阿留守柳文言文譯文

1. 文言文阿劉傳的翻譯

是《阿留傳》嗎？

原文：

阿留者，太倉周元素家僮也。性癡呆無狀，而元素終蓄之。嘗試執灑掃，終朝運帚，不能潔壹廬。主人怒之，則帚擲地，曰：“汝善是，何煩我為？”元素或他出，使之應門；賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鐘而曳杖者。”後度悉不記，則闔門拒之。家蓄古尊、彜、鼎、敦數物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之曰：“非銅乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水滌磨之。短榻缺壹足，使留斷木之歧生者為之。持斧鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：“木枝皆上生，無下向焉。”。家人為之哄然。舍前植新柳數株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉。留將入飯，則收而藏之。其可笑事，率類此。

元素工楷書，尤善繪事。壹日，和粉墨，戲語曰：“汝能是乎？”曰：“何難乎是？”遂使為之，濃淡參亭，壹若素能，屢試之，亦無不如意者。元素由是專任之，終其身不棄焉。

傳者曰：樗櫟不材，祈者不棄；沙石至惡，玉人賴焉；蓋天地間無棄物也。矧靈於物者，獨無可取乎？阿留癡呆無狀，固棄材耳，而卒以壹長見試，實元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當其材，則廢棄隨之。於戲！今之士胡不幸，而獨留之幸者？

翻譯：

阿留，是太倉人周元素的家僮。生性癡呆無規矩，但周元素壹直收養他。他曾試著負責清掃，整個早晨揮舞掃帚，沒能使壹間屋子幹凈。主人沖他發怒，他就將掃帚摔在地上，說：“妳會做這事，為什麽要麻煩我呢？”周元素有時到別處去，讓他照看門戶；來的賓客即使是熟悉的，他也不能說出名字。問他，就說：“又矮又胖的，瘦長有胡子的，長得好看的，老態龍鐘拄著拐杖的。”後來的都記不住，就關起門拒不接待。周元素家裏收藏有古尊、古彜、古鼎、古敦等多件古董，客人來了就拿出來陳列壹番。阿留等客人走了，私下敲敲，說：“這不是銅吧？為什麽這樣深黑呢？”跑去拿來沙石，就著水洗磨起來。矮榻缺了壹只腳，周元素讓阿留砍樹的壹根分枝做榻腳；（阿留）拿著斧頭鋸子，在園子裏走了壹整天。等回來了，他伸出二根手指比劃著說：“樹枝都向上生長，沒有朝向下邊的。”家人因此哄堂大笑。房子前新栽了幾株柳樹，周元素擔心鄰居小孩搖動它們，讓阿留守護著。阿留將要進屋吃飯，就將柳樹 *** 收藏。阿留可笑的事情，大概諸如此類。

周元素工於楷書，尤其擅長繪畫。有壹天，（他）和好顏料，開玩笑似地對阿留說：“妳能幹這個嗎？”阿留說：“對於這事，有什麽難的呢？”於是（周元素）就讓他做起來，（只見他）色彩的濃淡，調和得參互均勻，完全像是壹向就會，多次讓他調色，也沒有不如意的。周元素從此專門要他調色，終身用他，沒有廢棄。

寫傳者說：樗櫟不成木材，找木材的人並不棄用；沙石非常難看，玉雕匠們需要它；大概天地間沒有完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，偏偏就沒有可取之處嗎？阿留癡呆無規矩，本來是可棄用的材料罷了，最終卻因為壹技之長被任用，實在是周元素能夠收容他。如今天下正直清靜退處的人士，常常不被當權者所了解；生性不聰敏，迂闊的人，又不被他們所喜歡。（當權者）能夠了解並且喜歡的人，使用他們時又不能適合他們的才能，接著就棄用他們。唉！如今的士人為什麽不幸，而只有阿留幸運呢？

2. 文言文《黔之驢》翻譯

原文黔之驢黔無驢，有好事者船載以入。

至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。

稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。

然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。

驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！編輯本段註釋選自《柳河東集》。

黔（qián），即唐代黔中道，轄境相當於今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北壹部分。後來稱貴州省為黔。

