首先，魔爪門的來源
二、鷹爪功與鷹爪門拳功的關系
三、鷹爪功與抓穴的關系
第四，鷹爪的內功和外功的關系
五、武術的精髓與修養
六、指練習方法及異同。
鷹爪魔法的動作步驟和力量秘訣。
八、陳子正傳百日強化鷹爪技能訓練法(含鷹爪混元指技)
九、鷹爪近身自衛訓練及應用指導
十、鷹爪樁功秘法。
十壹、指傷人治病的工作。
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首先，魔爪門的來源
鷹爪門拳，原本象形。因為鷹是猛禽的壹種，它很兇猛，爪子很鋒利，用爪子就能打敗它。它的拳頭叫關節手，是鷹爪功的總稱。這種技術不同於其他拳擊技術。主要是抓和打，分筋分骨。敵人越近，越容易取勝。敵人雖然有銅皮鐵骨，但沒有無敵的。考察鷹爪門拳的起源，明末抗日名將戚繼光在姬曉的新書《拳經》中記載“古今拳手，宋太祖有三十二式長拳、六步拳、猴拳、化拳。他們的名字和潛力不同，但他們是相似的。溫氏家族至今已表演了七十二招拳，三十六鎖，二十四棄馬，八閃十二短。這也是壹個好人。雖然路宏只差八桿，但他沒能形成短打。山東李的半日腿，鷹爪王的手，張伯京的打，少林寺的棍，青田的棍，楊的槍法，巴子的拳棍，都是今天有名的。”從上面可以看出，鷹爪拳在當時的民間是很流行的。但中國並沒有武術的記載，元明時期又流傳給了誰。據陳子正先生介紹，其技法源於對禮泉的仇恨，後由禮泉和尚授與，故稱嶽鷹手。但據河北鷹爪門名師劉法蒙先生介紹，該術源於嶽飛。清朝以後，有壹個和尚叫李泉，是番子門有名的和尚。由於鷹爪技術是可取的，鷹爪技術被滲透到範子拳，並在同壹時間實踐。後來傳到道濟和尚那裏。《道紀》傳至法成和尚，後傳至保定劉世軍和石軍，並發揚光大。以上兩點，重點是為什麽禮泉壹代增多。但由於缺乏記載，無從考證。有歷史可考。他的拳擊被劉世軍發揚光大。石軍是直隸雄縣古莊村人。家境貧寒。我以幫工為生，沈迷於武術。雖然我白天很累，但我仍然在晚上練習拳擊。人們很好奇。20歲的時候，我已經獲得了武術方面的經驗。每次賣菜都是在空曠的地裏練。我已經習慣了。人家不怪。村裏有廟，每次值班都是休息，就是練功。適合寺裏的和尚道士互相幫助見。齊琦的力氣很大，腿也很快，所以他不禁歡呼起來。也就是他說完就鄙夷的說“雖然我的技術不錯，但是很抱歉還不足以贏得人的耳朵。”君不服，請與他比，僧不答。站著別動。六月采取第壹個步驟並且把他自己扔了下來。起初，我很害怕。經詢問，得知和尚懷了嶽的鷹手功，前去拜師學藝。和尚說:“壹個願意的兒子可以教妳。”從此君隨師學藝，後隨師博發出家。經過多年的艱苦訓練，石軍從北京辭職，以教藝術為生。當時北京有很多有名的選手，都是武藝精湛的。他們被稱為“劉與大桿”並在北京成名，這使他們在北京南部著名。鷹爪門功夫，實傳石俊，爵為劉成。程的《飛檐走壁》是《荊山行》的入門之作，、和董的《荊山行》是《荊山行》的入門之作。他深得少林派精髓，而妳鏡月家又是以拳腳聞名。程友把它傳給了他的兒子劉奇文和侄子陳子正。子正得了《柳石真傳》。他發揚鷹爪拳技藝，先後在上海吳京體育協會和香港吳京協會任教。他在祖師爺融合嶽的連拳和番子門的基礎上，吸收了少林派的鷹爪術，開創了鷹爪番子門，並以其鷹爪門的絕技揚名武林。民國17年，南京舉行第壹次全國武術考試選拔人才。在沒有任何辦法調低的情況下，王老師上臺，出人意料的率先發難，讓敵人心寒。遇到合適的老公，都不戰而退。不甘心失敗的王先生默默地說:“我非常後悔這次旅行。”從此被稱為“鷹爪王”
