時年47歲。全部作品被朱自清等人編入《聞壹多全集》。
此外，文氏名人還包括:宋代畫家文秀才、名人文建昌、文順居，著名官員溫克其、學者、吏部尚書，明代廣東巡檢員文，清代藏石家文深。
第四，縣廳編號
1，郡望吳:吳被置於三國時期。相當於浙江臨安到江蘇星璇的面積。
2，廳號高超:卓越即不凡。明朝時，文才華橫溢，品德高尚。剛開始是監軍禦史，後來被提升為大理邵青，被派往暹羅舉行虎節(傑夫，古代由旅行官員作為身份舉行)。山國用虎節，土國用用人節，水國用龍節)，官方是廣東的省判官。
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文興祠堂通用對聯【文興祠堂四字通用對聯】源於文仁；
向吳興外看。——佚名寫溫氏宗祠指的是溫姓的由來和郡望。(見上文書名“壹、姓氏源流”和“四、郡望堂號”的介紹)。《花棲香山——祠堂總聯佚名》指文，明代德清人。他的才能和品行都很出眾。洪武時期任禦史監，後為大理邵青官、兩廣按察使。他曾派遣使節到暹羅(今泰國)。第二聯指的是宋人文韶，象山縣令，為民普及教育，被稱為德第壹。舉人小優；努力為政府和人民服務。——佚名寫祠堂總聯指張文，明代鄞縣人，繼承父親守信善良的遺誌，家財萬貫。凡是向他借的都答應了，就算不還，也不怪他，借回去了。家裏的孝友勤儉節約，被稱為“孝子君子”。第二聯是指張文的孫子文澤，鄭德時期的壹位學者，江西省首席秘書出席。他曾因勸諫吳宗南而被杖打。家裏孝順，是壹個官員的忠誠和勤奮。人們說他能繼承家族世代相傳的美德。文章有名；對不起——佚名書寫的溫姓宗祠、對聯總聯、建昌的批文。下聯指出溫可奇。
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【溫氏宗祠五字萬聯】大師有高兄；耳膜優雅。——溫氏宗祠總聯佚名書寫此聯為鶴頂格嵌有“溫”字的分析聯。兩兄弟進士；父子皆仁者。——佚名寫祠堂總聯指明代的文澤、文遠兄弟(鄞縣人)，兩人都是讀書人。第二聯是指張文，明代著名人物，鄞縣人。他繼承了父親值得信賴的作風，為人慷慨大方。當時人們稱他為“孝順君子”。
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【溫氏宗祠七字萬聯】遙望北鬥掛南嶽；我經常碰到大呂穎黃忠。——聞氏宗祠佚名此聯為現代著名學者、詩人聞壹多所作。
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【溫氏宗祠有七言以上總聯】* *篇，以姓銜雁塔；問政得失，廳中耍龍。——佚名寫祠堂總聯指的是宋代名人文建昌的故事。下壹副對聯是關於著名官員和柯文的新故事。自始靈動，已逾三百年；從明朝到後來，秋吉十七世邵。——聞氏宗祠撰佚名。這幅對聯是安徽省固鎮縣溫氏宗祠。《商聯法典》記載，溫氏家族遷自河南固始(明清固鎮為靈璧縣)。“葛潔”比喻枝葉繁茂，可以遮蔽根部。第二聯是指從明朝開始，溫氏家族這個分支已經活了十七代。