韓國東南端的壹個港口城市。位於首爾東南450km，東經129度，北緯35度。朝鮮海峽(朝鮮海峽)東南海岸，面向對馬島；西鄰羅東河。西北部群山高聳，南部有群島屏障，是著名的深水港。半島的南部門戶。總面積75821平方公裏，人口400萬，居住面積386萬平方米(以2000年為基準)，劃分為1郡和15區，為韓國第二大城市。釜山西部是東江下遊，南部是朝鮮海峽。所以有很多海灘和溫泉，很多遊客在年中的時候來這裏度假。可稱為第二首都的釜山，從65，438+05，000年前的舊石器時代開始就有人居住。這是壹座歷史悠久的城市。不僅有Beomeosa寺、烈士祠等重要文化財產，還有金井山城等風景名勝。也是韓國第壹港口城市，世界五大海港城市之壹，海外貿易活躍地。市政府所在地是中區中央洞7街20處。原本是個漁村。1441年開港，1876年開埠通商。20世紀初，京福、京義線通車後發展迅速。1929被指定為慶尚南道首府。嶺南工業區核心以紡織、食品、化學、造船、電子、建材等產業為主。郊區有許多果園、菜園、養豬場和養雞場。附近盛產大米。暖流經過沿海和近海的漁業基地，西港是著名的漁港。海陸空交通樞紐。南方最大的貿易港口，出口主要是水產品、紡織品、鐵、石墨和機械產品。有東萊城跡、溫泉、雲臺等旅遊勝地。
釜山歷史
看到目前出土的史前時期的遺跡和遺物，可以知道釜山直到新石器時代之後才真正開始有人居住。釜山在1876年被日本確立為開埠城市，此後壹直在經濟發展中發揮巨大作用，逐漸發展成為城市。1905，連接首爾和釜山的京福線開通後，開始進入許多碼頭和港口的港灣設施。1925年，慶南道會館遷至釜山，釜山逐漸發展成為壹座城市。在1950年朝鮮戰爭期間也被認定為臨時首都。1963被定為直轄市，在60-70年代對全國經濟發展起到了引領作用。1995根據城市的擴張被命名為‘福山大都會’。釜山在2002年成功舉辦了第14屆亞運會。
釜山的氣候
釜山是壹個溫帶氣候地區。因為附近有海，所以年中壹直是海洋性溫帶氣候。年平均氣溫15度，年平均降水量2397mm，相比其他地區，這裏吹的風比較大，來這裏旅遊要戴帽子和眼睛。壹般來說，夏天比較涼爽，冬天比較暖和。由於這種氣候，許多遊客在年中來到這裏度假。尤其是夏天，這裏的海灘比較發達，所以很多遊客來這裏度假。這裏有韓國最大的海灘——雲臺和松島、東大浦、東來和雲臺溫泉，是著名的療養勝地。
釜山料理
其實韓國燒烤店的水平“差不多”，釜山“還不錯”。五花肉是“腌制”的，和生菜壹起吃，“挺韓式的”；牛舌“切得超級細”，“稍微烤壹下就熟了”；年糕“Q適合孩子磨牙”。總的來說，味道“很過癮”，價格“適中”。來福士店“生意這麽好”，如果不想晚上排隊，“要麽6點前到，要麽記得提前預定”。
吃完李剛的第二天去了釜山，南瓜粥很好吃。其他燒烤也差不多，牛舌(傳統的好吃，秘制的不好吃)和五花肉好吃。千萬不要點梅子肉。盤子裏的四塊肉和壹大排壹樣難吃。海鮮年糕和韓國年糕壹樣好吃，只不過上面多了壹個河蚌和壹只蝦，拌飯也很好吃，尤其是底下的鍋巴。我們立刻點了兩塊雞肉。特別提壹下:吃完香蕉最好烤壹下，特別費時間。
韓國釜山和中國上海結為友好城市。
附:河北徐水縣也有釜山。
“浮山”考
史記？據《五帝年譜》記載，黃帝曾“北追肉粥，合釜山”。
“和付”是和蒙的壹種質押制度，在中國歷史上流傳已久。多見於古籍，有出土實物為證。“福”的材料有竹、木、玉、石、金、銅等。“釜山”是黃帝和各部落代表開會的地方，也就是統壹事跡、結盟盟友的地方。釜山和合是中國歷史上的壹個重要裏程碑，標誌著漢民族的前身華夏民族的初步建立，中華民族的雛形。
