(1)安塞腰鼓 (2)安塞剪紙 (3)安塞農民畫 (4)安塞農民畫 (5)木勺臉譜 (6)秦腔 (7) 社火
(1)安塞腰鼓
安塞腰鼓是壹種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。
在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現風采，並為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。
早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽――大獎，近年來，它先 後在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，並赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人壹同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為"天下第壹鼓"。
(2)安塞剪紙
安塞剪紙是陜北勞動婦女創造美的壹個典範形式。最初用來裝飾美化生活的"窖洞剪紙"，被壹代又壹代的勞動婦女傳承下來，形成古樸生動、強烈自由的風格，反映出陜北勞動婦女淳樸的思想感情和對生活的熱愛。安塞剪紙形式多樣，內容十分豐富，花鳥魚蟲瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹木，大自然中的壹切美無不包羅，直接反映出的是勞動生活。
安塞剪紙藝術家們多次赴世界各地訪問表演，引起極中外友人的極大興趣，對中外文化交流作出積貢獻。安塞剪紙具有很高的觀賞價值收藏價值，被譽為"活化石" 和"地上文物"，中國美術館收藏了安塞剪紙，中國各地展出了安塞剪紙。中國中央美術學院專家稱贊其為："安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無愧古今。"1993年，安塞縣被中國國家文化部命名為"中國剪紙之鄉"。
(3)安塞農民畫
安塞農民畫，故名思義，是農民自己畫的畫。安塞有民間畫家千余人，他們都以農家婦女為主。在勞動之余，用畫筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞農民畫構圖奇美，想象力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯，具有獨特的藝術效果，被譽為"東方的畢加索"。
安塞農民畫參加過法國獨立沙龍美展"和世界各地以及在中國各地的展出，作品多次在全國獲獎，其中《牛頭》獲得全國評比壹等獎。中國美術館收藏了部分作品。《美術》、《人民畫報》、《人民日報》等數十種報刊進行介紹。安塞農民畫家到過法國、美國、日本、德國、奧地利、菲律賓等國進行表演交流。
(4)陜西鳳翔彩繪泥塑
陜西鳳翔彩繪泥塑是有著數千年歷史的傳統民間手工藝美術品，是民間藝人手工制作，以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精制而成。其形態逼真、粗獷誇張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西遊記等神話民俗類。
青年民間藝人胡新明曾應邀到美國、法國、日本、香港等地進行藝術表演和交流，並被聯合國教科文組織授予"中國民間藝術大師"的殊榮，曾多次參加世界博覽會、美術展覽會，獲得多項大獎，受到國內外人士的高度評價和喜愛。彩繪泥塑是饋贈親友的藝術珍品，是鎮宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
(5)木勺臉譜
擁有壹千五百年的歷史的木勺臉譜深受海內外人士的喜愛，這裏有掛件系列、社火系列、還有古老的吉祥物系列。近300幅作品，讓您大飽眼福。
陜西省關中地區與陜南地區，歷史上曾經流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮宅辟邪的習俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災難發生，就請社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫壹善面圖形，掛在門框上或房廊下，據說可以鎮宅辟邪。今天看來這是壹件滑稽的舉動，但在科學不發達的當時，人們采取這種方式，把希望寄托在這麽壹把木馬勺上，有時可能會起到壹定精神慰籍作用的，這與我們祖國其它民俗如春節貼春聯換桃符，端午節插菖蒲劍、懸掛鐘馗象等有著同壹的道理。
(6)秦腔
秦腔也稱"亂彈",唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，醜角等十幾種。是我國最古老的劇種之壹,經秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發展日趨成熟,明末清初盛行於南北各地,對許多劇種都有很大的影響.其特點是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行於西北各地,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。
秦腔是我國現存最古老的劇種，是在古時陜、甘、寧壹帶民間歌舞的基礎上逐漸發展形成的。由於它產生於民間，所以能夠生動的反映出人民的願望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和鬥爭，因而有著深厚的根基。
秦腔藝術源源流長。相傳唐玄宗李隆基曾經專門設立了培養演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡?quot;秦腔"。這大概就是最早的秦腔樂曲。其後秦腔受到宋詞的影響，從內容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜壹帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調，通俗的詞句，精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自於秦腔。
秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。
(7)社火
在陜西，社火是指芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統稱。是壹種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術，它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演歷史人物和現代任務，形成壹個故事的組合，給人壹種高屋建瓴驚險叠出的藝術感染力。這種來自黃土地與秦腔想結合的藝術有著悠久的歷史和獨特的魅力。
社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平臺子。大耍除了這些還包括最高級別的芯子和亭子，社火中的精華就是最高難度的芯子，通常是在壹個專用的桌子上固定壹根指頭粗高達2-3米多的鋼筋，用彩紙在上面做出如棉花、果樹、雲朵、老虎、猛獸等等各種造型（造型最高可達4丈之多），然後按其內容將男女兒童（通常年齡4-5歲）裝扮成戲劇人物站立頂端，少則壹人，多則十於人，或並立，或疊置，橫臥，倒立。驚險怪異不下於雜技。