柳宗元（773—819）字子厚，唐代文學家，唐宋八大家之壹，古文運動的主導者，與韓愈並稱“韓柳”，世稱柳河東。好（hào）事者：喜歡多事的人。

船載以入：用船裝運（驢）進黔。船，這裏指用船的意思。

以，連詞，相當於而。至：到達。

則：卻。龐然：龐大的樣子。

以為：把……當作。蔽林間窺之：藏在樹林裏偷偷看它。

蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。

稍出近之：漸漸出來接近它。稍：漸漸。

近，靠近。慭慭（yìnyìn）然：小心謹慎的樣子。

莫相知：不了解對方（是什麽東西）。莫，不。

大駭：非常害怕。大：非常。

駭，害怕。遠遁：逃到遠處。

遁：逃走。遠：遙遠。

以為且噬己也：認為將要咬自己。且：將要。

噬：咬。以為：認為。

然往來視之。然：表轉折，然而，但是。

往來：來來往往。視：觀察。

覺無異能：覺得（驢）沒有什麽特別的本領。異：特別的。

益習其聲：逐漸習慣了驢的叫聲。習：熟悉，習慣。

益：漸漸地。終不敢搏：最終不敢撲擊它。

搏：擊，撲。稍：漸漸。

近：走進，靠近。益：更加。

狎（xiá ）：態度親近而不莊重。蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。

蕩，碰撞。倚，靠近。

沖，沖擊，沖撞。冒，冒犯。

驢不勝怒。不勝：十分非常勝，能夠承擔或承受。

蹄：名詞活用為動詞，用蹄子踢。因：因此。

計之：盤算這件事。計：盤算。

之：指驢子生了氣只能踢的情況。技止此耳：技：本領，技能。

止：只，僅。此：如此。

耳：罷了。因：於是。

跳踉（liáng）：跳躍。闞（hǎn）：怒吼。

盡：吃光。乃：才。

去：離開。編輯本段譯文貴州省這個地方（本來）沒有驢，有（壹個）喜歡多事的人用船載運了（壹頭驢）進入（黔地）。

運到（後）卻沒有什麽用處，（就）把它放（到）山下。（壹只）老虎看見它，（覺得它）是（壹個）巨大的家夥，把（它）當做神物，（便）隱藏在樹林裏偷偷地看它。

（過了壹會兒）（老虎才）漸漸地出來接近它，小心翼翼的（觀察它），不知道它（是個什麽東西）。有壹天，驢叫了壹聲，老虎非常害怕，（便）逃到遠處，認為（它）將要咬自己，非常恐懼。

可是（老虎又）來來回回地觀察它，覺得（它）沒有什麽特別的本領似的；（老虎）逐漸熟悉（了）驢的叫聲，又走近（了壹些），出現（在它的）身前身後，（但）始終不敢進攻（它），（老虎又）漸漸靠近（驢），態度親近而不莊重，（不斷）碰撞、挨近、沖撞、冒犯驢，驢非常憤怒，（就）用蹄子踢老虎。老虎因此很高興，（心裏）盤算這件事說：“（驢的）本領只不過如此罷了！”於是跳躍（起來）大聲吼叫，咬斷（了）驢的喉管，吃光了它的肉，方才離開。

編輯本段主題思想柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了壹組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在壹起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。

前人議論《三戒》的文字不少，有人說柳宗元的寓言後面，“必有壹句最有力量，最透辟者鎮之”（林紓《韓柳文研究法》，商務印書館，1936年版），言下之意是每個寓言後面作者自己的“評論”就是對寓言內容最透辟的解釋和評論。而這個解釋和評論究竟是什麽，林先生語焉不詳。

另外，有人以為《黔之驢》是譏諷當時統治集團中官高位顯，又無才無德、外強中幹的人物，也有人以為他是在比附、抨擊自己的政敵，孫昌武先生說：“這個無德無能卻又無自知之明的驢子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驢》）“含著壹定的諷世意義，如果我們從龐然大物的弱者終究要失敗的情節來分析，就該領悟到事物的大與小，強與弱互相轉化的道理。如果再從驢子因壹踢而喪生的結局分析，又會得出無技不可逞能的教訓。

而從這個故事中概括出來的“黔驢技窮”壹語，又是對敵人力盡而技窮，不堪壹擊的狀態的生動形容”。柳宗元用“黔之驢”比喻外強中幹、實無所用的龐然大物等等。

虎的心理變化過程懼驢——識驢——食驢畏懼——好奇——恐懼——懷疑——大喜以為神——莫相知——以為且噬己也——覺無異能者——終不敢搏——技止此耳（生動描寫虎認識驢的經過，推動情節發展。）編輯本段通假字 1.技止此耳“止”通“只”，只，僅。