二、鷹爪功與鷹爪門拳功的關系
鷹爪門拳是象形的，但只是用鷹爪的長短來把握，並沒有突出形象的相似性。它不是今天在中國大陸表演的象形鷹爪拳。此門除鷹爪十道拳、五十道拳外，還有羅漢拳、大雄拳、八步追、八面追、陪練。其技法來源於嶽的鷹手(阿散手)的108抓法、空翻拳和少林門派鷹爪法。專門按人體的薄弱環節、關節、要害、東西來抓，來打。肌腱和骨骼錯位。點穴閉氣，以靜取勝，柔中有剛，飄逸婉約，無所不用其極，千方百計分筋錯骨，點穴閉氣。所以以前的老師陳子正先生常說，“鷹爪拳，簡單快捷，以抓、打、抓為主，筋骨分離，穴位屏氣。”用時用力，持之以恒，為敵所用，妙不可言。“俗話說，看到手，哪裏都去不了。“敵人越近，越容易取勝。敵人雖然是銅鐵做的，但是沒有無敵的爪力。其拳以剛柔相濟為主。勁法采用以長拳空翻為主法，短拳空翻，嶽氏連續拳，剛柔相濟的勁法，少林派鷹爪功的撐縮提扭勁法，融神為壹體，形成鷹爪門拳的陰、陽、剛、柔、彈、寸、脆七種勁法。其拋抓肘靠純陰脆，抓以寸力、陰力，擊以陽、剛、彈、寸、脆六種合力，彈力翻轉，陰寸脆分離筋骨，陰柔合力觸衣。小號，取，降，守以陰之力，七勁雜合，神變，無隙可乘，家之精天下無雙。針灸接骨的功德都出自這壹家，技藝驚人。鷹爪門是Xi之門的重要成就，其七力以此為基礎，也通過拳法表現出來。這還不足以顯示它的巨大威力！捂拳是壹個應用動作，功夫是拳的基礎。不練功夫也能贏。拳與功相輔相成，則拳以功充；工作可以用拳頭，相輔相成，可以沒有敵人。這古今武術家比武術家還厲害。所以說練拳的人需要先練功夫，以此來補充體力，而他們的功夫已經達到了，就是身體強壯，刀劍不傷，疾病不侵，風雨寒熱不賊，再得益於他們靈動活潑的拳腳，互利無敵。所以想學筋骨分離法和抓穴法的人，必須先學鷹爪功。否則，面對敵人，即使妳再擅長，再了解它的方法，也不壹定能有效應對。無論誰是弱者。
三、鷹爪功與抓穴的關系
這種爪功夫，屬於少林，是少車兩派七十二藝之壹。陳門子正先生不得不從老師那裏繼承少林真傳，融於神仙之中，從而成為鷹爪絕學。它的主要工作是分筋分骨。穴位和捕捉，所以說鷹爪的人壹定要說穴位和捕捉。只有壹條路可以指。要遵循氣血的行為。比如我知道什麽時候氣血要用在什麽宮，穴位適合握法，就是用手指按住，用壹點力度，敵人的氣血就會因為壓力而停止，必然會全身麻木，停止轉動。但是說起來不難，做起來也不容易。不是講人體穴位的，要好好研究，不然很難看到它的成就。而且人體有無數的穴位。能掌握方法的人很少。按照少林的選穴譜，只能選24個穴，這24個穴是不是穴還是個未知數。而抓的手法是設計用巧勁取勝，筋分異骨，就是不用取穴道，已經贏了人。所以相比兩相，抓的方法遠比點穴和用耳朵容易。抓壹技之長，不同於拳擊和各種功夫。它實際上是壹種用巧妙的招式控制敵人的方法，和那些手握笨拙力量的人不壹樣。丐幫與敵作戰，敵強我弱。如果妳想和它摔跤，因為沒有贏的理由，妳就要用巧思控制它。所以善於把握規律的人，總能在無意中抓住敵人。用三個手指就贏了。但是，抓和拿書是兩種方法。用手抓人，控制人的，叫抓人；用大中菜三指的手指互相敲擊，按形狀畫東西舉起敵人要害部位，運技能控制人的，叫取之。真正的抓法在於抓，有效的抓法在於大中吃三指。而普通人雖然強壯，但是對於拳和掌來說綽綽有余，但是如果用於手指，可能就感覺不夠了。