去年在廈門博物館精品展廳第壹次看到黃道周的手跡。它強壯有力，有著莊嚴的方形褶皺和不可侵犯的姿態。看了黃道周的事跡，知道有黃道周紀念館，就在心裏打算去參觀壹下。漳浦東山人，明末最有創造力的書法家，死於國家的大明遺孤，精通詩詞書法禮儀的大學者，清正坦率的品格令人印象深刻。他直言進諫，寧死不屈，為這個對他壹點都不友好的明朝而死，是文人的迂腐還是文人的正直？這種矛盾在黃道周身上尤為突出。正是因為他的文化教育，才成就了他的廣博知識和飄逸的書法，也正是因為他真心信仰孔孟。他在官場打拼，生活清貧，卻在清廷的求愛面前拼死壹搏。他生於末代，朝廷腐朽，宦官當道，卻堅持出聲諫，以至於屢遭貶謫，被朝廷排斥，甚至導致死亡。他飽受牢獄之苦，差點丟了性命。他在朝鮮為官不到三年，壹生清貧。末世變賣家產，組織全鄉反清。他願意自己拆掉這棟樓。這支萬人“肩挑軍”如何對抗訓練有素、勢不可擋的清軍將士？整個大明的河山都抵擋不住皇太極多爾袞多爾袞這些開國大將的強大戰鬥力。這支沒有武器和資金的叛軍，無疑是角鬥士的臂膀，飛蛾撲火。他自己心裏怎麽會無數？只是註定不會投降。與其坐以待斃，不如去爭取。刑場上，他咬破手指，給家人留下血書:“治者長存，義者長存；天地知我，我家無憂。”臨刑前，他大喊:“黃道周有不怕死的嗎？”最後頭破血流，“堂堂正正不做仆人”。他死後，人們在他的衣服裏發現了“大明孤臣黃道周”七個大字。就算是清朝順治三年後，我也要做明朝的鬼。
當車子駛入漳浦市區，隨處可見“道州”的蹤跡。從道州廣場、道州北路、道州公園、道州中學、石寨村、道州藥店、道州肉丸、道州沙爹面、道州大排檔，到處都是，讓人忍俊不禁。同行的人感嘆，周文樺在這裏根深蒂固，但是在漳浦接待我們的當地朋友真的完全不知道它的來歷。讓我想起了廈門很多地名，但是當地人不知道它們的來歷。
漳浦市黃道周紀念館就在道州中學旁邊，規模不大。這是明成堂的網站，壹個講堂在黃道洲，並載有天方夜譚研究李逸天文學。摘要:黃道周是易學大師，他花了兩年時間觀察夜間天象，他現存的《易鄭翔》、《伊三東記》等13部易學著作是研究《易經》的重要參考書。他精通天文、歷法、數學、詩歌、書籍和繪畫。他現存的著作有《詩經》五種、《尚書》四種、《禮記》九種和《李周》壹種。2006年出版的《黃張浦文集》中，5號鉛字以近65，438+0，000字印刷得洋洋灑灑。世間尚且如此，可見當年著述之豐。他的好友徐霞客評價“書畫為亭第壹，文章為國第壹，人品為國第壹，學識為古今第壹。”清代著名學者蔡士元這樣總結自己的壹生:嚴謹的治學精神和淵博的學識堪比邵雍，精忠報國堪比李剛，慷慨赴難堪比文天祥。史明贊:“學而優則仕，學者雲集。”面對黃道洲，這位自負的“完美老人”也表達了“壹代人完美”的感慨。
黃道周壹生多次講學。他曾在浙江迪達書院、漳浦明成堂、漳州紫陽書院、冶山書院等地講學，培養了壹大批博學多才的賢才。世人皆知石齋先生。
黃道周被認為是明代最有創造力的書法家之壹。他的書法擅長楷書、行書、草書。他的行書、草書蒼勁有力，風格蒼勁奔放。他的楷書以研究鐘繇為主，比《鐘繇》中的古拙更為細膩飄逸。黃道周擅長楷書、行書、草書等多種文體，還兼作隸書。他的楷書，如《小經卷》，字體方扁，筆力遒勁，風格古樸，在古拙與鐘繇的楷書相似。不同的是，鐘書在古拙是蒼勁有力的，而黃書是清朗健朗的，可見是受王羲之《開法》的影響。他的草書《山居詩》等，筆意轉折，字彩蒼勁。明末，黃道周、倪、王鐸並稱為書法界的三大樹，曾與倪並駕齊驅。“人爭財寶，世人稱之為黃泥”。(《書畫實錄》)近代先生認為“直到晚明，董其昌、黃道周、倪、、王鐸才得以擺脫藩籬，煥然壹新”，黃道周是晚明書法界占有重要地位的書法家。
