正文圍繞中心，敘述討論，分層次把事情說清楚。文章壹開始就提出了“書非借不可讀”的觀點，出人意料，發人深省，然後圍繞這個中心壹層壹層地闡述。壹是以帝王富家皆有富書，士子少，祖輩潛心藏書，子孫隨意毀書這三個常見事實作為初步證明；用類比推理，用人們對借來的東西和自己的東西的不同態度來說明這個結論，是有普遍意義的。作者從那個普遍現象中推導出原因——“擔心別人，強迫別人拿”。這種外界的壓力會轉化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書不借不讀”的觀點。接著，作者以自己年輕時借書的親身經歷，讀書的專精，以及做官後擁有大量書籍卻不讀書的親身經歷，從正反兩個方面做了進壹步的論證。最後，在以上分析的基礎上，緊扣“借書”問題，指出黃生有幸遇到願意“出書”的人，鼓勵他珍惜機會，努力學習。
文中多處運用比較的方法，從正反兩個方面來闡明事情。比如把“不屬於我老婆的東西”和“如果我的事業是我的”做比較；把“我年紀小，有壹本好書，但家裏窮”的勤奮學習和“過了書我就掏錢買書”的懶惰相比較；比較“公函給妳”與“張的小氣信”；將自己的“不幸”與黃生的“幸運”進行對比，等等。這樣可以清晰地闡述觀點，加深讀者的理解，增強文章的說服力。
需要註意的是，雖然這篇論文的中心論點是“書不可借，不可不讀”，但僅從字面上看，顯然這壹論點是非常片面的。《說》本身就不同於規範的、正統的雜文，而這篇論文的作者袁枚也是壹個有著強烈的才情意識和任性的人。因此，我們更應該把這篇文章看作是壹篇帶有遊戲性質的散文，它包含了對逝去青春的懷念和對現在自己的自嘲，而主要目的是鼓勵和教育黃生，但沒有板起面孔。
關於實踐
第壹，這段文字由題目發揮，寓意深刻。為什麽說“書不借不看”？如何理解「不僅書是自然的，世間萬物都是自然的」？
設置題目的目的是讓學生從更深層次理解本文的論點，而不是停留在表面的感性認識上。
壹個渴望學習卻沒錢買書的人，需要向別人借書，這是很可惜的。但正因為書是借的，所以要還給別人，而且能在妳手裏停留壹小段時間，會逼著妳抓緊時間，盡快看完，把書的內容記住消化掉，這比買書不看好多了。(作者本意是鼓勵大家好好學習，話出意料又在情理之中。不利因素可以轉化為有利因素，外部壓力可以轉化為前進的動力。作者諷刺了那些只藏書，對書吝嗇，卻不懂得愛書、讀書的記賬奴。絕不是反對人們買書來讀，也不是嘲諷那些博覽群書、廣泛收集、潛心研究的學者名人。這壹點應該向學生講清楚。)
“不僅書是自然的，世間萬物都是自然的”。這句話是課文中心論點“書非借不可讀”的推論“然”(像這樣)的意思是“非借不可讀”。作者通過閱讀來推斷世界上的其他事物，指出人的壹種普遍心理狀態，以及對借來的事物和已經屬於自己的事物的不同態度。壹方面，作者這句話的本意是鼓勵人們在學習或從事任何其他研究工作時，不要因為環境惡劣、條件缺乏而退縮。只要有誌氣，有決心，再惡劣的條件也能激勵人突破困難，堅持不懈，取得勝利；另壹方面是告誡人們不要因為環境和條件的順利而偷懶。
第二，文中論述“書不借不讀”的道理時，很多地方都使用了比較的手法。仔細閱讀課文，從中找出壹些例子。
題目是提醒學生在寫作中註意這篇文章的突出特點。
文中多處運用比較的方法，從正反兩個方面來闡明事情。比如把“不屬於我老婆的東西”和“如果我的事業是我的”做比較；把“我年紀小，有壹本好書，但家裏窮”的勤奮學習和“過了書我就掏錢買書”的懶惰相比較；比較“公函給妳”與“張的小氣信”；將自己的“不幸”與黃生的“幸運”進行對比，等等。
解釋下列句子中劃線的單詞。
1.不管其他祖輩積累了什麽，或者後代拋棄了什麽。
2.不僅書是自然的，世間萬物都是自然的。
