(概述圖片來源:明增鯨繪《顧奇緣》)
基本姓名:顧啟元字號:太初時代:明民族:漢族出生地:應天府江寧(今南京)出生日期:1565卒年:1628主要著作:金陵古石考證、客訪奇談、簡介、傳記、文學成就、軼事。《壹個人物的壹生》壹書的代表作顧頡園，於萬歷二十年(1592)與何東如、顏瑜等人在該村成立了壹個文學社團。萬歷二十五年(1597)，鄉試後，排名第十二。第二年，他是第壹個嘗試的人，殿試第三人，被翰林授予編審。他曾在《祈願蒼天永生》中發表，批評缺點，但未被采納。萬歷三十八年(1610)升任南京國子監秘書，四十三年(1615)六月祭酒。最後吏部左侍郎，翰林任學士。晚年遷居杏花村，建隱居園。他在《雍墩園》詩中說:“可以歇息，謝事，養糧”。另壹首《雍遁苑》寫道:“地非滿弓，乃高俗也；沒有車馬聲，卻有壹片陰霾。”自《遁園》壹書起，“園為何名而誌？遁園之雲是什麽？”躲在知味源送的，所以叫躲。不等園子，妳就逃。“他死於崇禎元年(1628)，葬於文莊江寧雲臺山。顧啟元顧啟元是個善解人意的人，不貪官場的虛榮心。他對學術文章也壹絲不茍，先泛讀，再寫作文。”《齊針葉城顧文莊傳》說:“顧頡園恬靜深邃，與他不壹樣...他心中沒有城市。而且知識面廣闊，古今所有成敗得失，無論人物隱晦與否，導致曹操的奇聞軼事，都歷歷在目。“顧啟元雖已土生土長30年，卻壹再請求朝廷準許他退休回鄉。他在朝鮮任職僅五年。然而，即使在任時，他仍然註重寫作。他的著名文集《說略》在任時已基本完成，但萬歷三十三年，他在從北京回家的路上，遇到壹條大河決堤，被壹場大風暴損壞，所以他的《說略》手稿丟失了。他被罷官回鄉後，當時的朝廷下了七道詔書讓他回京，但生性冷漠的顧啟元卻把他推開了。他的朋友曾把他的住處命名為“七喚亭”。所以他雖然當了30年的壹般學生，但大部分時間都是隱居的。天啟年間，江寧有人為太監魏忠賢立祠，官府“乞言”，他卻兩手空空。師傅再三要壹大筆錢，他也拒絕了。雖然屢禁不止，但顧仍然關心國家大事，寫作更加勤奮。萬歷四十壹年(1613)，尋《說樂》壹冊，重編三十卷出版。萬歷四十五年(1617)，撰《客冗詞》十卷。萬歷四十六年(1618)定制《懶真山寨集》，詩二十卷，文三十卷。萬歷四十八年(1620)，顧編《金陵古石考證》。天啟第三年(1623)，他寫了四卷《安哲目錄》。天啟四年(1624)，增編《說樂》，出版六十卷。同時，他還寫了《韓松亭記》、《桂虹亭雜記》等八種詩歌，顯示了他淵博的學識。然而，這個世界對顧頡園從佛碑拓片中逃脫是不公平的。雖然他學識淵博，多才多藝，但他的智謀策略並未被當代世界所用。故顧頡園《交蓮園太師墓誌銘》寫道:“君子之官在金馬玉堂，君子之價在儒林文遠，君子之大業在名山國，君子之風教在九洲四海，君子之遺願在秋吉石懷。“表面上看是* * *胸中高潔節操在悼念先人的壹種表達，實際上卻是自身的寫照。文學成就顧啟元作品多，但擅長散文。他的散文講究遣詞造句，借鑒駢文體的創作經驗，其長處和短處也由此形成。正如黃宗羲在《明言讀書》中所評論的，“博學以徐、余為宗，其散文易用，下之以物，辭藻太多，與俗文相悖。“他的很多詩都可以哀嘆時事，抒發情懷，有些充滿了現實的內容，可以用來批判時事。《客贅詞》的著作主要有《顧簡史》、《金陵古今圖考》、《客贅詞》、《敦手稿》、《中庸傳奇》、《四書私人筆記》和《隨筆》等。客多余話，***10卷，以筆記本形式出現。南京方言、服飾、戶口、徭役、人物、文人等舊事實錄，尤其註意嘉靖、萬歷年間社會經濟、民情、風俗的變化。此外，還整理了壹些與南京有關的故事和傳說。後來，甘和陳的許多著作都來源於顧頡園的軼事和典故。顧啟元的四個兄弟，壹個進士，壹個官光祿，壹個舉人，壹個官。每年過年，祭祖之後，全家團聚，買壹壺酒，在桌上坐三四排，只喝酒不敬酒，其他孩子都是空杯子。每次顧啟元都會說自己是管家政的。這時候只有光祿四清的弟弟連連點頭答應，其他人不敢出聲。這種典型的士大夫家風，即使在當時也不多見。代詩，三者較量，孰優孰劣；不壹樣，但我看不出來；翻白眼方便；大川歸海，熔爐兇；這樣的話，可以推薦。三山，秋月，高山，明月，藍天，秋天，還有冷浸仙子的第十二層。登高望三山，青河千尺空。遇到沒有標題的窄路要調頭，野道口又寬又平。底層的東西排擠同道，交流的都是臨時的人。我叫了七次亭子的薄皇後，都沒做到。壹輩子躲空門，害了魏闕；他無邪父，千年之後，清如淮水，高於中山。書法作品明顧頡園範金陵天都樓集明顧頡園範金陵天都樓集