在古代，各大部落通過釜山完成了初步的融合，黃帝也從部落首領躍升為部落聯盟的首領，成為天子，帶領人民結束了遊牧或半遊牧的歷史，進入定居農耕和馴養牲畜的時代。遠古先民及其文化進壹步融合，直至創造出燦爛的中華文明，黃帝成為中華民族的始祖。如養蠶、劃船、寫作、性情、醫學、算術等。，都是在黃帝時期建立的。所以釜山是中國統壹的開端，是中國五千年文明史的根基，是中華民族的源頭。
然而，釜山在哪裏？人們對此有不同的訴訟，他們無法達成壹致。近兩年，壹個由民間人士自費組成的調查團對目前文史資料中重點推薦的五個名為“釜山”的地方進行了實地考察。包括河南靈寶釜山，山西高平釜山，河北涿鹿釜山，淶水釜山，徐水釜山。還有韓國的“釜山”，沒有爭議，也沒有經過考驗。
以下是調查記錄-
壹、河北涿鹿“釜山”考證
2007年6月5438+065438+10月21-22日，調查組走訪了河北省涿鹿縣礬山鎮。早在十年前，當地就成立了“涿鹿炎黃國三足文化研究會”，開發文化旅遊資源。按其說法，史書記載？釜山，五帝紀年中記載的黃帝“何復釜山”，位於礬山鎮窯子頭村北。
調查組找到了窯子頭村。村北沒有山，只有壹些極不規則的土層，屬於低矮連續的丘陵地帶。當地村民對釜山壹無所知，稱從未聽說過釜山。經過反復詢問和解釋，我對“釜山”還是沒有什麽概念。
這是涿鹿範山鎮窯子頭村“釜山”的宣傳圖片。窯子頭村周圍土層極厚，高高的土層清晰可見，沒有山形。
這是2005年建立的寶帶鄉的歷史沿革碑文。據說這個地方有3200多年的歷史，是黃帝第九個孫子虞舜的出生地，但沒有提到釜山。
央視十套《探索與發現》欄目制作了《黃帝城的發現》節目，其中釜山的說辭也是自相矛盾，耐人尋味。
二、山西高平“釜山”考證
2007年2月20日，65438-21，調查組到山西高平釜山考察。釜山在山西高平的說法主要見於網絡傳播。在高平賓館，調查組隨機采訪了三個當地人，得到的回答都是壹樣的:“這裏有個釜山村，但沒聽說過。”隨後，調查組找到了傳說中的“釜山村”。
這是壹個只有大約300戶人家的村莊。調查組首先約談了村裏小店的老板娘。老板娘說這裏沒有釜山，也不知道為什麽叫釜山村。
在釜山村，調查組專門采訪了壹位七十多歲的村民。老人說:“這裏有牛山、米山，沒有釜山。”幾個路過的村民圍過來參與這個話題，也證實了這裏沒有釜山。
第三，河北淶水“釜山”考
2008年2月22日，調研組在淶水縣文化局原局長劉福先生的陪同下，到淶水釜山考察。淶水釜山位於縣城西北約15公裏的樓村滿族自治縣，與靈山相連。
相傳黃帝在這裏發明了船，淩倫在這裏制作樂器制作了十二口五律鐘。至今，這裏仍有傳說中的遺址，如《保定府誌》、《涿州誌》記載的雷祖洞、黃帝隱兵洞、靈泉(俗稱靈泉)、靈慈寺、靈倫調樂平等。淶水有壹項舉世聞名的非物質文化遺產，就是高羅音樂會。《淶水高樂》據說是淩倫創作的黃帝廟祭祖音樂。“來”在《說文解字》中是“犧牲”的意思。這壹古老而博大精深的音樂曲目，壹直被淶水、易縣、徐水等縣的人民頑強地傳承著。有意思的是，在《山下及其支流圖》中，流入古黃河的古淶水(今拒馬河)原名“倫水”，似乎與淩倫淵源頗深。
淶水釜山，形似水壺，是壹個古老的村莊。因為釜山是現代縣誌才有的，所以推測樓村的名字比釜山早。也因為古黃河附近的船的發明和淩倫原始音樂發源於此的說法，有著不可忽視的歷史地理基礎。
在山腳下，調查組與劉福先生進行了簡短的面談——