3.這不是壹個女人的事，但強烈和虛假
4.如果產業歸我所有。
5.借，而不是用
6.當妳去上學時，它充滿了起起落落
題目的目的是讓學生積累常用文言文詞匯，從而提高閱讀簡單文言文的水平。
1.管他呢，更別說。
2.然而事實就是如此。
3.堅強，勉強。
4.已經是工業了。
5.用，給。
6.跌落和堆積。
四、達美結合自己的親身經歷，寫壹篇評論這篇文章。
題目的目的是讓學生反思自己平時的閱讀態度和閱讀方法，改掉自己的缺點，堅持自己的優點，取得進步。
教師在引導時可以讓學生暢所欲言，談談自己或同學在閱讀和學習中的常見現象，並對這些現象進行分析。然後，在此基礎上，讓學生寫讀後感。
教學建議
第壹，本文內容通俗易懂，沒有復雜的句子。學生可以先自學，疏通文意，提出閱讀中遇到的問題並在課堂上討論，老師可以及時給予指導。
第二，要註意從這篇文章出發，結合學生實際，使學生得到切身的教訓。
相關數據
壹.翻譯
年輕的黃漫·雲秀來借書。我把書借給了他，並告訴他:
“要不是借的書，妳是不會讀好的。妳沒聽說過(那些)藏書家嗎？七觀四寶是皇帝的書，但有幾個皇帝願意讀(從古至今)？牛汗流浹背，拖著書滿屋跑。這是有錢人家的圖書館，但是有錢人家有幾個人願意讀書？其余的，像爺爺奶奶、爸爸，書積了很多，他們的兒孫丟棄了，就更不用說了。不僅書是這樣，世界上的壹切都是這樣。這不是那人自己的東西，但他不情願地借走了。他壹定是擔心別人會搶走它，所以他感到不安，撫摸著它，心裏說:“我今天把它留在我身邊，明天我會把它帶走，所以我再也看不到它了。”如果已經歸我了，我會(會)把它捆起來放在高處，說壹句‘改天吧’之類的話。
“我小時候愛讀書，但是(但是)家裏窮，很難弄到書讀。有壹個姓張的家庭，藏書很多。我去他家借，他不肯借給我。回來後，我做夢都想跟他借書。那種對書的渴望心情已經到了這樣的程度。所以，只要看了書，就要認真理解，牢牢記在心裏。做官後，官俸花光了，書買了，到處堆。就連白蛾和蟲絲也經常被書覆蓋。只有這樣，我才能感嘆我讀借來的書是多麽專註，我的青春是多麽珍貴。”
現在那個姓黃的小夥子和我以前壹樣窮，和我以前壹樣借書(努力學習)；只是我把書慷慨地借給人，而張對我的書吝嗇，舍不得借給人。這似乎很不壹樣。那麽，是我運氣不好遇到了張，還是運氣好遇到了我呢？知道了(借書的)幸運和(不借書的)不幸，那麽他壹定很專心讀書，他會很快還書的。
我寫了這篇關於借書的文章，說我應該把它和書壹起帶去(去黃生)。
二、讀《黃生借書》(石爻)
《小倉山居集》收錄的黃生《借書論》是壹篇優秀的散文。它不是靠雄辯的敘述贏得的，也不是靠強烈的抒情贏得的。侃侃善於評論；它最大的特點就是有壹種日常體驗的感覺，來去自如，自由地向縱深推進。在體態的敘述中，蘊含著哲理，輕盈自然，平易近人。
借書的線索平行展開。第壹句:“黃借書”，從每天所見所聞入手，翻開書，直奔主題，引出園主贈書的論點，通篇呈現出緊湊的特點。“書非借不可讀”這句話代表了重點，提到了全文，時刻關註。然後，並列列出三件事，內容相似，壹件壹件寫，從反面論證。第壹，天子之家，七律四庫的經典都保存下來了，但是天子仔細研究過的有幾個？這只是為了裝飾和炫耀。其次，有錢人也有大量藏書，塞滿房子，運來運去，讓老牛汗流浹背，但又有幾個是認真學習，不斷進步的呢？只是為了優雅和博學。第三，祖輩潛心藏書，後人隨意棄書，更是不齒。本文反復使用反問句，使語氣步步推進，討論越來越深入，猶如推波助瀾。“無論如何”是輕蔑的意思，結尾整齊有力。