編輯本段古今異義 1.稍出近之稍，古義：漸漸今義：稍微。 2.因跳踉大闞因，古義：於是今義：因為 3.斷其喉，盡其肉，乃去去，古義：離開今義：前往編輯本段壹詞多義1、以為（1）.虎見之，龐然大物也，以。

3. 文言文《柳》的翻譯

柳作者：李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！

詩寫的是寫秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然後再回到眼前的柳上來。妳看，在士女如雲的樂遊苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的 *** 在熱鬧的舞筵上結合了起來，分不清誰是 *** ，何為柳枝，意境是何等的優美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另壹種景象。“清秋”“斜陽”“秋蟬”點染了環境的淒涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯雕；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩人正是通過這種強烈的對比，表達了對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩句句寫柳，卻不著壹個“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩人年輕時充滿幻想和信心，懷有遠大抱負，正如洋溢著勃勃生機的春柳。然而由於黨爭傾軋，詩人壹直過著壹種沈淪的生活，詩中經歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩人自傷遲暮、自嘆身世的真實寫照。

4. 文言文翻譯阿

江革小時侯聰慧靈敏，很小就很有才華，六歲就能作文章.江柔之非常賞識他，說：“這個孩子壹定會振興我的家族。”

江革九歲時父親去世，他和弟弟江觀壹起生活在孤苦無依的貧困中，也沒有老師朋友作伴，兄弟兩人就互相激勵，讀書的精力始終沒有表現出疲倦。十六歲母親去世，他因為孝順聞名。服喪完畢，江革就和弟弟江觀壹起到太學，被增補為國子生，在考核中評為優秀等次。

南齊的中書郎王融、吏部（官員）謝朓對他很推崇。謝朓曾經擔任皇家夜間警衛，回家時（順路）拜訪江革。當時下著大雪，（謝朓）看見江革蓋著破棉被，鋪著單薄的席子，但是沈醉於學習中不知疲倦（寒冷），嘆息了很長時間，就脫下自己穿的棉衣，並親手割下半片氈給江革作為臥具才離開。

（其實上邊都譯得夠好啦，答案應該都差不多啦）~講真我抄上邊的，最好吾刪我啦，會扣分的。

5. 陶淵明古文翻譯

《晉書·陶潛傳》原文陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。

祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。

嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。

親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。

環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌，忘懷得失，以此自終。”

其自序如此，時人謂之實錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。

州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。

在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。

乃使壹頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。

郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。其辭曰：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。

實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆來迎，稚子侯門。

三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。

雲無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

農人告余以春暮，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。

懷良晨以孤往，或植杖而蕓秄，登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑！頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之***至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。

未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山遊觀而已。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉。

潛稱疾不見，既而語人雲：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔誌慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公幹所以招謗君子，其罪不細也。”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等賫酒，先於半道要之。

潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。

潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便於坐申腳令度焉。

弘要之還州，問其所乘，答雲：“素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。”乃令壹門生二兒***轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨於華軒也。

弘後欲見，輒於林澤間候之。至於酒米乏絕，亦時相贍。

其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每壹醉，則大適融然。

又不營生業，家務悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。

嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴壹張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集並行於世。

史臣曰：君子之行殊途，顯晦之謂也。出則允厘庶政，以道濟時；處則振拔囂埃，以卑自牧。

詳求厥義，其來夐矣。公和之居窟室，裳唯編草，誡叔夜而凝神鑒；威輦之處叢祠，衣無全帛，對子荊而陳貞則：並滅景而弗追，柳禽、尚平之流亞。

夏統遠邇稱其孝友，宗黨高其諒直，歌《小海》之曲。則伍胥猶存；固貞石之心，則公閭尤愧，時幸洛濱之觀，信乎茲言。

宋纖幼懷遠操，清規映拔，楊宣頌其畫象，馬岌嘆其人龍，玄虛之號，實期為美。余之數子，或移病而去官，或著論而矯俗，或箕踞而對時人，或弋釣而棲衡泌，含和隱璞，乘道匿輝，不屈其誌，激清風於來葉者矣。

贊曰：厚秩招累，修名順欲。確乎群士，超然絕俗。

養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。

註釋 1.環堵：四壁。多用以形容居室簡陋。

2.晏如：安然自如的樣子。 3.適：滿足。

4.融然：和悅快樂的樣子。 5.畜：同“蓄”。

6.弦徽：琴弦與琴徽，琴徽既琴弦音位的標誌。 7：仁真：放任率真。

8：羸：瘦弱。 9：簡貴：怠慢權貴。

10：白：告訴。 11：羈：拘謹譯文陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。

祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善於做文章，灑脫大方不拘謹，自得於真性情，被鄉裏鄰居所看重。

曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什麽人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。

喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，壹旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本 *** 喝酒，可是家裏窮不能經常得到。

親朋故舊知道這樣，有時。

6. 中國古代寓言故事2阿留守柳告訴我們什麽

本書所收我國古代寓言，按照思想內容，可以概括成三類。

第壹類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始，就出現許多哲理性很強的寓言，形成中國古代寓言的壹大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝，入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說明世界的廣大，人們不可以囿於自己狹小的見聞而妄自尊大。《列子》中的《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什麽地方沒有氣體；地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什麽地方沒有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據的。《畫鬼最易》說明從客觀實際出發，按客觀規律辦事是最難的，非下苦功夫不可。而遠離實際瞎說壹氣，則是容易的。

還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現，惟妙惟肖地刻畫了壹些死抱住形而上學不放的各種醜態。《揠苗助長》告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動，是多麽的荒唐可笑；《穿井得壹人》說明進行調查研究，只憑道聽途說和主觀推想，就難免不出差錯；至於《鄭人買鞋》裏的鄭人，更是教條主義的典型。

第二類是具有"勸善懲惡"性質的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說明心術不正，為壹己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的；《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。

這壹類故事當中也有壹些消極因素，如宣揚安分守己、因果報應的陳腐觀點，對於這些我們應該善於鑒別，給予必分析和批判。

第三類是"揭發伏藏，顯其弊惡"，具有諷刺性的。其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習的，在壹定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡壹遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意；《爭雁》斥責了那種崇尚空談，進行毫無意義的爭辯的風氣；《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果；《迂儒救火》、《傅顯》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。

此外，還有專講學習態度、學習方法以及鬥爭藝術的，特別有幾篇關於伯樂相馬的故事，今天讀起來更覺得有新的意義。

7. 文言文翻譯

阿留是太倉縣周元素家裏的童仆，傻得不象樣兒，周元素卻壹直把他留在家裏，沒有趕他走。

周元素曾經讓他掌管打掃衛生的活兒，看他的忙活勁兒吧，他成天揮動著掃帚壹刻也不停，可結果呢，卻連壹間房屋也打掃不幹凈。主人對他發脾氣，他就把掃帚往地上壹扔，說道："妳會幹這活兒，為什麽還來麻煩我呢？"家裏的凳子缺了壹條腿兒，周元素讓阿留去砍壹個樹杈，好安上去當腿兒。

阿留拿著斧子和鋸，在園子裏忙忙碌碌轉悠了壹整天。等到他回來，卻伸出兩個手指頭比劃著抱怨道："樹枝都是向上長的，沒有向下長的呀！"家裏人聽了，不由哄堂大笑。

不用說，阿留準沒把樹杈砍回來。家門口剛栽上幾棵柳樹，周元素怕鄰居家的小孩兒來搖晃，就讓阿留守在那裏看著。

阿留得回家吃飯呀，也虧他能想出好主意——他把柳樹 *** 藏到家裏。這下倒好，鄰居家的孩子就是想來搖晃，也找不著柳樹了。

阿留這麽傻，周元素卻始終把他收養在家中，不肯將他掃地出門，後來才發現這呆子竟然有畫畫的才能，真是人不可貌相啊。

8. 《細柳營》文言文翻譯

翻譯

皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衛隊到了營前，不準進入。先行的衛隊說：“皇上將要駕到。”鎮守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。於是皇上就派使者拿符節去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規定，軍營中不準驅車奔馳。”於是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。”皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢後辭去。

9. 細柳營的文言文翻譯

原文：上自勞軍。

至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。

天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”

居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入芝軍。”

亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”

於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見。

天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。

至於亞夫，可得而犯邪！”翻譯：皇帝親 *** 勞軍隊。來到霸上和棘門軍營，皇帝車馬徑直馳進軍營，將以下軍官騎馬送迎。

接著往細柳軍營，細柳軍營的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開弓弩，拉得滿滿的。天子的先頭衛隊到了，不能進入軍營。

先頭衛隊說：“天子將要到了。”軍營門的軍官說：“將軍命令說：‘軍隊中聽將軍命令，不聽天子的詔令。”