(劉福:淶水古縣誌中記載，黃帝與蚩尤作戰時，黃帝曾在釜山藏兵，更多時候是主管祭祀的大臣，也就是他經常居住的地方——中國音樂之祖淩倫。在這座山的北面，有壹座三層樓高的懸崖和半個斜坡。相傳是淩倫鑄鐘的地方，現在那個地方還有大量冶煉金屬廢渣。釜山山頂曾經出土過壹件古代陶器。陶器上有壹個字，目前沒人能認識。)
四、河南靈寶“釜山”考證
據說河南靈寶有壹座京山，也叫釜山，調查組找不到任何文史資料。為了嚴謹起見，我們於2008年3月15至3月17前往河南省靈寶市陽平鎮壹探究竟。
被稱為釜山的地方實際上叫做景山。調查組到靈寶縣陽平鎮，在景山腳下找到了景山村。京山由幾個山頭連接而成，有些山頭真的像個水壺。然而，調查組走訪了景山村的壹些村民，包括老年人。當地人沒聽說過釜山，只知道這座山世世代代叫景山，有“黃帝鑄定遠”的遺跡和傳說。
鑄鼎原是漢代史官司馬遷筆下黃帝的鼎銘升天之地。農歷二月初九，當地官民以廟會的形式舉行祭祀儀式，並伴有鼓樂、歌舞，十分熱鬧。3月16日，是農歷二月初九，晚會進行的如火如荼。
靈寶釜山論，只在傳聞中見過。
動詞 （verb的縮寫）河北徐水“釜山”考
釜山，南徐水，壹座形似水壺的山，俗稱郭頂，位於徐水縣西北22.5公裏處。西、北、南三面山勢陡峭，東坡平緩，呈西北-東南走向，面積約2平方公裏，海拔290米。山上有許多遺跡，如軒轅黃帝廟遺址、籬笆遺址、黃帝臺、黃帝泉、古井、古跡等。雜草蕭瑟，廢墟蜿蜒，三座殘破的古碑矗立在山頂，似乎在等待人們揭示它的年代和來歷。半山腰突然冒出壹塊巨石，叫黃帝臺，黃帝泉就在黃帝臺旁邊。
釜山下有四個村莊以釜山命名，分別是南釜山、北釜山、東釜山和西釜山。釜山鄉有近萬人口，其中80%居住在釜山村。
史料證明，徐水原名安蘇。據清代《安蘇縣誌》和民國《徐水縣誌新編》(明秀，民國三十二年《大事記》十)記載，軒轅黃帝曾巡坊問俗，在涿鹿之田殺蚩尤，登上釜山諸侯，示信徐水；《紫同治鑒》也表示黃帝合釜山為五歲(徐水遂城舊稱)釜山；據《鏡鑒簡編》另註:釜山在安蘇縣(炎黃會店？地方誌》)；據《辭海》(上海辭書出版社，1980，P1496)“和甫臺在釜山，徐水”。
考古發現目前，徐水縣各時期古文化遺存多達46處，時代沒有大的落差。1986年第二次全國文物普查時，釜山周邊發現了壹批古文化遺址，載入徐水文物誌和徐水文史資料，由縣文物辦公室建立文物普查檔案。
1986年5月，在釜山以東約10公裏的南莊頭村北部發現了壹處古文化遺址。1987年8月，北京大學考古系對南莊頭遺址進行了試掘，確定該遺址“下文化層”的年代約為距今9700-10500年，是我國已知最早的新石器時代人類文物，填補了我國北方舊石器時代晚期文化與磁山、裴李崗新石器時代文化的空白，也為研究我國北方全新世氣候與環境變遷提供了參考。
釜山周邊發現的仰韶、龍山文化遺址，如文村、金家墳、遂城、浦河等，屬於新石器時代中晚期的文化遺址，距今5000年，大致相當於黃帝時代。
2008年2月23日，調研組在所長全保的帶領下參觀了徐水縣文管所文物陳列室。據余主任介紹，文管所收藏的各類文物是研究我國畜牧、陶瓷、糧食起源三大課題的重要依據，標誌著黃帝時代由遊牧文明向農耕文明的轉變。在展室裏，考察組看到了大量仰韶文化時期的陶罐、壺、碗，以及龍山文化時期的各種三足濤哥和陶器。這些器物展示了壹個從炎黃時期到夏商周、春秋戰國幾千年的演變過程。
這是徐水縣文村仰韶文化遺址出土的陶壺。
這是徐水縣文村仰韶文化遺址出土的紅頂碗。
1978期間，考古人員在發掘釜山南部漢墓時，出土了壹批人像石刻。這些畫像和石雕完全以珍禽異獸為題材，包括當時受到極大崇拜的四神:青龍、白虎、朱雀、玄武，以及漢畫中少見的鳳凰、方筆、鳥頭獸、飛狐。其中，方筆之鳥是黃帝的神遊侍者。青龍和現在的“龍”還是有很大區別的，但它獨特的形象已經包含了中華文明中無數奇葩的色彩。