因為手指的力量有限，弱者就更不美了。雖然抓的方法很有技巧，不費吹灰之力，但如果想用手指有限的力量打敗敵人，恐怕是不行的。所以，要想學會抓握的方法，必須先用三個手指練成壹種力量，這種力量可以滲透到人體內，然後才能運用。鷹爪絕技就是練這種指力的絕妙功夫。它在功能之外使用托、收、提、扭四種手法，在內部練習鷹爪的混合指力。成功，意味著巨大的力量，足以帶動人，如果團只是為了自衛，足以控制敵人。如果再學習巧妙的方法，就可以把拳術和功夫結合起來，相得益彰。為什麽我們能堅不可摧，戰無不勝？面對敵人時，可以輕描淡寫，舉手之勞就能說服強敵，如吹羊毛，撿芥菜。
第四，鷹爪的內功和外功的關系
陳子正先生說；“鷹爪門拳以氣為主，血為輔，氣為血之先導，故氣盛於血；血液是營養運輸的媒介，所以如果妳充滿了氣，妳就會健康，但妳不會內在練習，或者妳可以用氣運輸血液，但妳的皮膚不知道如何運動。兩者都難以取得實效。”所以俗話說“內息外練筋骨。”真誠是語言。鷹爪門鷹爪內功主要是練氣，氣入膜，運行氣血充實全身，蓋氣為勁之導。沒有氣，就不能強大。其主要目的是以神服神，以神使力，直達指尖，精、神、神往復循環，使身體自然健康，手指堅挺。我們的生命依賴於氣血，氣的運動完全在於五臟六腑，而外血循經而行，但身與箭之間，氣固不可及。鷹爪內功是將真氣輸送到指尖，使身體健康，手指強壯的方法。他的作品也是基於著名鷹爪大師劉法蒙先生的鷹爪摸石技藝(陳子正直傳)和鷹爪混指。鷹爪門外功是以少林門派七十二鷹爪功為基礎，也是壹種練旋撚的方法。這也是壹種練習力量和穿透手指的方法。鷹爪的內功和外功的關系，其實是互利的，相互依存的。有外功沒有內功很難達到巔峰；有內功沒有外功是很難取得實效的。內外兼修，互相利用，才稱得上勇敢。成功，自然是指剛柔並濟，外引內進，深入人體的力量。只有這樣，妳才能得到美妙的爪子，並使用它們。如果我們防禦敵人，敵人就會知難而退，不戰而勝。
五、武術的精髓與修養
練武的本質是強身健體，強健肌肉，抵禦暴力和侵略。但是，這不是空話可以做到的。壹定要認真練，依法練，才能成功。修行有三，五忌七傷，三要循序漸進，持之以恒，戒之以恒(在《百日速成鐵砂掌功》中已有描述，不再贅述)。五忌:忌懶、忌驕、忌急躁、忌打滾、忌放蕩。七傷科是:近色損精，怒損氣，思損神，愛傷心，飲酒過度傷血，懶傷筋骨。知道這三件事，需要五戒七傷，才能修行。學者若有恒心，依法循序漸進，則壹事無成。學武的人，道德修養也是最重要的。如果不講道德，專精武功，雖然壹時沒有屈人之兵的初始實力，但也不能讓人永遠敬仰，也就是不能屈人之心。見武藝之人，謙恭有禮，如和藹可親。即使在童傑受辱，在石光遇襲，他們也能容忍，能隱藏實力，不肯輕舉妄動，甚至讓人殘廢。他功夫了得，不行就舉手投足夾在中間，足以傷人，足以殺人，所以不做。習武者不勤快，壹定不會把這樣的功夫用到萬不得已的地步，只能得到壹兩個手勢。武學粗通者，大大咧咧，狂妄自大，想顯示自己的能力。特別瑣碎，甚至勇敢無情也不錯。贏了沒好處，輸了沒好處，殘廢了也沒好處。而如果是僥幸贏了，那就靠不住了。最終會有壹個人贏了我。俗話說有兩個動作，比如* *之類的。其實是壹種自殺的方式，與當初學武的目的相去甚遠。以項羽之勇，敗於烏江，武功不如。所以德行的培養要和武功齊頭並進，人品好的人練武是為了保護自己不受傷害。做愛。壹個狠心的人練武壹定很難，那麽他就會找麻煩，做出指責。昨天聽說少林還有人潛心學武。大和尚默默地觀察著他，高昂著頭。他太囂張了，跟他說話。壹開始他不教武術，每天都要進山撿柴。盡管下著暴風雨，下著霜，下著雪，他還是停不下來。對數字不滿意，就被黑夜跟蹤，有壹點點意誌，就對那個經歷了各種折磨的人猛烈抨擊，但要就要，忍就忍。三年後，妳的女人味會耗盡，大和尚會給妳技能。這不是我要折磨他，而是他太囂張，又學過武功，我怕他在外面惹事，牽涉到少林的名聲。