放下事情，隱藏事情。用“不僅書是自然的，世間萬物都是自然的”這句話，不僅把上面的聯系起來，而且打開了壹個新的篇章，從書到物，再到藏物，更上壹層樓。以變相借東西的人為例，作者首先描述了借東西的人“擔心怎麽玩”，擔心主人的不安。然後寫他的羨慕，設定為自己的之後，他就安心了，比如“如何高舉，如何隱藏”，“如何期待不壹樣的壹天”。前後兩種奇怪的表現形成鮮明對比。雖然文章多采用樸實無華的敘述，如家常話，沒有哲理性的贊美和大篇幅的論述，但在這種情況下，卻是對理性判斷的借鑒，蘊含著人生哲理:逆境中多思危，順境中貪圖樂。這真的是“沒什麽，壹切都很浪漫。”從單壹的壹本書到世界的事物，進入了壹個寬泛的範疇，深化了“書不借不讀”的論證中心，蘊含了深刻的內涵。
復述自己，引向深度。文章圍繞借書這條線索，循著事物之間的內在邏輯聯系，壹件壹件地論述，環環相扣，循序漸進，向縱深推進。大致討論了壹下所涉及的事情後，我收了收眼睛，把筆轉過來，恢復到這個話題，描述壹下我入仕前後的個人經歷。小時候家裏窮，很難拿到書。我去借書的房子，被關在外面。《重返夢鄉》，生動的壹筆，生動地勾勒出渴望讀書的動人形象。盡管形勢黯淡，我仍堅持進步。壹旦我找到壹本書，我會“保存它”。但做官之後，地位環境變了，書籍“跌宕起伏”，即使是“灰時卷軸”，也不肯伸手去碰。從年紀輕輕壹貧如洗到當官，場景迥異，變化深刻，突然提醒人們兩種境遇的影響是多麽不同，進而說明逆境可以激發進步，磨煉意誌。至此，“書非借不可讀”的論點被引入了更深的層次。在文末，我從自己的人生經歷中感嘆:“借書人的用心是特別的，可惜年紀小。”我鼓勵晚輩好好學習，不要虛度光陰，為段末的討論打下了基礎。
典當章總是符合理解的。全文在敘述中越走越深，在文末以直抒胸臆、有感而發作結，點明主旨，表明原意。將的貧窮與自己小時候的貧窮進行類比，將“施公”與“張儉書”、“施不幸與張相遇”、“施幸運與他相遇”進行對比，使兩種性格和處境完全不同，理論更加清晰，充滿邏輯力量。最後，“知幸與不幸，必專讀書，必快歸書”的結論與開篇論點緊密相連，表現出壹種深刻的人生哲理:無論“幸與不幸”，都要珍惜流動的時光。“逝者如斯夫，不舍晝夜。”要不斷自強，讓青春煥發光和熱。文末以“言為壹體，作書皆同”作結，點明原意，照顧標題，形成壹個連貫的、結構嚴謹的整體。
通觀全文，雖不像某些文章，有江河不歸之勢，有驚濤拍岸之勢，卻如壹縷春水隨園流，碧波蕩漾；雖不像某些文章那樣繁文縟節，有著千裏原野的格局，有著無盡的視野，但若循著園林的回廊蜿蜒而行，那就精彩而生動了。這是壹幅精美素描的傑作。
三、《黃生借書》(於坤)的寫作特點
(壹)中心明確，結構細致。
全文中心明確，緊扣主題。題目是借書論，整篇文章通過說只有借來的書才能認真讀，表達了鼓勵黃生好好學習的主題。開頭開門見山，結尾簡明扼要，前後呼應，指出了寫這篇文章的原因。中間三段是重點，論述“書不借不讀”的道理，結構密集，層次分明。首先，概括壹下歷史上的例子，皇帝、官宦豪門、富貴人家都是以書為飾，實際上並不讀書。另外，通過比較讀自己擁有的書和讀別人借來的書這兩種心理，論證只有借來的書才能讀得認真。進壹步，我用自己的親身經歷和體驗來證實。最後，與黃生那些年的貧困狀況相比，黃生感到很幸運能借書鼓勵他努力學習。
文章在每壹層敘述舉例後，進行了點評，都源於借書論。討論和哀嘆深入，含蓄地表達了文章的主旨。首先，感嘆“書無絕人之路，世間萬物皆自然”是作者對那些被束之高閣、蒙上灰塵而不能物盡其用的富人書籍的憤慨，是對貧窮好學的年輕人的不公平。然後感嘆“借書人心意特別”，但因為書不好借，“花的時間少了就可惜了。”在這裏，作者進壹步表達了他對來借書的年輕人的深切同情。再次，由於作者非常了解青少年的自尊心理，為了達到教學的目的，可以起到比板著臉更好的激勵作用。因此，他從黃生和自己的相似性出發，委婉地談到了黃生的好機會，從而要求黃生專心學習。
