十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。
其中就有降龍、伏虎羅漢，位列第十七、第十八位。
降龍羅漢
十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。 另壹說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。 傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。 在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世：降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。
伏虎羅漢
在中國佛教領域，最高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另壹說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。 傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間壹長了猛虎就被他降服了，常和他壹起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。
十八羅漢什麽來,降龍伏虎是老大
降龍跟伏虎後面被追加為尊者，其他的沒有所以應該是這個原因的吧~
降龍伏虎是什麽尊者
他們是如來佛前的羅漢.原是佛教故事，指用法力制服龍虎。後比喻有極大的能力，能夠戰勝很強的對手或克服很大的困難。
十八羅漢地位順序怎麽排？降龍伏虎哪個大？
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現；可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
十八羅漢，系自十六羅漢演變而來。目前所知最早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其後，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，並於貫休所作標出羅漢名稱。此外，杭州飛來峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品。 元代以後，各寺院的大殿中多供有十八羅漢，且在佛教界，羅漢像的繪畫與雕塑，也多以十八羅漢為主。自此，十六羅漢乃逐漸沈寂，十八羅漢代之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像，據考證系南宋至元代期間之作。 關於十八羅漢的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，並無異說。後二位羅漢，則眾說紛紜，並不壹致。茲列出幾種主張如下： (1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。 (2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊者。依《佛祖統紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創此說，宋代凈覺（仁嶽）亦采此種說法。此系合並《法住記》所載十六尊者，與《彌勒下生經》的四大聲聞，省略其中重復的二位尊者所成。 (3) *** 地區所傳，則加上達摩多羅與布袋和尚。其中，達摩多羅被認為是編纂〈優陀那品〉的法救，但無明確的證據。其像為背負梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關聯。另從其周圍圍繞若幹幼童看來，也可能與多產神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關。此外，又有加上降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法
坐鹿羅漢
賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞 賓度羅是印度十八姓中之壹，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾壹國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官，他怕國王羅唆，遂遁入深山修行。 有壹日，皇宮前出現的壹名騎鹿和尚，禦林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優陀延王報告。 國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。 他說回來是想導國王出家， 他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結果國王就讓位太子， 隨他出家做和尚。
歡喜羅漢
迦諾迦代蹉尊者 妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放 迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之壹。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麽叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他：“何謂之高慶？”他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。”他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。
舉缽羅漢
諾迦跋哩陀尊者原是壹位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為“舉缽羅漢”。 迦諾迦伐厘情阇尊者，是壹位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，並為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。
托塔羅漢
蘇頻陀尊者——托塔羅漢 七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”壹詞的第壹音而制成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具，於是塔也成為佛的象征。托塔羅......>>
十八羅漢地位順序怎麽排？降龍伏虎哪個大？
這個不同佛宗有不同的看法，不是所有的佛宗都有降龍伏虎的，而且降龍伏虎其實不是羅漢，是尊者，前十六位是羅漢，禪宗排序如下：(1)賓度羅跋羅墮阇（Pindolabharadvaja），坐鹿羅漢：曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。 (2)迦諾迦伐蹉（Kanakavatsa），歡喜羅漢：原是古印度壹位雄辯家。 (3)迦諾迦跋厘墮阇（Kanakabharadvaja），舉缽羅漢：是壹位托缽化緣的行者。 (4)蘇頻陀（Suvinda），托塔羅漢：他因懷念佛陀而常手托佛塔。 (5)諾矩羅（Nakula）， *** 羅漢：又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。 (6)跋陀羅（Bhadra），過江羅漢：過江似蜻蜓點水。 (7)迦理迦（Karika），騎象羅漢：本是壹名馴象師。 (8)伐阇羅弗多羅（Vajraputra），笑獅羅漢：原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。 (9)戍博迦（Jīvaka），開心羅漢：曾袒露其心，使人覺知佛於心中。 (10)半托迦（Panthaka），探手羅漢：因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。 (11)羅怙羅（Rāhula），沈思羅漢：佛陀十大弟子中，以密行居首。 (12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳羅漢：以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。 (13)因揭陀（A?gaja），布袋羅漢：常背壹布袋笑口常開。 (14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉羅漢：出家後常在芭蕉樹下修行用功。 (15)阿氏多（Ajita），長眉羅漢：傳說出生時就有兩道長眉。 (16)註荼半托迦（Cūlapanthaka）。看門羅漢：為人盡忠職守。 第十七羅漢： 降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。後據民傳轉世為濟公活佛，懲惡揚善，普救眾生。 第十八羅漢： 伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。 另：至於後二位羅漢，則眾說紛紜，並不壹致。茲列出幾種主張如下： (1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。 (2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊者。依《佛祖統紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創此說，宋代凈覺（仁嶽）亦采此種說法。此系合並《法住記》所載十六尊者，與《彌勒下生經》的四大聲聞，省略其中重復的二位尊者所成。 (3) *** 地區所傳，則加上達摩多羅與布袋和尚。其中，達摩多羅被認為是編纂〈優陀那品〉的法救，但無明確的證據。其像為背負梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關聯。另從其周圍圍繞若幹幼童看來，也可能與多產神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關。此外，又有加上降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。
“十八羅漢”除了降龍、伏虎還有哪些？他們的名字的由來？
十八羅漢
簡介
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間護持正法的阿羅漢。十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的,十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子，均是歷史人物。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現；可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
成員
現在流傳的十八羅漢因添加兩羅漢不同也有數個版本，根據明清官窯瓷繪畫中所用的十八羅漢圖看，基本為如下成員。
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是壹位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
*** 羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背壹布袋笑口常開。
看門羅漢：註茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
沈思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是壹名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度壹位雄辯家。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後壹名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。
吳孟達和周星馳分別演的降龍伏虎羅漢角色的片子叫什麽名字？
< >啊
降龍伏虎羅漢前身是什麽修行
二十四世比丘僧道濟和尚（降龍）
三十二世比丘僧知覺和尚（伏虎）
與玄慈並稱降龍伏虎的是哪個寺
在人世間難分難舍，做下種種惡行。然而，人都會做錯事，但是作為壹個修煉人，對自己做錯的事是壹個什麽態度，是決定著他的修煉層次的。有時候，當要壹個人放下名利情時，那比要他去死還難。而我們的玄慈方丈，在天下群雄面前，認下了兒子虛竹和二娘，那是真比要了他的命還難受。但是，作為修煉者，玄慈放下了自己尊貴的身份，勇敢的承認了自己的錯誤，接受寺規的制裁，直看得我痛哭流涕。真丈夫，好男兒，不愧為少林寺壹代高僧！玄慈與神山，並稱“降龍伏虎”兩羅漢。玄慈是本書壹個關鍵角色，但戲份卻並不多，見其德高望重，智方行圓，侃侃而談，機鋒過人，確有壹代高僧風範。 在新修訂版中，上天臺山找智光之前，途中還遇到五位老者和蕭峰各對壹掌，其中那位遲姓老人就是「帶頭大哥」玄慈。也因此試出殺死玄苦的並非蕭峰。蕭峰出現後，玄慈曾想死在蕭峰掌下，並暗示了自己正是當年的帶頭大哥！新版可謂完善了玄慈的正面形象。
0506年拍的電視劇裏面有降龍伏虎羅漢的叫什麽名字
中文名濟公
出品時間2007年
制片地區中國臺灣
編 劇柯雲騰
主 演龍劭華，高宇蓁，葉家妤，傅子純，丁力祺
集 數297集
類 型古裝劇
每集長度30分鐘（含廣告）