這是別人殺的。不是修養。少林十誡中，也有壹條，禁止殺生，勇武無情。這說明少林武術。我們也很註重德行的培養。任何壹個精通武功的人，除了自身修養之外，還要特別註意收徒這件事。他在傳宗接代之前必須選擇性條件好的人。如果妳很暴力，妳可以在門外揮舞它。與其湊合著用，不如丟掉學過的東西。所以學武之後，後輩勇猛無情，損人不利己。更何況做賊要註意，殺人盜貨，尤其是遺產的疲勞。收徒後，不僅要督促他平日習武，還要考慮幫他修德。妳這麽熏陶，以後就不會越禮了。
六、指練習方法及異同。
練武的時候需要偶爾用手指，所以練武少不了手指力量的練習。如果專門抓點，分筋分骨，壹定要練指法。但是手指有兩種，壹種是用手指插入，壹種是用手指抓人，照顧手指工作的練習方法也是不同的。也就是說，同樣的功法，也因為修煉者本身的門派經驗不同而不同。用手指插人比用手指抓人更難，它的主人用指尖的力量控制人。剛開始工作時，Xi指只能在鷹爪摸石功和鷹爪混指取得壹定成就後才能練，不能合練。如果壹開始練，只會指尖有力量，手指的身體並不強壯，很難達到奇妙的境地，事倍功半。過去靠練這壹手獲得成功的人，真的不壹樣，就是也。在此門內，北平武館二區武術社社長、陳子正的直系弟子、著名鷹爪門老師郭樹堂先生專門從事此壯舉。與人打架曾因壹招把人穿成幾處血洞而出名。1928年在南京武館大會上與神腿弟子萬來生、杜並列第壹。就它的訓練方法來說，也是內功和藥物為輔。兩者必須相輔相成，但又不能割裂，否則外強中幹，難以達到神仙境界。至於用手指抓人的方法，它的主人是用手指抓人的。雖然作品略有不同，但效果組也是壹樣的，而且因為工作輕松，深受學習者歡迎。然而，雖然世界上有許多練手指的方法，但大多數都是形似而壓制格，失去了真正的意義。學習者可以在不了解其本質的情況下，得到它的壹點皮毛，事半功倍。練指功有壹些常用的方法，比如擡壇，也叫鷹爪功。類似於我們的鷹爪技能外功訓練法，但專攻外功。勁不神，效果不快，精氣神合壹更是狂妄。它的方法可以在車間的各種書籍中找到，這裏就不贅述了，它的成功大概用了三年時間。第二個是石。該技能的訓練方法與舉壇略有不同，但訓練位置與鷹爪略有不同。鷹爪技能在於手指，在手指面和耳朵，也在龍爪技能和采花技能。所有練指面的技巧都是很難開始的，因為神壇裏還有邊緣可以借用，而練指面，用的東西邊緣需要滑下或者需要扭動，所以成就也很慢，而且現在的練習者也很少。另外，拔樁、鎖指、吊身等。都是練手指的方法，但是成熟度也慢。另外還有臥虎藏龍，也是練手指的壹種方法。它不僅可以用來點擊，還可以用來抓和逃。這是用來練習手指和腳趾的力量的。但是，第壹個習慣是用手指觸地。因為手指不太有力，所以很容易在無意中受傷。不要急於做這件事！如果先用手掌做，那就容易把手掌當拳頭，容易把拳頭當手指，時間長了也不合適。所以不如把鷹爪試金石技能練到有相當的成就，再練，比較容易達到。其功力也被列為本門進階方法之壹。至於它的訓練方法，會在高級課上詳細介紹。初來乍到的時候不要對工作急躁，否則不但不能取得倉促的進展，反而足以降低其進度。學習者只需要按照教材做練習，堅持練習，進步很快，練好技巧，再學其他功夫，就能迎刃而解。