(二)句式多變，語言生動。
這篇文章不長，但是使用了多種句式，起到了很好的加強語氣，表達情感的作用。而且文字簡練，語言生動，給人以形象感，增強了文章的感染力。現在我們按照文章的順序來分析壹下這方面的特點。比如“壹本書，不借是看不下去的”，這是壹個有“非”和“不”兩個否定詞的句式，意思是只有借的書才能看得仔細。並用來引起下面的討論和敘述。“誰不聞書香？”是反問句，不需要回答，是為了引起對方的註意，聽聽下面要說什麽。“七略四庫，天子之書，但天子讀者有幾個？汗牛充棟，富家之書，但有幾個有錢人讀？”這兩個相同的復句，每壹個都由兩個分句組成，語氣相反，由虛詞“然”連接。比如第壹句，“七策四庫”是主語，“天子之書”是謂語；以下小句的主語是“田字學者”，“姬友”是謂語，以“然”字為轉折，表示兩句相對語義。這句話的意思是:七策四庫是皇帝藏起來的書，但是皇帝讀了幾本？反問句在這裏也是用來加強語氣的作用。“不僅書是自然的，世間萬物都是自然的。”“自然”二字指的是上面提到的藏書家的三個例子。文字簡潔，讀起來有意義。再比如描述讀書時的兩種心理，直接生動的說話，描述讀借來的書和讀自己的書兩種不同的表達方式。“強假”和“強取”這兩個詞恰如其分，形象生動，壹個“強”壹個“逼”自然引起焦慮。《玩的停不下來》《夢的停不下來》，生動的畫出了我愛不釋手，渴望讀書的表情。《我從未見過不壹樣的壹天》的閱讀，讓人產生了和《真的是這樣》壹樣的感覺。“當妳付錢買書的時候，它充滿了起伏。”它描述的是當了官之後，有錢買書，書源源不斷。雖然沒有“汗牛充棟”那麽多，但是遍地都是成堆的土地。在這裏，作者只用了八個字，卻從零開始講述了書的故事。然後作者用蒙著“灰絲”的書勾勒出了書的靜態，同時表現出不急著看的情況。讀著讀著，很容易聯想到書架上堆滿的書，因為主人不常看，上面布滿了蜘蛛網和灰塵。這樣寫與上面的“遠光燈，好躲”和“顧頤的另壹天的看法”在這壹點上相呼應，也體現了本文結構的縝密。
第四，《黃生借書》是讀書的準備(張中行)
袁枚的《黃生借書》是壹篇不到300字的小散文。選擇中學主要是因為其可取的意義；但意思並不晦澀，文筆平實不做作。這裏先來看看壹些相關的東西，以便幫助老師們更深入準確地理解，以便在講和讀的時候做參考。
(1)關於作者
《黃生借書》是壹篇嚴肅的散文，也就是說，它是板著臉說的。然而，熟悉《清明》文學的人都知道，袁枚的性格與顧、顏元、全和姚鼐有很大的不同。用正統的評價標準來衡量，前者是正經儒家，而袁枚不是，至少不正宗。對於壹個不是正經儒家的學者突然坐下來講大道理，我們該怎麽看？
這首先取決於袁枚的性格。他生於康熙末年，卒於嘉慶初年，正好趕上清朝的鼎盛時期。他和壹般文人壹樣，也寫了八股文(並收了全集)，考人，做學問，做官。只是官做得不夠大，四任知縣。是因為天性使然還是妳善於觀風轉舵？他突然改變主意，毅然辭職，走上了林下訪名人(有時食客)之路。他以詩，尤其是他的詩，結交了上層文人，提高了社會地位，得到了難得的贊譽(姚鼐《元隨園君墓誌銘》:百余年來，在山中樂極而得文章之銜，君無與倫比)，收到了大量的禮物(“遺囑”:他賣文章，添枝加葉，卻連壹篇墓誌銘也送給了女兒)，發了大財(“”
如何評價這樣的人，也要壹分為二。妳可以寬大處理，說它無傷大雅，因為它既不違法也不不道德(從歷史上看)。但是，君子愛德，寧嚴於學者，也不是不可想象的。比如，比起顧，人家寫了壹本世界各國各縣各國的疾病，他卻用園子寫了壹份食物清單；與黃宗羲相比，人們寫的是伊名的候訪錄，而他寫的是子午峪(後改名新齊諧)，恰恰是“把草木與地域區分開來”。對此，袁枚有自己的自知之明。《隨緣詩補》卷四曰:“我免冗，遇繁禮苦。”他覺得很苦，所以經常有意無意地沈溺於無所事事。比如他曾經刻了壹個閑章說“錢塘蘇是個小村民”，被壹個高官大加批評。即使必須嚴肅的時候，也不能拘謹。比如科舉寫的“福德我聽玉墜風中叮當”的試詩，按制度是要被皇帝評的，他卻寫了壹副“人如隔日河”的對聯，差點進不了國子監。因為我已經野慣了，有時候難免會招來鄙視和嘲諷。