這是釜山周邊的壹座漢墓，是根據余主任提供的文物調查檔案拍攝的。
2006年5月至8月，北京文物研究所南水北調工程考古隊對南水北調壹期工程經過的南、北釜山墓地進行了發掘和保護，取得了重要的考古成果。
南釜山和北釜山墓地位於徐水縣東釜山鄉。本次發掘總面積3000平方米，已清理墓葬47座，其中釜山南(壹區)37座，小西莊(二區)10座。出土隨葬品500余件，有陶器、瓷器、銀器、青銅器、鐵器等，橫跨漢唐宋遼明清四大時期。我們可以想象當時當地的繁榮程度，這也說明在2000多年前的漢朝，司馬遷寫史記的時候，釜山周邊的大量居民已經在這裏繁衍生息，釜山這個名字已經確切存在了。
這是展覽室的部分藏品。
5000年前釜山周邊出土的陶壺和紅頂碗，證明黃帝時期的制陶技術已經達到相當的水平。壹旦當時的養蠶、文字、音樂、歷法、船、車等發明在這裏得到證實，釜山及其周邊地區將具有重大的歷史意義。
歷史地理“發昆侖五色流，壹黃濁貫華夏。”黃河，壹條美麗而古老的母親河，作為中國古代文明的發祥地和中華民族的搖籃而聞名於世。它也隨著頻繁改道和洪水泛濫的歷史融入了壹個民族的深刻記憶。
據記載，從先秦到民國的2540年間，黃河下遊泛濫1593次，改道26次，平均三年決口兩次，百年壹變。在數萬年的黃河文明史中，以水生植物為生的華夏先民在兩岸留下了許多文化現象。壹代又壹代的歷史地理學家苦苦追尋，但史書上記載的黃河最古老的河道在哪裏？
1975年，被譽為“文化中國”的歷史地理學家譚啟祥先生在《山海經》中發現了壹條古老的黃河——“山河”。“山河”離開金夢小浪底，沿太行山東麓轉向東北，經安陽、邯鄲，經深州、萊文、徐水，經安新、霸州，向東流至天津以北，匯入渤海。《山河》流程圖顯示，黃河故道曾在徐水釜山腳下急轉彎近90度，掉頭向東，給我們留下了許多歷史遺跡。1985-1986年的文物普查證實，各個時期的文化遺址幾乎都在釜山周邊，即古黃河沿岸。
“釜山組合”應該是黃河的壹種文化現象。
民間傳說釜山及其周邊地區流傳著許多民間傳說。原徐水縣副主席金風雲編輯的《路虎攬勝·徐更奇》收錄了釜山的民間故事。徐水鄉賢、大王店西街退休工人楊忠林先生，收集當地民間故事，寫成《富陽及其周邊軼事》壹書，其中很大壹部分與顏地、黃帝、蚩尤等古代部落首領有關。
"豆棚裏的瓜架下著如絲的雨."代代相傳的關於古代歷史和文化的民間傳說有壹個模糊的歷史投影。傳說黃帝在釜山簽符前，先通過涿鹿之戰征服了顏地，在釜山西側的北河村與顏地握手言和。至今，北河村旁仍有北河臺遺跡。後來通過漢泉之戰，蚩尤被俘虜並被殺，蚩尤殘余勢力被收編。釜山東南方有壹座紅土山，據說是“蚩尤墓”。
梁《任芳》記載了南北朝時期華北漢人祭祀蚩尤之神:“今冀州有樂名‘蚩尤戲’，其人三三兩兩，頭戴犄角以補之。漢朝立壹隅，蓋其遺。”蚩尤戲裏的當地人也叫“五神捉鬼”。
2008年2月5日和2月6日，由老陽率領的調查團兩次訪問釜山。老陽鑒定並解釋了釜山山腳下的北河臺遺址和傳說。山腰說是《雷祖傳》中的蠶姑廟和傳說，山頂及附近的黃帝和孚臺、軒轅黃帝廟、黃帝崖、黃帝洞、黃帝泉、軒轅墓等遺跡和傳說。
楊忠林:這是蠶姑姑廟。蠶阿姨是誰？黃帝的公主嫘祖發明了養蠶。她是誰？這裏有壹座瑯琊山，古稱西陵山。她是西陵的女兒。她是次女。他們有三個姐妹。老大叫閻奶奶，蠶姨發明了養蠶。她是老二。西方的偶像叫蔡奶奶，三姐妹被周邊幾個縣供奉。
這是黃帝和他的嫘祖公主居住的地方。這叫黃帝宅院。
這是軒轅廟。這條路對著正門，廟門已經塌了。