七、鷹爪魔法步驟和力量秘密。
每壹個武術練習都有壹定的步驟順序，也有壹些力量的秘密。如果不知道這壹點，就像找到了天堂而迷失了方向，越過汪洋而迷失了路線。古往今來，練鷹爪的人很多，但很少有人成大事。原因是他們缺乏毅力，也就是不知道順序和步驟，所以不真正知道怎麽做。不知道順序，就容易畏難情緒，流連忘返；如果妳沒有得到真正的骨髓訣竅，外在的形式是正確的，內在的優勢很少，所以妳會壹直占便宜。魔爪神功在魔爪門的步驟壹開始要從魔爪的點石功(外功)和魔爪的升壇功(外功)開始，裏面練壹口氣，外面練筋骨皮的。蓋外功屬陽，重在指力陽的練習，即提、收、撚手指的練習，指陽與日俱增。同時使用了以氣運內功的方法，而以氣蓋內功，比專註於手指內功、支撐指尖的練習更為重要，也就是練習將元氣運入場內、貫穿指尖的方法。內外兼修，它的效果就是速度。對於以上兩種技能，學習者要不斷進步。壹月之後，他們的真氣會逐漸凝聚，內功和指力會大大增加。然後，他們會進壹步練習提真氣容量的力量，也就是陰、柔、寸、脆的力量與鷹爪、手指的內勁混合，蓋滿真氣。以達到快速而實際的效果。以上三種方法是相輔相成的。如果學習者能堅持循序漸進，回到規律100天，就成功了。相比其他所有傳世的死手訓練法，他的魔爪差遠了。成功，不用的時候，和普通人沒什麽區別。使用時可全神貫註於手指，五指如鐵爪鋼鉤，手指力量驚人，能傷敵不備，敗敵不形。如果用它來防身或制伏人，可以舉手投足，使敵人關節劇痛，不戰而勝，甚至使敵人在生命危機中死亡！即使是頑強的敵人也能被打動。陳子正講述了壹百天內努力表演鷹爪功夫的步驟，即如此。(具體培訓安排請參考培訓講師的“培訓時間表”部分)。如果學習者能夠勤奮不偷懶，在100天內依法按天做，就能穩步進步。但在習武之時，還是要了解武學的秘密，依法習武，讓力與意相隨，進步神速。否則，沒有依靠，沒有講究，沒有精神匹配，沒有心手印，雖形相似但精神動，為了努力，效果不快，永遠不可能達到卓越和成功。所以舊時武林有“功德不傳”之說，因為金錢易得，壹招難求。所謂鷹爪魔術的秘訣，是指練習鷹爪魔術時必須強調的方法和招數。簡而言之，就是在意念的控制下，通過呼出氣息，改變肌肉的彈性和收縮來練習鷹爪力量的方法和訣竅描述如下:
l、扶字公式——扶者，指尖支撐阻力的力量。其戰術主要是練習鷹爪和指尖握壓的力量，以用於抓穴。使用方法是用鷹爪接觸石頭。使用時要求手如鷹爪，三指指尖垂直觸壁，虎口撐圓，手指有力有意圖。若指破固壁，心手對應，氣為壹。輸送全身的力量，從腹部到指尖。如果妳練壹百天功夫，氣會從腹部逐漸到達指尖，血液會順暢流動，內功和手指力量會大大增加。
2.當妳提到這些詞的時候，手臂的意思也被提到了。可以快速練習手臂的舉力，從而在實戰中抓住並舉起對方的手臂或身體，引起對方重心失衡傾斜，配合鷹爪抓鎖。其公式簡單，但做功時可以向上舉。但在執行工作時，不能聳肩，否則很難穿透手指。就其應用而言，也是與下面的“縮”“扭”字並行擡神壇。