以上重點說的是可以商量的壹面。但既然壹分為二，就不可能沒用。這可以舉出以下幾點。首先，他在詩學理論方面做出了貢獻。他的“性靈說”似乎比王石的“神韻說”和沈德潛的“風格說”更合理。第二，在封建時代的儒生群體中，他敢於打破束縛，寫壹些自己不想上廟的詞，寫詩，關註女性和下層民眾的作品，這始終是對偽道教的壹種反動。(他在給楊立虎的信中說:“我輩有言，與其讓博學之士嘔吐，不如讓腐敗之士疲倦。”第三，他寫的壹些文字看似不那麽莊重，但往往有率真的優點。例如，在遺囑中，他說，“現在還有30卷關於花園的散文...妳們兩個可以不遺余力，分別雕刻它們，同時獲利。”這是大多數標榜文字載道的人不肯說的。第四，為人隨和，同情窮人和失意者，如借書和黃生。
總的來說，當我們讀到黃生的《借用論》壹書時，似乎可以說:第壹，要寬容，說他的話是可取的；或者更嚴格的說，我們應該說人是可以討論的，但是不應該和人浪費口舌。
(2)關於黃生
黃生的名氣允許他讀書，但他很窮，擅長讀書，這是文章所說的。看看隨緣全集，也可以知道:
第壹，他很年輕。《小倉山居文集》第10卷載有《黃生序》，其中寫道:“我很高興我的幾年。”
第二，所謂的窮，只是非富即貴的孩子，妳買不到更多的書。《隨園足跡》第四卷有壹封黃生的信，信中說:“況且考證的功德必定是書，窮孩子買不到天下所有的書。若偶得之，則遼東之最也。”
第三，袁枚對他評價很高。《詩隨園》卷三:“黃雲秀曰:‘無詩成忙讀。”.....我說這個字數不是真讀，只是壹個詩人說不出來。"
第四，因為我看重他，所以我願意幫助他。除了借書，還支持壹部分生活費。《黃生序》:“吾憂家貧，倦於能，恥於晨困，恃書庫而達誌。”
5.受乾隆時期學風的影響，他想投身於考證，袁枚不同意，希望他效法，學詩。《致黃生書》卷四:“賴叔自稱安於過去，逆時代而行，洋洋自得。仆人們胡說八道。”再答:“最近國內外考據學如雨後春筍，棄俗作詩而搞之，未嘗不可。”克制也是被習慣所感動，被博雅這個名字所震撼，為什麽要活得匆匆忙忙？.....子的詩沒有創造出古人的境界，半途而廢太可惜了！"
(3)關於借書
書太多了，人不可能都有，所以借書是常事。尤其是舊時代，不用說，五代以前，沒有印版的時候，不容易刻板，印的數量也不多。那時要得到書比現在難多了，如果妳想去看世博會，就更有必要去借書。借書大致可以分為兩類，壹類是為了收藏而借書，壹類是為了學習而借書。黃生的借書屬於後壹類。
舊社會沒有公共圖書館，所以借書很困難。原因之壹是沒有多少人有書。此外還有各種情況:書是善本，被藏家珍藏，自然不願意借出；書雖然不稀罕，但是因為常用或者太私密，所以不願意借出去，等等。戒不借，有的還立為戒。比如唐代的杜憲，在他的藏書的最後寫道:“買俸祿，學聖道，借之不孝。”寧波範氏天壹閣上有壹塊禁書牌子，上面寫著:“私自借書者，罰三年。”這麽小氣看起來可鄙可笑，但其實怪壹方也不合適，因為因為出借而導致圖書損壞甚至丟失的事情不在少數。遠壹點的，以清代為例，八十年代以後的壹些《紅樓夢》手稿和八本《嶽茂堂日記》都是借出丟失的。難怪俗語從“借書”變成了“借書”，說借書和借人都是愚蠢的。
