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鱗甲的中國古代鎧甲

據《遼史》記載,遼在契丹國時,軍隊就已使用重型鐵甲,主要采用的是唐末五代和宋的樣式,以宋為主。鎧甲的上部結構與宋代完全相同,只有腿裙明顯比宋代的短,前後兩塊方形的鶻尾甲覆蓋於腿裙之上,則保持了唐末五代的特點。鎧甲護腹好象都用皮帶吊掛在腹前,然後用腰帶固定,這壹點與宋代的皮甲相同,而胸前正中的大型圓護,是遼代特有的。遼代除用鐵甲外也使用皮甲。契丹族的武官服裝分為公服和常服兩種,樣式沒有明顯不同,都是盤領、窄袖長袍,與壹般男子服飾相同,可能常服比官服略緊身壹些。這兩種都可作戎服。  金武士鎧甲

金國女真軍隊普遍著重甲,早期的鎧甲只有半身,其防護面積已與宋朝的相差無幾,重裝騎兵更過於,形式上也受北宋的影響。金代戎服袍為盤領、窄袖,衣長至腳面;戎服袍還可以罩袍穿在鎧甲外面。 清代壹般的盔帽,無論是用鐵或用皮革制品,都在表面髹漆。盔帽前後左右各有壹梁,額前正中突出壹塊遮眉,其上有舞擎及覆碗,碗上有形似酒盅的盔盤,盔盤中間豎有壹根插纓槍、雕翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領,護頸及護耳,上繡有紋樣,並綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩,護肩下有護腋;另在胸 遼武士鎧甲

前和背後個佩壹塊金屬的護心鏡,鏡下前襟的接縫處另佩壹塊梯形護腹,名叫“前擋”。腰間左側佩“左擋”,右側不佩擋,留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅,穿時用帶系於腰間。在兩幅圍裳之間正中處,覆有質料相同的虎頭蔽膝。此圖為清代黃緞銅釘銅葉甲,但沒有護心鏡。清朝時,大量使用的鎧甲是綿甲,是在堅厚的綿或絹的布料上鑲嵌有鐵片,並用銅釘固定的壹鐘鎧甲。看上去,就像壹件綿大衣壹樣。綿甲具有壹定的防寒性,適合中國北方步騎兵使用,厚實的布料中密嵌著鐵甲葉,對冷兵器和火器都有壹定的防護能力。 日本是壹個奇特的民族,到現在為止,各處神社、博物館,甚至於私人收藏家家中,都藏有豐富的古代各個時期的鎧甲和武器,其數量和保存完好度,可謂世界之最。有人說,這是武士道精神的體現,但陳舜臣先生在他的《中國人和日本人》壹書中,對日本的民族性的分析結論,才是形成這壹獨特現象的主要原因。陳先生認為,日本是世界上保存文物最完善的國家,因為日本的知識很多來自外國(主要是中國),這些知識和其本土文化相結合,才形成現在的所謂日本文化和日本精神;當初遣唐使冒著生命危險,千裏跋涉來到中國,獲取各方面文化和知識,因為來之不易,從而逐漸轉化為日本人對各種敝帚的極度自珍。不僅僅體現在武具上面,中國古代相當多亡軼的書籍,都可以在日本找到,也正是壹大旁證。此外,陳先生還認為,日本是壹個非常重視血源的民族(實際上是重家族而不重血緣,日本戰國時期經常有沒有血緣的養子繼承家族的情況)。從這壹判斷可以導出,因為鎧甲和武器往往作為武士家族的傳家之寶,成為高貴血源的象征,所以會被廣泛地收藏並保護起來。 日本鎧甲形制是非常獨特的,而日本人對其傳統鎧甲各分解部分的研究也非常深入和細致--不過,必須要了解其產生和發展過程,才能比較全面地把握其特點。

日本現在考古發現的最早的成型鎧甲,誕生於三世紀後半開始的古墳時代。這壹時代,正好是“騎馬民族征服”的時代,因此其甲式和大陸各騎馬民族沒有太大的不同。甲胄主要是用皮革或金屬的小片連綴而成,偶爾也使用來料較豐富的竹木。最主要的形制是掛甲。所謂掛甲,是指用繩索穿連並且層疊甲片,下壹片總要覆蓋上壹片的底端,從而形成下層寬於上層的綴甲樣式。中國古代的掛甲也很多,據專家考證並且復原的商周時代的車兵皮甲,就基本全都是掛甲。但是中國的掛甲逐漸減少,終於被棉襖甲所取代,而在日本,掛甲(廣義上的)卻壹直占據著鎧式的主導地位。而且,原始形制的掛甲,直到近代,阿伊努人仍在使用。掛甲的主體,也即防護身體的部分,是呈環狀覆蓋,然後在胸前系帶固定的。腰部連綴較松,便於活動。此外,用懸緒和受緒系在肩膀上二重固定。整體看起來,有點象是背心。

