雷州西湖公園是壹座風景秀麗、人文濃郁的園林式綜合公園，集自然風光、歷史遺跡和各種遊樂項目於壹體。人們不僅可以見證南方獨特的風景，還可以聆聽壹段跌宕起伏的雷州歷史故事。“湖”:宋代以前，西湖是壹片硝煙彌漫的“野水”，是宋代城郊水利工程的“水庫”，為東方廣闊的潮田輸送甘露，也是古代雷州的旅遊勝地，留下了許多學者先賢的足跡。它在古代被稱為“雷虎”。當時它的蓄水面積大概是現在西湖的五六倍。隨著環境的變化，出現了湖變田、田變湖的反復過程。宋代以前，只有天寧古寺和碧水日夜相依。宋憲春年間，湖邊建有衡州、歐傑、卓飛、放生、宗彜、流水獨舟、周至、濺地等八個亭子，並在南堤上跨建了兩座橋。此後，出現了蘇公亭及其多次更名的群眾亭、方鑫亭、胡鑫亭等。從這些亭臺樓閣雅致而又意味深長的名字中，我們可以追溯到當年這個湖的風貌。壹幅波瀾起伏、亭臺倒影、鳥語魚躍、船聲水花的畫卷展現在我們面前。自從大文豪蘇軾兄弟在此醉酒後，羅湖改名為西湖。從羅湖到西湖，經歷了幾千年的滄桑，時新時衰。曾被列為古雷州八景之壹“西湖蒼翠”。當時湖邊與天寧寺相連，天寧寺建於唐代。正因為景色壯美，古寺有幸贏得了“天下第壹山”的美譽。明代學者、海北南衛袁對西湖的景色做了詳細的觀察。他寫了八首關於湖、堤、亭、船、田、魚、月、雨的詩，其中《西湖亭》詩是這樣描述的:“湖在流動，亭巧作。在藍天的倒影中，七顆星星清晰地落下。四窗收美景，高樹遮疏力。我暫時放松壹下，投球。”由於種種原因，西湖曾經出現過“牛臥草多夕陽”的貧瘠景象。自20世紀80年代以來，當地政府將西湖公園的建設作為精神文明建設項目。經過多年的翻新和點綴，它已經開始復蘇，變得更加美麗。人們站著從跨湖的九曲橋、蘇公亭、別湖亭、映秀亭向外眺望。湖中滿是綠柳綠浪。這座具有亞熱帶和江南水鄉色彩的公園沈浸在綠色之中，明月清風，春色盎然。椰樹和檳城椰樹扶搖直上，垂柳和各種花木，與湖水結下不解之緣，相互競爭，色彩斑斕，形成壹幅瑰麗的綠紗帳，其中紅墻綠瓦隱隱露，龍鳳飛檐。夏天和秋天，綠色的蟬從清晨到傍晚盡情地歌唱。為了增加遊客的樂趣，公園湖邊200米長的圍欄最近被改成了文化長廊。它由壹個透明的柵欄和十個亭子式的窗戶組成。展示書籍、詩歌、繪畫、電影和圖片，介紹當地的故事和軼事，宣傳黨的方針政策。亭欄古色古香，與公園建築融為壹體，新穎獨特。十仙廟:進入“宋園”，右側可見壹大型石雕“雷州十仙堂”，是宋代供奉“十仙”的舊址。創建於宋憲春十年(1274)。進入寺內，還有壹座較小的十仙殿石雕，是歷經多次戰亂而幸存下來的珍貴文物。題詞是南宋著名宰相文天祥含著淚寫的。手稿由“十賢”之壹秦觀的後人收藏。直到500多年後的清朝嘉慶九年(18O4)，廣東省的學者姚文田才寫下了這塊石刻。人們稱這個碑文為宋正琦的姊妹篇。古雷州位於南疆壹個荒涼的地方。古代有很多貶官追客的。僅唐宋時期，就有七位宰相降職或順道而止，科舉畢業，官階在四品以上的朝廷官員也不少。朝廷將這些異己流放到這片蠻荒之地，既是政治上的懲罰，也是人格上的侮辱。當然，在被流放的人中，也有忠奸善惡之分。“十賢”可謂是“聖賢”中的代表人物，他們品德高尚，正氣凜然，學識淵博，政績卓著，而不是為了五鬥米而彎腰駝背的諂媚之人。將他們列為“十賢”，體現了雷州人的意願。這十位聖人是:寇準、李綱、趙鼎。作為宰相，他們是輔佐皇帝、指揮大臣、掌管國家政務的長官。——李廣，降職前任參政。這個職位是宰相的副手，和宰相壹起被稱為“宰執”。——王延措，唐朝使節，皇帝顧問，中央機密的掌握者。——蘇軾，翰林學士，人稱“內相”。——蘇轍，門下侍郎，朝廷侍從，皇帝顧問。——任，任，屬諫官。——秦觀，任正子，掌管朝廷重要書刊。-胡荃，主編，《國家歷史、記錄和文件》。在文天祥為唐吉所作的題詞中，與十賢同時被貶雷州的丁偉和張春被點名指責。雖然也是大官宰相，但性格奸詐邪惡，為雷州人所唾棄。人們參觀十仙寺，閱讀展廳中描繪的石像、圖表和附帶的文字資料，使人深受愛國主義教育，激勵人們自尊自強。歷久彌新的寇公廟:“深淵無處訴，年年在江邊哭青春。”這是寇準住在“西亭”時，抒發內心憤怒和悲傷的壹首詩。