風水尺有兩種:(1)門計和丁嵐尺，(2)五帝、六帝、十帝尺。前者用於衡量好壞的大小，後者用於化惡。這壹次，我們將詳細介紹門規和丁嵐尺。
建築鼻祖魯班發明了兩把風水尺，各有不同的用途。“門米”被用來測量門的大小，“丁嵐尺”被用於測量家具和神龕。
首先，門米
在古代，人們非常重視門的吉祥和設計。他們認為房子的大門是與外界交往的關卡。他們甚至裝飾門楣和門框，甚至在大門兩側放置“門口之地”和獅子雕像。
魯班大師發明了“門米”。門上的儀表上有八個字，每個字都有自己的意思:
1.才子
發財星最好，這個家在國外有壹筆財富。
蠶牛馬年年富貴，壽比南山。
2.惡心的話
梅南氏病是壹場巨大的災難。
如果以這個字為門，就很難禁錮監獄。
3.離詞
如果妳離開了這個詞，妳就會受到傷害。離開家鄉，就會亂。
家裏所有的錢都毀了，害人不淺。
4.詞義
門儀生義字，公守府，是應該的
“老百姓家門口的保安”這兩個字，必然會導致合家團圓。
5.官方用詞
常若的官字相當。
老百姓用這個官司，爭得滿眼淚水。
搶詞
在天安門發生災難時，被小偷搶劫是非常困難的。
如果時間到了，我會害怕生活在其中。
7.有害的話
逃避所有的田園苦難是不會安全的。
如果病字年年日日夜夜再來。
8.這個詞
這個字作為進入田莊發財的門。
蠶、牛、馬是最有德行的人。
門上的八字是指古代的尺寸，每個字大約是現代英語的兩寸壹分。在風水專賣店買的門米，刻的是英文和小數。
大門的米是用來測量大門的高度和寬度的。測量的規則是以光度為準，印在尺子上的八個字是根據古詩的吉兇來定位的。在每壹個字裏，分為四個單元格，每個單元格印上兩個意思不同的字。
1.才子
財德——擁有正財有利於經營者(吉)。
財庫——好運，有機會贏(好運)。
六合——與財富關系密切，工薪族有加薪的機會(吉)。
迎幸福——被祝福(好運)。
2.惡心的話
退錢——錢壞了反復消費(兇)。
商業——小人多，官多不(兇)。
抓牢——有坐牢的可能，對那些性格古怪的人(小罪犯)不好。
孤獨——離婚，分手(兇)。
3.離詞
長庚——分手、離婚、守寡(大黑仔)。
劫財——不斷破財(大殺器)。
官鬼——官易是非，小心招惡(兇)。
失落——容易丟東西(兇)。
4.官方用詞
直科——考試成績好(好運)。
意外之財——有意外之財(吉祥)。
金易——吉祥(吉)。
財運——貴人多互助，升官有運氣(吉)。
5.詞義
天鼎——易生存(平)。
利益——對財富有積極的偏好(吉爾吉斯斯坦)。
妳的兒子——王鼎，孩子可以成才(吉)。
好運——家庭爭吵少，貴人多(吉祥)。
搶詞
不要死——有殺人，很容易破家殺人(大殺人犯)。
撤退——英年早逝，或者父母早亡(大殺器)。
離家出走——家人不在壹起，或者父母分居(大殺器)。
錢財損失——會遇到小偷，或者會被入室的人搶劫(兇)。
7.有害的話
災難-事故和骨折(兇)。
死亡——家裏每三年就有壹個人去世。
有病——家人經常生病(兇)。
話多，鄰居不好(兇)。
8.這個詞
財富——有財富，但僅限於正財富(吉)。
進入壹個部門——有官運(吉)。
入寶——有橫財，易中獎(吉)。
盛世——丁與蔡(吉)俱榮。
第二，丁嵐統治者
古人不僅很重視大門、房門、廚房門，也很重視祭壇、家具、床。魯班大師還發明了壹種測量家具的尺子，叫做丁嵐尺。
