記者李海洋
走向河洛文化
1，背景
河洛，這是壹個迷人的地方，因為她的神奇魅力和她的遙遠。這個千百年來對中國文明產生過重要影響的地方，讓很多人著迷。也許正是因為她的崇高，追求她的人往往望而卻步，只能遠遠觀望。好像不管妳有多佩服，最後都爬不上這座山的頂峰。但也有人決心對此說不，決心披荊斬棘，壹步壹步爬山。這是壹群來自黑土地的畫家。
2、創作過程
梅花香自苦寒來。經過八年的艱苦奮鬥，他們的長篇巨著終於要呈現在世人面前了。我們能看到的是，《河洛訪勝圖》只是草稿的壹部分，但還是能感受到畫卷的厚重大氣，深邃而雄偉。有幸先睹為快的，都驚呆了。這個宏偉的草圖長達數百米，包含了5000多年前的中華文明。我們有理由相信，這幅河洛圖必將成為河洛歷史發展的巨大裏程碑。
要了解這部傑作的來歷，必須把鏡頭拉到遙遠的8年前。
壹個東北大漢，背著他的畫夾，開始壹個人走。他想去5000多年前的河洛，去尋根，去探源。他走得很孤獨，很悲壯，因為那時候他還是個不識字的小畫家，沒有人關心他的想法和做法。他也走得很果斷。雖然他深愛著自己的孩子，卻為了理想頭也不回的離開了，雖然他的內心充滿了苦澀。
他的理想很強烈，他告訴自己要走下去，不去想結果。他為自己的宏偉理想做了長遠規劃。第壹站，他來到了首都北京，在那裏他呆了三年。他首先得為自己補充新鮮充足的能量，因為他不想毫無準備，他也做不到。他憑著作品和真誠的精神，進入清華美院和北大4班。他需要的不僅是紮實的繪畫理論和基礎，還有深厚的國學知識。他不能讓自己的作品變得淺薄，這是他無法忍受的。他流汗，熬夜，思考，堅持。
當他終於從北京大學國學研究生四班畢業時，另壹段旅程開始了，他依然要堅定不移地前行，壹刻也不能停留。來到中原沃土河南，他被深深震撼了。這是壹個真正的風水寶地，壹個天然的八卦。這是他想實現夢想的地方。壹想到這些年的艱辛和孤獨，這個男人的眼睛就忍不住濕潤了。
河洛地區先民創造的河洛文化是以中原文化為代表的黃河文明的核心和發源地。河洛文化是中華文明的搖籃，是中國幾千年傳統文化的主體。河洛文化在中國古代文化史上占有非常重要的地位。太極圖是黃河與洛河交匯處的自然現象，因為太極圖就像是黃河與洛河交匯形成的漩渦。通過這種自然現象，人族伏羲創造了太極和八卦。
河洛地區的夏商王國是中國古代史上的壹個早期王國。在同時期的中國範圍內，沒有壹個王國比夏商王國對中國古代史發展的影響更大、更重要。尋找直接產生夏商文明的考古文化，是實施中國古代文明“溯源工程”的關鍵。田野考古揭示，河洛龍山文化是夏文化的母體文化。
正是他對河洛文化的深刻理解，讓馬大北知道，他要做的事情，將是壹次對河洛文化之根的挖掘，是壹次前所未有的創舉。
河洛景區地圖出現的背後
山水畫的創作離不開對生活的真實體驗。沒有足夠的信息和對當地風景的了解，創作出來的東西壹定是蒼白無力的。山水畫卷需要長期的實地考察，結合當地的風土人情、歷史文化，只有細致了解景物，融合畫家對歷史和繪畫的獨特見解，才能向世人展示壹幅厚重的畫卷。在《河洛勝景》中，馬大北等人用詩畫表現了河洛的風土人情、雨露古跡、春夏秋冬。
為此，他們找遍了所有的奇峰稿，在具體的創作過程中，還要再次進行實地探索，既不能形似古人，又不能契合當下，還要堅守傳統。這對任何壹個畫家來說都是壹個巨大的挑戰。對於視視覺藝術為生命的他們來說，這是壹個高難度的動作。面對這樣的高峰，幾位熱衷藝術的藝術家絲毫沒有退縮。他們知道，只有依靠執著的精神，才能看到想要的結果，否則他們的理想只能像美麗的泡沫壹樣破滅。