這個經歷了仕途大起大落的好人，在宋乾興元年(1022)被貶雷州做小總管不到兩年就死在了天盛元年。雷州成了他人生道路上的最終歸宿。雖然他的遺體被運回西京安葬，但大義卻永遠留在了雷州。為了紀念這位忠誠而著名的官員，任磊在他居住的“西亭”建了壹座神龕。宋紹興五年(1135)，宋高宗贈“家忠祠”碑。時至今日，人們懷著崇敬的心情瞻仰著矗立在廟前的雕像，細細品讀著展廳裏陳列的故事，凝視著他當年公寓裏臨摹的家具。他含著淚，低聲訴說著感人的遺言，眷戀地徘徊在“來泉井”旁。這口井千年不幹涸，泉水清澈。這是壹口古井，寇公所喝的。這口井名叫“來泉”，因為寇準曾被封為“來公”。歷經280余年的元仁宗延祐四年(1317)，海北南路廉訪使玉蓮仰慕寇準，又將此井清洗壹遍，名臣王佐題寫石碑“來泉井”。寇公廟兩邊的走廊掛滿了歌頌寇準的詩詞。十賢之壹的宰相李綱和古代壹批高官、文士留下了許多催人淚下、激勵人生的詩篇。明代進都欽差韓瑋有詩說:“郎廟保安甚強，泰山、喬嶽等崎嶇。為什麽耒陽這麽老？宋的房間裏不明有多少人！海船駛過原野，群星在池中移動。我來南問崖州戶，曾士誠嘗廟新貌。”培養雷州文人的袁俊書院:人們在祭奠孔公廟的同時，還可以追溯到古代雷州的最高學府——袁俊書院。是與寇慈“合而為壹”的舊址。雷州雖然在宋代以前就有“壹堂壹堂，弄堂壹間”的學堂，但在南宋鹹淳年間就開始設置書院。袁俊書院創建於憲春八年(1272)。在寇公廟，為紀念賴國公，取名“賴泉書院”，後改名“平湖”、“袁俊”。曾被列為廣東六大書院之壹。幾百年來，都是名人傳授。教材以詩歌、書法、禮儀、音樂、易、春秋六經為必修課，對吸收、吸納、傳播中原文化發揮了重要作用，為培養雷州士人留下了歷史的壹頁。庭院裏有古老的石雕，供遊客再次遊覽。從書院的兩副對聯，可以反映出當年嚴謹的教育風氣:壹是傳我弟子，以身作則，學為先，重視師道，尤其是師道；第二，道離不開聖域和聖賢，要從《五倫》中尋求有用的名言精華，要從凝聚人心的蘇公亭中尋求源頭:“兄弟聚天下南北；煙水無邊。”這是蘇公亭過去的壹副對聯。從西湖平坦、狀元輩出的壹座蘇軾語塞牌坊沿西南方向走，可以看到學校裏的蘇東坡雕像和湖面上漂浮著壹座紅柱彩檐的小巧雅致的建築。這是400多年前明朝嘉靖年間修建的蘇公閣。它矗立在湖中央的壹個小島上，三面碧波環繞，壹條筆直的小路。宋紹聖七年，蘇軾從徽州貶到儋州，途經雷州，行程千裏。他有幸遇到被貶為雷的哥哥蘇轍，既悲又喜。我哥改天去羅湖劃船，被羅湖的美景吸引。他不想回家。遊完泳，他去湖邊的天寧寺休息。蘇城還是滿好玩的，此時此地寫下了“萬山第壹”二字。雷敏為了紀念蘇爾的兩位大作家，後來把羅湖改為西湖，建了壹個亭子紀念他們。雖然400多年來它的亭子名字改了很多次，但緬懷蘇公的意義卻壹直不變。現在的蘇公亭是清朝嘉慶年間重建時的基本結構。歷代許多宦官、文人在亭臺樓閣、門楣廊上著書立說，如門楣牌匾、對聯等，如“雲捧星羅”，“魚深而樂”，“萬裏官來海，壹般鄉野記杭州”。清初，福建巡撫、雷州閩浙總督謝忱寫了壹首詩:“追臣同路，天涯若比鄰。左鄰右舍已不勝榮幸，土地仍鋪著唐帝絨。北望峰巒，南飄浪迎鱗。在這裏，我會再努力，靠誰不動情。”《龍宮》反映了雷州先民的吉祥願望:雷州正遭受旱災。雖然有地下水源，但歷史上缺乏水利設施。古時候經常有枯井、枯木、荒田等災害。雷州先民把抗旱的希望寄托在“神”的恩賜和保護上。民間建“龍王廟”，在災年祈求龍王降雨。公園在舊址重建“龍宮”，宮頂飾以龍珠，金碧輝煌。亭內有龍王雕像和彩繪的龍母、龍女、蝦兵蟹將，富有水晶宮的神話意境，既給遊客增加了觀賞性，又體現了雷州先民對“風調雨順”的吉祥祝願。如今，廣闊的雷州農村大大改變了灌溉條件，真正的“龍王”是勞動人民。此時此地，看壹看傅思的過去就不壹樣了。多趣味的展廳和遊樂場所:園區從不同的欣賞角度設置了豐富多彩的展廳，如帝王彩塑、女性名人、在建中國古典四大小說等。遊樂園裏展示的中國人民解放軍退役戰士引起了孩子們的興趣。曾經參加過偉大的抗美援朝戰爭。小火車、飛機、溜冰場和“雷祖峰”、“遊龍洞”等假山，小鐵軌橫跨洞穴吊橋。公園裏有舞廳和餐廳為遊客提供服務。(林宗彥)
上一篇:道家情懷的類型下一篇:個人藏書如何管理