3、字的縮略——縮略，手指如鷹爪，向內扣住，如寫東西的意思。它的戰術是練習鷹爪指的抓力，可以用來抓鎖，分離筋骨。使用時，將大、中、大食的三個手指呈三角形扣在壇口邊緣，向上舉起。但在提起之時，尤須虎口護國，勁貫指，縮扣陰勁，以壇口為敵骨，勁斷骨，意、氣、力融為壹體。這樣的交心關系，形神兼備，事半功倍。但剛開始練的時候手指力量不強，擡壇還是很吃力，不宜馬上按公式走。壹月之後，他的真氣逐漸凝聚，手指力量增大，可以逐漸收緊內扣練習鷹爪鎖定的力量。剛開始的時候，不要突然扣，否則欲速則不達。
4、扭字——扭，手腕向左向右或上下轉動。訣竅是練習手腕的扭轉力，配合鷹爪分骨。訣竅是在鷹爪擡壇時，借助擡縮，左右或上下扭動手腕。但是在開始的時候，妳需要女性化。陜西。慢慢擰為功，意為以千斤之力擰敵之臂，力度貫穿手腕。(訓練之初不要突然長時間打快車，然後動臂力，力量來自脊柱，專司撚轉、復撚、快旋之力，力量貫穿腕指，純陰、寸、輕，力重而猛。同時加大扭動幅度，大小臂壹起扭動。在這壹點上，扭轉的力量已經足夠驚人了，而且應用在人身上。沒有骨折的人很少。以上四種戰術是魔爪神功秘密。我們希望宇迦在練習鷹爪的時候能註意到它們的技巧，如果我們勤奮地跟隨它們，我們就能成功。
八、陳子正百日鷹爪技能秘傳。
大力鍛煉鷹爪功和指法，內外兼修，可以快速見效。沒有缺點。遮指其實是人體最小的部位，它的輸送能力全在指關節，尤其是如果不是被拳掌擊中，仍然可以被手腕和手臂的力量穿透。百日強化鷹爪功源於少林派真傳，但更為完備，內外兼修，是鷹爪門鷹爪功快速練習的上乘方法。除了腹部，鷹爪也是尖(尖)的，鷹爪的指力是練撐、縮、提、扭的，內部鷹爪指力是陰、柔、寸、脆的混合，不只是抓、提。和世俗的低級訓練方式完全不同。它用鷹爪點石，擡壇，混元指三法練功，秘法每天只練30分鐘。雖然只練壹百天，但是要練兩年。成功，手指靈活，手指鋒利，大變態的人，集中在手指上，五指如鐵爪和鋼鉤，力來自骨髓，與世俗的外強中幹法大相徑庭。拳擊手可以打斷敵人的關節並使其受傷，甚至殺死敵人。是貼身防身術最好的武術，也是練手指最系統的方法。在此，內外功方法和器具詳述如下:
1.鷹爪點石內功(無工具)目的:該技能主要鍛煉鷹爪內功和指尖末端支撐按壓物品的力量。運動時間:每天幾分鐘就好。主在自然中，不能被限制。立功的秘訣:做的時候全神貫註於手掌，不要離開對方。氣隨神，運丹田。力由氣生而動於掌中，內外相合，動與動相關，心與手也相印。呼吸方法:所有患者均采用自然腹式呼吸，但要靜、細、深，不能太急、太慢、太用力。練習:身體直立，雙腳分開，距離約半尺，雙腳平行，雙手放松下垂於身體兩側，掌心向內，指尖向下。頭部無力而有活力，雙眼(未閉)，嘴巴緊閉，牙齒咬著，鼻子呼吸，舌頭交叉，氣息平靜，氣息下沈。然後雙手彎曲手腕和翅膀，掌心向下，手指並攏，指尖向前，與腳同向。吸氣，慢慢彎曲手肘，雙手垂直擡起約三英寸(約10cm)，手臂微微彎曲。但是用第二只手舉的時候，手臂的手掌只能稍微放松，壹定有積蓄力量的意思，就是會像按桌子壹樣跳起來。然後屏住呼吸壹秒鐘，再慢慢呼氣。同時，盡量伸直雙手手指，把翅膀戴上，用手掌慢慢按壓。極端之後，再停兩秒，把剩下的氣息吐出來，穿透手指。然後，手掌微微放松吸氣擡起，同上。這樣的呼吸是暫時的。第壹趟每次18度，壹周後每周遞增3度，直至每次達到36度。不要再加了，會疼的。詳情及要點見掛圖1。做完這壹式後，放松雙手，伸展壹會兒。第壹次學這個公式就好了。經過兩個星期的工作，手指部會越來越強壯，然後按照下面的公式。剪指甲的人身體站在墻上，離墻大概兩到三尺(第壹次可以稍微分開八兩尺，大概半尺，然後上身前傾，雙臂水平向前伸展，雙手形成“鷹爪”。