丁嵐尺比門米多兩個字，每個字約壹寸四分，小數約39 mm丁嵐尺和門米有壹個近似的地方，就是在每個字下分四格:古代建築是很講究大小的，門樓的大小被認為包含了壹定的意義。壹般來說，住宅的門高為1.77m或1.98m或2.10m，寬度為0.81 ~ 0.91m。如豐順縣某居民樓大門1.77m高，0.67m寬。汕頭住宅寬0.69，高1.95cm。山海關的風水門樓大小，南澳島的松井，泰國的國恩寺，泰國的皇宮，山東的孔廟，都是吉祥的。解釋中國先民極重尺寸的文化。
有人提出哪些尺碼好。從流傳下來的尺寸文化來看，魯班赤是精華。魯班尺可分為陰尺和陽尺。使用時，按上陽下陰使用。陽尺是指對房屋的測量，如辦公樓、住宅等建築物、家具、門道、房間等。比如從6816cm，屬於還錢、經商、生病、坐牢、孤獨、長倉、劫財、離婚、官鬼、損失的維度，從65438+27838cm，指加丁、受益、生子、興旺、順科、橫財、得利、得財的維度。陰尺的使用，從(離地兩厘米)到古人，都是從天到地壹寸(離地兩寸)。祠堂、廟宇、陵墓牌坊、墓碑、石像和馬、玩偶、紀念館等。，也是紅色為吉祥統治者，黑色為兇統治者。
廣東省高級園林工程師李德雄認為，魯班池是中國先民幾千年的研究成果，蘊含著深厚的文化淵源。是基於0.618的人體工程學和數理自然、黃金分割的美學優化。古人稱之為“金尺”。在修復古建築時，壹定要以魯班尺為衡量標準，否則很難修復。如果建壹個門，魯班池寬度為0.81m，高度為1.98m，在美學上是0.618的最佳人體工學選擇。門的大小就像電子學中的諧波腔導管，二極管的直徑是三極管口徑的收音機做不出來的；房子的門相當於二極管和三極管的口徑。如果尺寸不對，會出現屋內氣流傳導不暢的“駐波反應”。
當我們進入壹個新的時代，我們不能簡單地否定或肯定魯半尺，更不能過分苛求古人。我們應該取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。
流行的魯班池不準確！——魯半尺標準尺寸的驗證(李守禮)
子曰:“工欲善其事，必先利其器。”學地理風水，要有準確的羅盤和魯班尺，但現在流行的魯班尺並不準確。這種魯班尺最早是上海壹家公司生產的，後來各個廠家紛紛效仿，鋼卷尺格式都有誤差。它用了壹個42.9 cm的魯班尺，不準確，壹個50.4 cm的魯班尺，不準確。
那麽魯班尺的標準尺寸是多少呢？
壹、經典依據:
1，天壹閣收藏的明代《類魯建築形制》:“類魯尺有壹尺四寸四分的彎尺。分八字，即財、病、離、義、官、劫、害、福。”
2.《魯班經》記載:“魯班尺有尺，壹尺四寸四分，尺間八寸，壹寸準尺為壹寸八分；有:財、病、離、義、官、劫、害、吉。凡人造門，以量之。”
3.魯班尺主要用來測量門的尺寸。俗話說“建十座墳，不如建壹扇門”。妳為什麽對修門這麽謹慎？《清古今圖書總集》所編、堪輿署藏的《陽宅十書》，講的是天地溝通的奇跡，即“通氣”，依據的是古人的風水觀；
《陽宅十書》雲:“妻生於地，身俱在空中。據說，如果壹個人在空氣中遊泳，那只是房子裏的空氣。因為從其他地方通風，只有門戶耳，門戶通風的地方，和則吉祥，好氣則寂靜，這是自然界的某種原理。所以古代聖賢立尺，站在吉祥壹方，精挑細選年月日。