大概是向中國學習吧,八世紀前半開始的奈良朝,出現了兩當(裲襠)式的掛甲,肩上的緒不分懸、受,而是合為壹體,套頭穿著,開叉和引合的緒在兩邊肋部。

奈良朝的武官標準朝服是:頭戴襆頭,身著兩當式掛甲,條帶束腰,草摺分成數塊,腳著烏皮靴。到了近世,這種原始形制的掛甲已經從戰場上消失了,只作為儀式、雅樂某些參與成員的服裝而存在。

從古墳到奈良時代,棉襖甲也同樣存在著。所謂棉襖甲,是指甲片直接縫合在襯裏上,相互間拼合精密,但不壹定相疊。中國歷史上,棉襖甲所占比重逐漸增大,到了火器出現以後尤其如此。現在我們還可以看到的清代密綴鐵釘的甲式,就是棉襖甲的最終形態。

最後,還有壹種短甲,是將皮革連綴成整體,保護住胴體主要部分,和古代希臘、羅馬的甲式比較相似。這種甲式,在東亞是比較少見的,目前僅知道中國古代部分西南夷和臺灣高山族人使用過這種甲式。 大鎧是日本所特有的盔甲形制,也是日本人引以為傲的非常具有民族特色和藝術價值的文化遺產。它大約誕生於平安中期,到鐮倉末和室町初達到大成。室町幕府後期,因為戰爭的頻繁化和平民化,火藥武器的引進等種種原因,大鎧的地位逐漸被胴丸、腹卷和具足等所代替。

首先是胄,日本人在大鎧誕生以後,習慣稱之為兜或缽。日本的兜獨具特色,是用長條狀的竹、皮、鐵等紮成,再環向固定,並上漆,通過這樣的步驟做成的。到了平安時代,出現了最日本化的“沖角付胄”。而大鎧,乃至於後來具胴、具足時代,各種形形色色的頭盔樣式,都是從這種“沖角付胄”變化而來的。

大鎧誕生之初,在“沖角付胄”的基礎上,其所鑲之鐵釘變大,產生了“嚴星之胄”,也就是後來星兜的雛形。而鋂(應寫作左革右每,中文和現代日文都無此字,故暫時用鋂字來代替)的覆頰部分翻轉,變為吹返,眉庇變大--這就是日本兜的基本形制了。兜非完全的半圓形,腦後微凸,頂上有口,稱為“天辺”--古人在戴盔前是要先戴上烏帽子的,烏帽子上部扭折後,從天辺伸出,如壹個上尖下圓的桃子狀)。盔的前端,有壹到三條下端呈花瓣狀的條形加固帶,稱為“篠垂”。“眉庇”上飾以華彩,並裝有可拆卸式的前立。

也許因為盔頂要開口塞烏帽子,所以日式兜不能象其它各國的頭盔壹樣,把裝飾品放置在頭頂,就只好獨辟蹊徑,插置於頭盔的各個位置:最多的是在前部,稱為“前立”,在左右的稱為“脅立”,在後的稱為“後立”。就算後來天辺沒有了,也只有壹小部分頭盔在頂上加裝飾,稱為“頂立”。

大鎧時代,最常見的裝飾是前立,最常見的前立是“鍬形”。鍬形種類樣式很多,初期則多作狹長形,裝在雕鏤精美的“鍬形座”上面。後來鍬形座幹脆做成獸頭狀,稱為“獅嚙”。兜上的吹返非常大,並飾有花朵形的金色扣狀物,這種裝飾在整套大鎧的各個部位都可能出現,稱為“居文金物”。鋂分多層(壹般為五層,稱為五枚綴),最上連接兜的,叫“缽付之板”,下面分別叫“二之板”、“三之板”、“四之板”……最底下為“菱縫之板”。武士們割據相爭的時代,是沒有統壹鎧甲制服的,所以為了區別陣營,笠印和笠標就先後出現。大鎧的基本形制,是要在腦後結以笠印,因此即使沒有笠印,笠印付環和其上的“緒”(繩帶)結成總角,還是都要保留的。

大鎧的主要質地是竹、革,間亦用到金屬。胴甲分連綴的胸板、主體的沖胴,以及後背的逆板等數部分,連綴成壹個整體。除去用緒通過胸板在肩上打結外,還圍攏身體,在壹側(壹般是左側)用“脅楯”來固定。脅楯包括兩部分,上面的壺板,和下面的草摺--這草摺,和聯系胴甲的草摺是壹樣的,結束以後,可以很完美地成為壹個整體,另外它還單獨有壹個名字,叫作“馬手”。