孫:妳年輕時也是這樣嗎？
楊:我年輕的時候是這樣，我爺爺楊老財活著的時候可不是這樣。如果他還活著，他應該有145歲了。他年輕的時候，每年30歲也就是除夕夜都會上去祭奠。他說他來的時候，這些寺廟都還在。
孫:涿鹿縣說他們那裏有釜山。妳知道嗎？央視都在播。
楊:我看了央視10頻道，連續五集，都看完了。那個地方叫窯子頭，他那裏是個小土山，不是山。古時候土山叫山，有石頭的時候叫山，但是那裏沒有石頭。
結論
釜山的調查已經基本完成。河北徐水釜山，可謂“山有其形，地有其名，史有所記，事有所證，人有所誦”，經得起推敲和考證。大量資料證實釜山是唯壹的，徐水的釜山及其周邊地區是黃帝及其後裔的主要活動區域。釜山和為中國的統壹和中華民族的融合奠定了初步的基礎，這是壹種古老的黃河文化現象。和諧文化作為中華民族統壹的萌芽思想，是寶貴的歷史文化遺產。
問題提示
“是為了學科了解古代。”還有許多問題有待我們進壹步討論。比如說—
1.黃帝和顏地為什麽會在南徐水釜山相遇？
2.釜山周邊眾多仰韶文化遺址說明了什麽？
第三，在古黃河北岸的南莊頭遺址已經發現了雞和豬的骨頭。如果南莊頭人在壹萬年前就開始飼養家禽家畜，這意味著什麽？
4.古黃河為什麽在徐水轉彎？
5.河北為什麽有這麽多三皇五帝的遺物和記載？僅徐水縣就有兩座黃三廟，還有舜帝廟、大禹廟和姚笛廟。
六、釜山山腰有個蠶姑廟，黟縣有個蠶姑陀，《史記》，黃帝出嫁。
西陵之女，黟縣瑯琊山麓，古稱西陵。蠶姨能認出是黃帝的公主雷祖嗎？
七、釜山旁有大小牟山，有蚩尤墓傳說。這是什麽意思？
8.為什麽釜山洞有摩崖石刻，滿山的石頭上都是刻痕？
9.釜山山頂的軒轅黃帝廟為什麽要改成聖母院？就算是聖母，是哪個聖母？
X.史記？《五帝傳》載:“黃帝崩葬喬杉。”河北有壹座橋山。黃帝葬在河北橋山嗎？眾所周知，陜西黃陵是以喬杉山之名而建，地方誌書記說黃陵是黃帝的皇陵，唐代由廟而建，宋代由柏而植。縱觀歷史，全國各地有很多黃帝陵、顏地陵、蚩尤陵，官司很多，誰也說不準。大部分是根據司馬遷的史記？《五帝年譜》希望文學生義，義成歷史，史成名，功成名就。
XI。涿鹿和漢泉之戰到底在哪裏？清末民初的歷史
夏曾佑寫的《中國古代史》在直隸把涿鹿稱為涿州，在徐水也有叫漢泉、涿鹿的地方。據稱，涿鹿起源於翟魯，翟魯是肉粥部落的聚居地。能進壹步論證壹下嗎？
12.符號組合的符號是軍事符號還是部落圖騰？釜山霸權和龍圖騰的形成有什麽關系嗎？
13.為什麽條約簽訂後壹千年左右沒有發生大的戰爭？
14.釜山和諧文化對我們現在的普世文明有什麽現實意義？
2008年5月29-30日，《黃河？釜山歷史文化座談會在河北徐水大武集團舉行。中國考古古文明研究中心主任、北京大學考古文博學院院長李教授，全國著名科技考古專家、北京大學考古文博學院袁思勛教授，北京大學圖書館善本室主任教授，以及保定市考古學家、徐水釜山文化研究會會員等出席論壇。
座談會上，北京大學學院院長李教授指出，釜山遺址應該得到妥善保護，現在的首要任務是制止對釜山的破壞，這是對民族歷史文化和自然生態環境的尊重。此外，釜山及其周邊地區還有很多關於黃帝的民間文化，如傳說、民間故事等，可以申報為世界非物質文化遺產。釜山壹旦消失，物質或非物質遺產就會成為無源之水、無根之木。北京大學文博學院原教授司勛教授建議，如果能在釜山遺址發掘出古人的遺骨，就可以在北京大學文博學院的實驗室裏進行C14的測定。保定市文物研究所所長侯路建議，釜山及周邊地區歷史文化遺跡和地下文物豐富，應牢牢把握第三次全國文物普查的機遇，深入研究。目前首要任務是保護釜山。