這段話體現了古代風水理論的壹個重要觀點:視門戶為咽喉。在“天人合壹”的心理背景下，進進出出的大大小小的門戶，構思出了善良、美好、吉祥、暴力的神奇含義。造門、裝門成了決定性的事情。在古人看來，壹個像樣的門戶，順應天地自然，不違背自然規律，就能與人存在期間的“氣”達到和諧。否則“淘氣會導致暴怒”，妳會吃虧的。
門的大小關系到這壹切。“聖賢造統治者”，這就是神秘的“魯半尺”。《陽宅十書》說:
國內外有幾種門尺，屢試不爽，但這種尺是真的，長短壹致，吉祥如意。蓋Xi失子班，善用聖木，學窮貧，故造物為統治者。後來的人就叫“魯班赤”。
4.《清工部實踐論》列舉了呂半尺確定的124個尺碼，分為加富31門、義順31門、魯管33門、福德29門。
魯班池兩側有門光星、九好星、秋宮沙等。，用來幫助工匠選擇建造門的時間。魯班尺之後是丁嵐尺，壹般用來測量鬼屋周圍的大小，或者墓葬的大小，或者墳墓的長度，寬度和好運。* * *分為十節，分別是“丁、害、旺、苦、義、官、死、旺、損、財”。以上是魯班尺的樣式，後面還有壹種魯班尺不是丁嵐尺，是八顆星，分別是貴人星。
二、專家意見:
1，據羅主編的文物教材，上海古籍出版社< & lt中國古代建築> & gt負荷:開秤32 cm，據說魯班尺是壹尺四寸的木徑秤，45.12 cm。清刻度31 cm，透射壹尺四寸，即44.64 cm。估計45 cm左右應該是正確的，因為古代地區測量不準造成的誤差是可以理解的。(清代北京是32厘米，所以魯半尺是46。
2.據王曉慶先生主編的《中國古代建築術語詞典》記載，魯班尺又稱班尺、門尺、門尺、八字尺。尺子的長度是1.44。由“財、病、離、義、官、劫、害、基”八個字組成，每個字的標度為0.18。
3.原北京故宮博物院修繕工程師趙崇茂先生手中的魯班尺。壹英尺四英寸四分鐘= 460.8毫米
(這是李守禮先生的《魯班赤集》)
三、科學依據:
宇宙微波背景輻射是生命之源。宇宙背景輻射是來自空間背景的各向同性微波輻射，也稱為微波背景輻射。20世紀60年代初，美國科學家彭齊亞斯和R.W .威爾遜建立了壹個高靈敏度的喇叭接收天線系統，以改善衛星通信。1964年，他們用它來測量銀暈氣體的射電強度。為了降低噪音，他們甚至清除了天線上的鳥糞，但仍然有無法消除的背景噪音。他們認為這些來自宇宙的波長為7.35cm的微波噪聲相當於3.5K，在1965年，他們將其修正為3K，並將這壹發現公之於眾，為此他們獲得了1978諾貝爾物理學獎。
微波背景輻射最重要的特點是它的黑體輻射光譜，在0.3厘米-75厘米波段可以在地面直接測量。在大於100 cm的射電波段，銀河系本身的超高頻輻射掩蓋了來自河外空間的輻射，因此無法直接探測到。在小於0.3厘米的波段，由於地球大氣輻射的幹擾，只能通過氣球、火箭或衛星等空間探測手段進行探測。
可見我們人類主要受0.3 cm-75 cm的微波背景輻射影響，這應該就是古人所說的“元氣”。房子的門窗相當於二極管和三極管的直徑。如果尺寸不對，就會出現能量傳導不良的“駐波反應”。
那麽最佳原始波長應該是黃金分割值:
0.618 * 75 = 46.3厘米
四。結論:
魯班尺的標準尺寸為46厘米，允許偏差為0.5厘米。
北京故宮博物院有壹件魯班尺，長46厘米，寬5.5厘米，厚1.35厘米，可以考證。
2.要積累財富，必須用大門。如果中間的房間裝在地板上，有成千上萬箱的銀和絲綢。如果木匠能明白這壹點，家庭就會興旺。