這個選秀歷時六年，家裏忙得顧不上，可謂棄家。馬大北不僅要策劃，還要寫作，“還要求神拜佛”，馬大北幽默地說。但好消息是，這個龐大的系統將於明年呈現在世人面前。年近60的老畫家蒲成，不僅要負責創作，還要負責幾個人的生活。在公益康百萬莊園壹個廢棄的畫室裏，他們的畫室環境無法保持安靜，只有夜深人靜的時候才能專心創作。記者采訪時，萬佳斌先生還在睡覺。馬大北說:“先別叫他，讓他自然醒過來。他昨天壹夜沒睡。”本來他們身體就不好，有時候不能按時吃飯，休息不好還要思考畫畫。我不知道他們是怎麽堅持下來的。馬大北先生說，他們唯壹的動力就是夢想，目的只有壹個，為中國古老的河洛文化增添壹道亮麗的風景，為後人留下壹些有價值的東西。輝煌的中國，厚重的中原，我們的祖先給我們留下了壹絲不茍的痕跡，讓我們可以清晰地看到祖先的過去。我們也有理由給後代留下線索，讓他們對我們，對我們的祖國，對我們的文化有所了解。“這是壹個作為中國人民的孫子，龍的傳人，對中國文化癡迷的藝術家的責任。”馬大北的眼神堅定而堅決。
代表作《河洛勝景》展現了從壺口到開封的風景，從開封出發，到壺口結束，途經許昌、鄭州、鞏義、青龍山、洛陽、三門峽。畫中有伏羲先天八卦臺、唐僧開始取經的慈雲寺、女媧煉石補天、洛神洛水、龍門石窟等歷史人文景觀。
獻給河洛的四位使者
我們不得不承認，這是壹群可愛的人。我們不能不為他們鼓掌，不能不為他們的理想精神所感動。
現在的社會，大家都在抱怨社會的浮躁，人們為了自己的私利斤斤計較，藝術界也不再像以前那麽純粹。但我們看到的大多是抱怨和不理解。有幾個人能靜下心來踏踏實實做好工作？這裏不能不提到河南畫家任伯安，他生前是壹個不識字的窮畫家。他沒有舉辦畫展，但他死後在藝術界引起了很大的轟動。除了他對中國繪畫的貢獻，人們更為震驚的是他對藝術的執著。
幸運的是，記者在與多位書畫藝術家的接觸中發現，像任伯安這樣的書畫藝術家還有很多，比如本文的主人公馬大北、蒲城、萬佳斌、劉永濤等。
《河洛勝境觀》主要作者馬大北，出生於1963，本名大北子，曾娶四品。高飛，清華美院畢業生，北京大學國學四班研究生，出於對河洛文化的熱愛，投身於河洛文化的研究。馬大北告訴記者，中華文化是漢文化和中華文化的母體文化。華夏文化主要來源於中國古代早期的夏商文化及其更為悠久的河南龍山文化。多年的考古發現和研究證實，河南龍山文化是夏文化的直接源頭。河洛地區是河南龍山文化的重要分布區。就此而言，河洛地區可以說是夏文化和華夏文化的發祥地及其形成發展的核心區，也可以說是後世中華文化和中華民族文化的發祥地。作為壹個龍的傳人，壹個有社會責任感的畫家，馬大北覺得自己的擔子很重。他常常以傳承和弘揚中華文明為己任，從壹個扮演“玉故事”的才子，變成了壹個誌存高遠的畫家。即使他有壹個頭銜，比如中國河洛文化藝術研究院院長，馬大北認為那是“壹身榮譽與汙穢”，但他真正要做的，是在有生之年盡自己最大的努力，為後人留下壹些有價值的畫作。
蒲城，壹位老書法家，篆刻家，名叫壹禪。其篆刻緊貼石鼓，印磚瓦文字，留石。他的弟子英雄是許多傑出的人。出生在酒仙，最好的吸煙者。蒲城老先生過著浪漫的生活，但並不自滿。他被稱為蒲瘋子。他沒有生氣，反而說自己“太得意忘形了”。他壹生從未與世為敵，不求名利，不為金銀所誘惑。他只想埋頭印刷。
萬佳斌，1949，7月出生，從事師範美術教育多年。萬佳斌自幼愛好文學藝術，對中國傳統繪畫理論和筆墨技法有深入研究。從畫50多年，足跡遍布名山大川和農村的各個角落，積在心裏，躍然紙上。擅長山水、花鳥的寫意。他在借鑒古人的同時，創造了自己獨特的繪畫語言。作品多次在日本等國展出並被收藏，在國內各級美展中獲獎無數，作品被多家博物館收藏。
劉永濤，軍旅畫家，出生於1963年4月。他出生在河南省南部。現為河北省軍區某團工作，軍旅畫家，河北省美術家協會會員，中國河洛藝術研究院常務副院長兼職。
在采訪過程中，記者也壹直在問馬大北的做法是為了什麽。馬大北告訴記者，河洛文明是中華民族的瑰寶，他們想通過河洛文明的發掘，在中國的美術史上留下深刻的印象，為後人留下壹些有價值的東西。馬大北惋惜地說:“謝瑞傑先生和白庚延先生也曾試圖完成這壹創舉，但都未能實現理想，倒下了。”作為後來者，我們必須繼續祖先未完成的事業。“研究之初，直到畫卷定稿，很多人詢問這幅長篇巨著的最終去向，馬大北只有壹個答案，送博物館收藏。
我們在關註這壹波瀾壯闊的創舉的同時，也希望有更多的人能夠關心這群為藝術而瘋狂的藝術家，給予他們精神上的理解和物質上的幫助，讓他們快樂健康，為我們和子孫後代留下更多寶貴的財富。