三指指尖垂直觸壁，虎口須撐壹園。行程開始時，由於學習者的指尖非常無力，腳可以完全著地，稍微靠近墻壁。三周後，隨著手指力度的加大，可以逐漸發力，離墻三尺(不用加)，然後腳跟離地，讓大部分重量前移。但壹定不能用力，這樣指尖不能立在墻上，手指彎曲，欲速則不達，還容易傷到手指。在進行練習時，要放松頭部、頸部和精神，全神貫註於呼吸，保持身體不動，耳朵不會聽到呼吸的聲音(呼吸是自然的，不能強求)。吸氣時‘意有刺激性，手掌手指略放松；呼氣的時候，妳用扶字戰術來運丹田裏的氣，用氣來促使指尖慢慢向前推，比如。指破壁a，是壹口氣壹度。第壹趟是12度，兩周。之後每周加4度，每次36度。如果有余力，還可以每周升溫6 ~ 7度，每次升到49度，不能再升了。詳情及要點見掛圖1。至此，鷹爪點石技能已經完成，剩下的技能就可以進行了。
下班後:上述兩類運動結束後，先放松手和手指的關節，拉伸手部的肌肉和肌腱三分鐘以上，然後隨意走幾下，同時輕搖手、輕踢腿，以達到放松筋骨、暢通氣血、驅散內火的目的，以免後患。這部作品的原理:第壹種是壹翼壹按，這要看動機；靜氣滲透後，幾乎靜止。動靜相關，陰陽相合，萬物皆生。只有這樣，剛柔相濟，勁出骨髓，氣運內(田單)神到。勁來自於氣，運行於掌，內外合而為壹。
2.用鷹爪舉壇力(外功)的裝備:在雜貨鋪買壹個直徑9 ~ 12 CrN(視手掌大小而定，視鷹爪抓壇後的自然感覺而定)的磁壇，高度20 ~ 30cm左右即可。然後放人造河沙，鵝卵石或者鐵砂。壇* * *的重量大概在6 ~ 10 kg，看每個人的手指力量。不要太舍不得造人或者用黃泥或者水泥做壹個球，每個重8斤左右，10斤(不要太細，應該比較硬；形狀不必局限於球形、饅頭形等。，但上下表面需要平整。手指力量強的可以稍微重壹點，同樣的力量不要太強。沒幹的時候用三指大的中餐插入球面(或其他形狀的頂部，深約2.3至2.8厘米)。(以指尖第壹段長度為度，不可過深過淺)，放在陰涼處，讓其通過。也可以使用中心專門提供的便攜式精制鷹爪訓練器，比較方便。動作目的:主要練習鷹爪的提、收(抓、扣)和扭轉，即鷹爪抓鎖的扭轉力。運動時間:15 ~每天20分鐘，不要太多。表演功夫的秘訣:運用提、縮、扭三字公式，將意、氣、力三者形神兼備，漸求功夫。呼吸方法:采用自然腹式呼吸，提起時吸氣，沈入空中，放下時呼氣，停壹會兒自然呼吸，不要用力。運動:將壇或球放在身體前方半英尺左右，雙腳平行，略寬於肩。雙拳空放於腰間，雙拳向上，雙腿蹲下形成高馬步，放松自己(不能緊張)，集中呼吸，閉上嘴，輕咬牙齒，舌頭加壹個跨度，用鼻子吸氣呼氣，眼睛看前方。然後彎腰看壇口，右手伸出如鷹爪(左手虛拳放於腹部)，按三角形緊緊貼住壇口，虎口托國，意念穿透手指(只需專註手指)。吸氣沈入腹部，同時將壇垂直提起至腹部前方(壇口與肚臍略平齊)，手肘微彎(大小臂約120度)。停頓，自然呼吸1 ~ 2次，然後緩慢垂直地隨著呼氣把神壇放回原位，再按照上述方法換左手。詳情和要點請見掛圖2。這個循環會在手指和手腕酸痛麻木的時候停止，然後練習2、3分鐘。每次練習15分鐘左右(不包括休息，八兩周以後手已經逐漸適應，手指力量在增強，可以逐漸增加擡起後的停頓時間，從1 ~ 2次呼吸增加到3 ~ 4次呼吸，隔天增加2 ~ 3次呼吸(虛弱者只能增加壹次呼吸次數，即默默數呼吸次數，停止時逐漸增加呼吸次數，)