和此後的具足等鎧式不同,胸前所垂掛的兩條甲片--“栴檀板”與“鳩尾板”是大鎧最明顯的標誌。而如此明顯地左右不對稱,在各國的古代盔甲樣式中都比較罕見,也正體現了日本獨特的審美意識吧。“栴檀板”防護右胸,較寬且長,壹般明顯地體現出連綴的甲片;“鳩尾板”防護左胸,較短且狹,壹般蒙以布帛,除鑲邊外呈色調素潔的壹個整體。兩片甲板都只有頂端與胴甲主體相連,隨著人的活動,會左右變換位置。據說現代人做過實驗,當武士伸長左臂,側身拉弓放箭的時候,鳩尾板正好遮蓋住心口;而當在馬上用右手揮舞太刀的時候,栴檀板也可以防護最大的破綻--右胸或右肋。因此,這兩片甲板的出現,不僅僅因為裝飾和美觀的需要,也是非常具有實用價值的。

肩部連系前後胴甲的除了“緒”以外,還有壹片“障子之板”,和肩甲(又叫“馬手袖”)頂部的“袖之冠板”,以緒相連。胴甲下面連綴草摺,分為前面的草摺、左右的弓手,和後部的引敷三個部分。首先,大鎧除去存在的最後階段,壹般沒有很華麗的前立,既然已經有了鍬形,再加金色龍形前立,多少有點不倫不類。其次,喉倫(護頸)和脛當(護大腿),這都是具足的部件,在大鎧上是沒有的。大鎧以外的防護,只有籠手(防護小臂)、手甲(防護手背)、臑當(防護小腿)而已。穿大鎧的武士,壹般著馬上沓,是以麻或草編織的鞋子,鞋面覆以毛皮。

大鎧從產生到在實戰中消亡,經歷了數百年的時間,他的形制也是在逐漸變化的。但是,央視的電視劇集《三國演義》中,竟然給曹操和周瑜的頭盔上加了鍬形,給他們套上陣羽織,或者胸前也垂兩塊板,真是怪異莫名。設計者也許認為這樣好看吧,但這些部件都是日本盔甲所專有的,照搬過來實在不妥! 胴丸出現於平安中期,來源於掛甲,初始時,是下級武士著用的鎧甲式樣。

初始胴丸是沒有袖甲和胸前那兩塊“栴檀板”、“鳩尾板”的變形的。它主要由系肩的押付和高紐、主體胸板和身甲,以及腰下草摺和菱縫板所組成的,引合在左肋,比大鎧要簡單很多。以前,經常會把胴丸和腹卷尤其是上腹卷搞混,其實它們最主要的區別,就是胴丸在左側束紮,而腹卷是在背後結紐的。胴丸的甲片數量是有規定的,壹般為前立舉二段、後立舉三段、長側四段、草摺八間四段。在平安時代的繪畫中可以看到穿著胴丸的武士的形象:頭戴無前立的星兜或者烏帽子,身著胴丸,腕上是粗糙的片籠手,光腿無褲套脛巾,赤足。所有這種形象的,都是騎馬武士的郎從,也就是後來的足輕階級。

胴丸剛出現的時候,為竹、皮質地的輕武裝,裸足的下級武士專用,多為粗制濫造的產品。到了鐮倉時代,部分上級武士也為了追求輕便而使用胴丸,當然,他們的裝備是和普通卒子不同的:鍬形前立星兜,精致的胴丸,有袖甲,皮籠手,著臑當和皮沓--最重要的是,他們騎馬。

南北朝時代,胴丸終於上升為重武裝,並且在上級武士中逐漸流行開來。因為新時代的戰鬥模式,已經從舊的以騎射為主體,變成在復雜的地形中大規模集團接近戰為主體。因此,胴丸變成了騎乘和步戰兩用的重要甲式。佩楯(最早是在褲子大腿處縫以皮片)出現了,太刀和剃刀被普遍使用。用來胸前結緒的非常藝術化的杏葉也出現了。現在藏於春日大社中的,據傳是楠木正成使用過的黑韋縅胴丸,是日本的國寶。腹當最早出現於鐮倉後期,作為用料儉省的下卒輕武裝,被廣泛運用。壹直到室町中期,腹卷依然保持它最初的形態(它的改進型獨立分類變成了腹卷),無袖,背後沒有防護。足輕、射手廣泛使用,而上級武士只作為臨時輕武裝(比如防身、臨時巷道混戰),才偶爾使用。到了室町後期,大批鎖腹當出現。所謂鎖腹當,就是用大片的皮革連綴成甲,工藝更加簡化。江戶以後的很多當世具足,都受腹當相當大的影響,尤其是西洋鎧甲傳入以後,後開口的式樣日益增多(當然,當世具足背後也是有防護的)。比如桶側胴、佛胴、雪雪下胴、南蠻胴等。馬鎧劄、魚鱗劄等甲片連綴法,也直接來自於鎖劄法。

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