當前位置:吉日网官网 - 紀念幣收藏 - 項聖謨的人物簡述

項聖謨的人物簡述

項聖謨,生於明代萬歷二十五年(1597年),卒於清代順治十五年(1658年),初字逸,後字孔彰,號易庵,別號甚多,已知者有子璋、子毗、胥山樵、胥樵、古胥山樵人、兔鳴叟、蓮塘居士、松濤散仙、大酉山人、存存居士、煙波釣徒、狂吟客、鴛湖釣叟、逸叟、不夜樓中士、醉瘋人、煙雨樓邊釣鼇客等,浙江嘉興人。祖父項元汴,為明末著名書畫收藏家和畫家。伯父項德新也善畫。項聖謨自幼受家庭熏陶,精研古代書畫名作,雖然曾由秀才舉薦為國子監太學生,但不求仕進,而把興趣投入到書畫中,從而在繪畫創作上,他很早就顯現出了多方面的才能,山水、人物、花鳥無壹不精,曾得到明末兩位最為著名的鑒賞家,董其昌和李日華的高度評價。董其昌在他的畫冊上題跋,稱“古人論畫,以取物無疑為壹合,非十三科全備,未能至此。範寬山水神品,猶借名手為人物,故知兼長之難。項孔彰此冊,乃眾美畢臻,樹石屋宇,皆與宋人血戰,就中山水,又兼元人氣韻,雖其天骨自合,要亦工力至深,所謂士氣、作家俱備。項子京有此文孫,不負好古鑒賞百年食報之勝事矣”,李日華稱贊他的畫風“英思神悟,超然獨得”,是“崛起之豪”。

項聖謨的作品,以山水為多,也是他成就的主要方面。他早年從學習文徵明入手,但很快就跳出了文徵明畫法畫風的局限,而直接向古人學習。這主要是受益於其家族富甲天下的歷代名畫收藏,從而可以使他很快改學宋人用筆的周密嚴謹、兼取了元人的韻致。除了宗乳於祖輩的豐富家藏,亦得力其自身的觀察自然、遠遊寫生的經驗,使其畫面布局大開大合,意境明凈清雅,結構嚴謹而富於變化,筆法簡潔秀逸,氣韻高雅,極富書卷氣,具有很高的品格和思想內涵。

他的畫有兩點最值得稱道,也是當時其他畫家所不及的。其壹是強烈的政治色彩,他用畫反映民間疾苦,寄托對人民的同情和對明王朝的忠貞。在先後經歷了“甲申”和“乙酉”之變,滿清入主中原後,項聖謨在畫上就不再題寫朝代的紀年,僅用幹支,並鈐蓋“江南在野臣”、“大宋南渡以來遼西郡人”、“皇明世胄之中嘉禾處士”等印,以彰其誌節。此段時間的作品,大多借用繪畫抒寫胸中郁憤,表現強烈的遺民感情,由徐樹銘題項聖謨清順治三年(1646)所作《山水詩畫冊》:“六月雪篇有時變之感,望扶桑篇有故國之思,詩史之董狐也。”於畫作中寓寫深意,反應時代,以畫為史。李鑄晉認為其在亡國後的作品,蘊含著效忠前朝,表達亡國之痛的圖畫象徵,如:紅色,以“朱”為明朝;枝幹壯碩卻無葉的樹木,喻為國家,雖歷風雨,枝幹仍傲然挺立,有著不可折屈的精神;在暮色中棲息的飛鳥是無處可歸,何處為家之意等。現藏北京故宮之《大樹風號圖》的題跋“風號大樹中天立,日落西山四海孤。短策且隨時旦莫,不堪回首望菇蒲”可作其心境寫照。

其二是極其嚴謹的畫風和寫實態度。項聖謨善於從生活中攝取素材,他的畫貼近現實,造型準確,嚴肅不茍,壹反當時潦草粗疏,追求“逸筆草草”的畫風。吳山濤在題項聖謨《秋聲圖軸》曾說到:“孔彰先生為予老友,作畫必凝神定誌,壹筆不茍,予常嗤其太勞。君曰:我輩筆墨,欲流傳千百世,豈可草草乎?旨哉其言也。”可見項聖謨這種嚴肅認真的好的作風,直接影響到他的畫風,使他的繪畫在當時的畫壇上別樹壹幟,而贏得了“士氣作家俱備”的稱譽。

項聖謨喜畫高大的喬木,尤喜畫松樹,樹木勾,擦,染精細,樹幹之嶙峋,歷歷幾可捫捉,有強烈的凹凸感,而留出的受光部分則頗具體積感,與壹般文人畫示意性的畫法迥然有別,故明時有“項松之名滿東南”之譽。他畫的大樹,樹幹挺直,剛強偉岸,擬人化的畫面形象鮮明強烈,具有強大的人格力量。

在花鳥畫的創作上項聖謨同樣具有自己鮮明的特色,尤其講究造型,經意構圖,善於表現花葉和花瓣的層次,向背以及受光點的明暗,從而有別於當時其他花鳥畫家的畫風。項聖謨很認真地吸收了黃筌畫派精謹慎嚴的審物造物精神,但在畫法上,受寫意畫影響,形成壹種工寫結合的形式,酲釀了黃筌畫派工筆花鳥畫新的發展趨勢。在技法上,大都以水墨或略施淡彩,有時也純用色彩作沒骨法,色彩淡而不薄。在用筆上,十分凝重秀逸,故而雖有姣妍之色相,卻寓嶙峋之風骨,整個調子和氣氛,非常飄灑雅致,不同凡俗,好似有壹股冷艷暗香浮動其間。他的這種風格在之後的惲壽平、蔣廷錫等人的作品中都有所體現。

除繪畫外,項聖謨亦精書法,善賦詩。其書法端莊嚴謹,峻拔出脫中不失書卷氣。其詩多為題畫詩,除了描繪山光水色、自然美景的山水詩外,還有許多是表達其對人民疾苦的同情和對故國的懷念,文辭警策凝重,格調悲壯慨然,反映出他的個性為人。因國破家亡,其晚年家貧,卻誌存高潔,不結交權貴,靠賣畫自給。著有《朗雲堂集》、《清河草堂集》、《歷代畫家姓氏考》、《墨君題語》。

  • 上一篇:在-40℃戰鬥,197653人死亡,長津湖戰役的意義不僅僅是7連的兄弟情。
  • 下一篇:鬼故事啊!!!
  • copyright 2024吉日网官网