俗話說“我瘋狂借書”後面跟著“我瘋狂還書”，讓藏書家更加警惕。在明代，錢乙是這種心理的代表。他有壹個藏書標記，說:“尋書記也是迂腐，顧隋後主無異。如果有假貨，就會受到上帝的懲罰。後人不讀書，真是愚不可及。”借怕不還真可憐，所以有些人寧願什麽都不借，比如袁枚年輕時遇到的張。壹般人不會像張那麽偏激，但是借書難是不會變的。如明代宋濂《送馬晟東陽序》說:“幼時好學，家貧，不能讀書。每次從圖書館借書，我都是自己記錄，數著日子還。天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。錄完就送走，不敢逾約。”這種尊重和謹慎可以證明袁枚的“官書”，並鼓勵黃生借書，這在舊社會是罕見的。
(4)關於文本
正文的討論可以分為義和辭兩個方面。
意思簡單明了，就是借書比擁有書更容易省下更多筆記。用現在的話說，條件差但進步快。這種對事物的認識自古就有。例如可以追溯到《孟子·高姿下》壹文，文中說:“故天將降大任於斯人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體魄，空其身，亂其行，故其恒心已益之。“古代流傳著很多故事。比如買不起燈油的人有漢、尹、康，還有南北朝。但是，古今條件不同。現在買書容易，圖書館文化館多，借書更容易。至於貧窮，在習慣用電燈照明的今天，年輕人總是難以理解。那麽，這段文字的作用是什麽呢？我個人認為只有這樣，才具有除了“努力學習更容易成功”之外的另壹面或者更深刻的教育意義這種教育意義還是可以用《送馬晟東陽序》中的壹些話來說明的，那就是“今學生學國子監...應該有的書都收在這裏了，沒必要我錄，以後給別人看。“業不精進，德不成功，非本性之劣，則心不如耳，是不是對他人過分？”看完這些，我們應該意識到，現在學習條件好不是誰的錯，應該多反思，多警醒。用文中的話來說就是“知福知禍，必須好好學習。”
另壹個方面是措辭，或寫作，可以分為三個部分。
首先是文章的布局。寫文章和整理材料，古今中外，有很多模式，比如倒敘、插值、側面、襯托等。，以及如何合適取決於作者的喜好，文章的體裁，內容的性質等。《黃生借書》的版面平淡無奇，沒有任何波瀾。但是，很自然，很得體。中間從借書到說理舉例，自然過渡到鼓勵黃生好好學習，這是很自然的趨勢。個人認為看範文的時候不要忘了拿方法。在布局方面，要特別註意詭異的自然，尤其是詭異的自然，因為流暢自然就是不化妝的美，或者說比較難學，初學者要特別註意。
第二，內容充實，有理有據。對文章內容的評價主要看它所包含的意義，這壹點上面已經討論過了；在這裏，我將重點討論用什麽例子來證明這壹點。有兩種情況。文章第壹段說有錢人不讀書，第二段說借不如擁有，屬於這壹類。另壹種是說個人經歷，第三段通過對比其早年和壹般註冊後的經歷，屬於這壹類。這部分講的是我自己的經歷，真實誠懇，話不多，感人力量大。在《與園詩》第五卷中，他也談到了這種感受:“我窮，買不起書，但我很好。每次經過壹家書店，我都貪圖讀書，可是苦了價錢也得不到，晚上做夢。”他曾寫過壹首詩，說‘學校遠離愁城，家貧夢買書’。做官後，買了幾千本書，看不下去。可惜的是年輕的時候牙齒強壯，窮的時候吃不上飯，沒落的歲月吃飽了也吃不上飯。語言更詳細，意思更明確，可以借鑒。
第三，文字簡單平實，在誠意上既坦誠又真誠。我們看漢代以後的文章，會發現六朝的人喜歡情侶，唐宋以來的古代作家喜歡古奧，這是相當做作的。個人認為壹篇好的文章不應該矯揉造作，或者說經過錘煉，讓人感覺不到矯揉造作，玄妙的說是極其華麗，回歸平淡。袁枚的文章好不好，見仁見智，但他並沒有刻意求古奧，耍花招，所以文筆能流暢自然，想壹想就能說出來。這個優點應該永遠肯定，值得效仿。至於真誠坦率，文中有很多這樣的地方，最明顯的是“有多少學者？”“所有的夢都會被回歸塑造”和“回歸會很快”，
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