距離漳浦市黃道周紀念館幾百米，黃道周公園就有黃道周墓。祭奠的時候，遊客很少。有人參拜三次後去仔細研究碑文，有些字跡模糊不清。
離開漳浦市，我們驅車前往東山縣。黃道周的老家是東山，原名銅山學院，也就是現在的銅陵區。黃道周故居、黃道周紀念館位於東山著名的風動石景區。黃道周紀念館內有壹座道州雕像，館內陳列著大量道州繪畫及相關作品的復制品，以及道州生平事跡介紹。黃道周的名著帖《孝經終本》、《榮頌》都有展出。
崇禎13 (1640)是江西巡撫謝學龍推薦的。崇禎懷疑黃道周等人與他結黨，被囚禁。明朝的監獄官員殘忍而令人發指。黃道周被送進刑部監獄，後來又轉到北鎮浮石，在那裏受盡折磨。“五月在北寺，我被拷打審問了四五次，窮兇極惡。”1“血衣，痂蓋褥。”被懲罰的恐怖可見壹斑。據洪斯《黃前線宣傳典編年史》記載，由於黃道周是當時著名的書法家，獄卒向他要書，黃道周“寫了壹百二十冊《孝經》以賺役錢”。這些120滴血的《孝經》，寫於獄中受盡折磨後“指關節仍在顫抖，不能繼續”的時候。“時至今日，血還在紙墨中滲出”3書中的小字工整秀氣，靜如止水，莊重挺拔，玲瓏有致。這些在獄中忍住痛苦創作的血淋淋的藝術珍品，具有強烈的震撼力。120冊《孝經》已被獄卒陸續傳播，北京人爭相閱讀收藏。每個看過黃道周《孝經》手稿的人都為之動容。也可以看出儒家忠孝思想對黃道周的影響很深。黃道周的忠孝甚至贏得了敵人的尊重。他被俘後，清廷千方百計勸他投降。多年義舉後，頒布聖旨:“若劉、黃道周挺立，言之慷慨，忠溢於簡滑，死而殉道，不愧壹代完人。”四
黃道周故居是壹間很簡陋的小屋。從新舊程度來看，是後人重建的，但從遠處仍能看出它的生活是簡樸的。
在風動石景區門口買船票到東門峪，那裏有黃道周讀書處舊址。清朝總督潘思渠在此處建有牌坊，背面刻有“黃石齋先生閱覽室”和“上山”。年輕的黃道周選擇了這樣壹個僻靜的島洞刻苦學習。洞上有四個蒼勁有力的大字“雲山石室”，是黃道周少年時引入的。
石室對面的鷹洞，因洞頂巨大如鷹而得名。這個山洞是黃道周的臥室，上面刻著“石齋”二字，這就是“石齋先生”這個名字的由來。
從景區出來，面對銅山古城和雄偉的碧海，面對凜冽的海風，壹路無語。腦海裏還能浮現出黃道周幹凈、簡潔、多彩的字體，幻想著開壇講學的盛況，以及他臨死前的慷慨。那個抑揚頓挫還有地方口音嗎？斯裏蘭卡人民已經逝去，當今世界的價值體系不會再有這樣壹個忠於君主，忠於國家的附庸。但是，我們這位老朋友對靈魂的忠誠，對學問的勤奮，對正直，對自律，仍然值得我們後人敬佩和敬仰。
備註:
1，《黃漳浦集》卷十，《史靜與兄弟之書》
2."壹個蓮花法院的工作人員，四份懲罰，充滿了血，覆蓋著痂."(《黃漳浦集》卷二十八《獄自明》)
3.洪斯《接文書序》引用其父、道州弟子洪敬的話說:“我所見《易經》、《孝經》多在獄中，手指陷在鐐銬裏，指關節還在抖的時候寫的。至今紙墨之間還在滲出血絲，稍壹流的讀書就像聽到了楊的聲音。(《黃漳浦集》卷首)
4、《黃漳浦集》卷首《四十壹年十壹月十七日余》