2.“病”引出病，外門壹鬼入中庭。如果在中門遇到這個字，災難壹定是輕的，以避免發出危險的聲音，壹年兩次由外門照顧。如果中間沒有兇災，這個詞絕對不友好。
3.“留”門之事，不得而知，要慎重安排。如果我們在家庭中間，兒子就和父親分開了，門也就分開了。夫妻倆會忙於考慮感情，每天早晚經常在家裏鬧，往往很難處理災難。
4.“義”引孝，字裏行間最真。如在鬥門招三女，高門孝妻敬翁姑，中和之字為善，萬事亨通，成聖人，確保萬事免災，唯有廚房門才是真正的可親。
5.“官”上門就是運氣好。莫教安在大門口，須防公務，親國家。富中庭自旺，他家門口應該有個兒子，家裏肯定是當官的，別人也是大富大貴。有些人借此發財。
6.沒必要吹噓什麽“搶”門。家裏的日常事件如麻，對門的照顧更是有害。猛將間諜和間諜沒什麽區別。子子孫孫被剝奪了身體，卻被自己的行為所傷害。四害四害不吉利，盜人之物，害己之身。
7.“害”防盜門不能用。外門經常有外人光顧。如果用在內門，那就慘了。家財會被賊親，兒女壹意孤行會用有害的話。如果他們做事情，他們將不得不打破他們的家園。匠人若能明白這壹點，就教樓主長生不老。
8.“本”字最吉祥。宮內外皆強，子孫夫婦榮。“吉門”二字交相輝映，家庭興旺發達。“本”字用於四季無災，八節有興家之音。
古代建築非常講究大小，認為門樓的大小蘊含著壹定的意義。壹般來說，住宅的門高為1.77m或1.98m或2.10m，寬度為0.81 ~ 0.91m。如豐順縣某居民樓大門高1.77m，寬0.67m。汕頭住宅寬0.69，高1.95cm。山海關的風水門樓大小，南澳島的松井，泰國的國恩寺，泰國的皇宮，山東的孔廟，都是吉祥的。解釋中國先民極重尺寸的文化。
有人提出哪些尺碼好。從流傳下來的尺寸文化來看，魯班赤是精華。魯班尺可分為陰尺和陽尺。使用時，按上陽下陰使用。陽尺是指對房屋的測量，如辦公樓、住宅等建築物、家具、門道、房間等。比如從6816cm，屬於還錢、經商、生病、坐牢、孤獨、長倉、劫財、離婚、官鬼、損失的維度，從65438+27838cm，指加丁、受益、生子、興旺、順科、橫財、得利、得財的維度。陰尺的使用，從(離地兩厘米)到古人，都是從天到地壹寸(離地兩寸)。祠堂、廟宇、陵墓牌坊、墓碑、石像和馬、玩偶、紀念館等。，也是紅色為吉祥統治者，黑色為兇統治者。
廣東省高級園林工程師李德雄認為，魯班池是中國先民幾千年的研究成果，蘊含著深厚的文化淵源。是基於0.618的人體工程學和數學自然觀、黃金分割的美學優化。古人稱之為“金尺”。在修復古建築時，壹定要以魯班尺為衡量標準，否則很難修復。如果建壹個門，魯班池寬度為0.81m，高度為1.98m，在美學上是0.618的最佳人體工學選擇。門的大小就像電子學中的諧波腔導管，二極管的直徑是三極管口徑的收音機做不出來的；房子的門相當於二極管和三極管的口徑。如果尺寸不對，會出現屋內氣流傳導不暢的“駐波反應”。
盧半尺，全長50.4厘米，分為八格，依次為財、病、離、義、官、劫、害、資，以財、義、官、資為吉，病、離、劫、害為惡。每格6.3 cm，每格又分為四個小格，每個小格都標有不同的吉兇字。吉度的大小也有不同的用法。比如易門主要用在學校，關門主要用在官署和官家。“本”和“才”這兩個詞是普通人常用的。
九天玄女尺主要用於控制室內家具、神像、祖宗牌位的大小。腳長46.8厘米。