長江通東西，運河貫南北。
鎮江憑借長江和大運河的要沖,丘陵和水鄉的毗連和舟楫的便利,成為人文薈萃、商賈雲集、信息靈通之地。
鎮江除坐享“天下第壹江山”之盛名，還在歷史文化的坐標上占據和書寫下很多“第壹”。
點擊“第壹”的精彩，我們從中可感受鎮江壹種文化英雄氣概的自古延綿。
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南北朝時，梁武帝登北固山，見景色極為壯觀，揮筆書寫“天下第壹江山”六個大字。
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“大字之祖”瘞鶴銘
原刻在鎮江焦山西麓石壁上的大字摩崖《瘞鶴銘》，是壹篇哀悼家鶴的銘文。該碑的藝術性在中國書法發展史上具有崇高的地位。該碑書法的主要特點是圓筆藏鋒，體法從篆隸中變化而來；結體寬博舒展、儀態大方；氣勢宏逸、神態飛動，讀之令人回味無窮。它是隸書向楷書過渡時期壹個極為珍貴的實物遺存。
“北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》”，南北二銘在中國書法史上流傳已久。黃庭堅評價“大字無過《瘞鶴銘》”“《瘞鶴銘》者，大字之祖也”。
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“天下第壹泉”中泠泉
原在揚子江心，是萬裏長江中獨壹無二泉眼。“綠如翡翠，濃似瓊漿”，泉水甘冽醇厚，特宜煎茶。
唐陸羽品評天下泉水時，中泠泉名列全國第七，稍陸羽之後的唐代名士劉伯芻品嘗了全國各地沏茶的水質後，將水分為七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳為第壹等，因此被譽為“天下第壹泉”。南宋名將文天祥暢飲後，豪情奔放賦詩壹首：“揚子江心第壹泉，南金來北鑄文淵，男兒斬卻樓蘭詩，閑品茶經拜祠仙。”
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發祥於鎮江金山寺的中國佛教寺院水陸法會
水陸法會是中國佛教經懺法事中最隆重的壹種，它起源於鎮江金山寺。金山水陸法會歷經隋、唐、宋，至元、明兩代興盛起來。
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“律宗第壹山”寶華山
寶華山國家森林公園，為國家AAAA級旅遊區。隱匿於山間、見賜於皇家、享譽海內外的千年古剎隆昌寺，使得寶華山成為名聞遐邇的佛教“律宗第壹名山”，寶華山亦曾為乾隆六下江南駐蹕之地，有著無比深厚的文化底蘊。寶華山之所以成為我國佛教名山之壹，是因隆昌寺在佛教中屬律宗，專門制定佛教法規，被佛教界稱為“律宗第壹名山”。
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“第壹福地”茅山
茅山是道教名山之壹，風景幽美，氣候冷暖較為正常，若登高遠眺，只見山中樹木叢叢，流水潺潺，清風徐來，白雲滿山，各峰均無險陡峭壁，盡管山勢稍有參差，形狀彎曲，但山容秀麗而蔥翠可觀。據《道藏》“洞天記”所載，江東句曲山稱謂“第壹福地，第八洞天”。
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現存最早的筆記小說《世說新語》
《世說新語》是南朝宋出版的圖書，作者是劉義慶等人。劉義慶（公元403―公元444），世居京口（今江蘇鎮江），南朝宋文學家。《世說新語》表現的是魏晉士人的精神風貌，“唯大英雄能本色，是真名士自風流”。
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中國第壹部文學理論和批評巨著《文心雕龍》
劉勰，世居京口（今江蘇鎮江），是我國古代非常有名的壹位文學批評家，壹部《文心雕龍》流芳後世。
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中國第壹部詩文總集《昭明文選》
昭明太子是我國著名文學家，其最大成就就是編選了《昭明文選》。宋代大詩人陸遊引言：“《文選》爛，秀才半”。
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中國第壹部艷歌總集《玉臺新詠》
為南朝鎮江名士徐陵選編。
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中國第壹部水力運轉天文儀器的專著《新儀象法要》
蘇頌是北宋著名的天文學家、機械制造家和藥學家，做過刑部尚書、禮部尚書和宰相。根據《蘇氏宗譜》記載，蘇頌（1020-1101）是生在鎮江、長在鎮江的地道鎮江人，壹生最重要的貢獻是制造了具有世界意義的水運儀象臺。這是世界公認的最早的天文鐘，被稱為“蘇鐘”。蘇頌依據自己的制造實踐寫成的專著《新儀象法要》，是我國第壹部全面介紹水運天文儀器的著作。
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中國第壹部以“字典”命名的字書《康熙字典》
清初大學士、鎮江人張玉書是《康熙字典》的首席編纂。
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中國近代史上第壹部提倡向西方學習科技、建議改革的專著《海國圖誌》
鴉片戰爭後，林則徐被遣戍伊犁，途經鎮江，與老友魏源相會。當晚兩人同宿壹室。此前壹年，林則徐在欽差大臣任上，曾指揮他的“翻譯小組”編譯英國人慕瑞所著《世界地理大全》，集成《四洲誌》，未及出版。當晚，林則徐將書稿全部交給魏源，希望他編撰《海國圖誌》。魏源接受囑托，壹年後成書。《海國圖誌》主旨，開眼看世界，師夷長技以制夷，這些已是開風氣之先的改革思想，而近代的軍事科技資料，但凡能搜集到手，無不匯聚書中。
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中國第壹部體系完整的語法書《馬氏文通》
清馬建忠撰，《馬氏文通》是馬建忠編著的壹本書籍，該書是中國關於漢語語法的第壹部系統性著作。這本著作開建了中國的語法學。該書以古漢語為研究對象，把西方的語法學成功地引進中國，創立了第壹個完整的漢語語法體系，奠定了中國現代語言學的第壹塊基石。
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中國第壹部傳世的甲骨文著錄書《鐵雲藏龜》
作者劉鶚，清末小說家。原名孟鵬，字雲摶、公約。後更名鶚，字鐵雲，又字公約，號老殘。署名“鴻都百煉生”。江蘇丹徒（今鎮江市）人，1903年，劉鶚從他所收藏的五千餘片甲骨中精選1058片，編成《鐵雲藏龜》六冊。
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中國第壹部完整的文化通史《中國文化史》
作者柳詒徵（1880―1956年），字翼謀，亦字希兆，號知非，江蘇省鎮江丹徒人。中國近現代史學先驅，中國文化學的奠基人，現代儒學宗師。《中國文化史》創稿於20世紀20年代。此書確立了中國文化史的歷史地位，更確立了文化史寫作的基本框架。