兩個牧羊人從樹上下來，仔細看了看，氣都沒了。妳什麽意思？

出自:蒲松齡【清代】木舒。

原文:兩個牧羊人徑直進山來到狼洞，洞裏有壹只小狼，他們想抓住它。每個人都爬上壹棵樹，相隔幾十步。

過了壹會兒，狼來了，在山洞裏丟了兒子，意思是非常匆忙。站在樹上，擰小狼的蹄子耳朵讓它嚎叫；狼聽到這話，擡起頭，憤怒地跑到樹下，嚎叫著，抓著。其中壹個讓另壹棵樹上的狼哭了；當狼停止說話，環顧四周，他起初看到了它，但他放棄了這個，沖向另壹個，像以前壹樣跑著。前面的樹發出刺耳的聲音，轉身狂奔。嘴裏不停，腳趾不停，幾十個往復，跑晚了，聲音越來越弱；然後他躺著死了，壹動不動了很久。豎著看，氣都沒了。

今日有威武之士怒目而視，按劍而行，若肯戰而咬；生氣的人會關上扇子。如果妳更無敵，妳不會為自己驕傲嗎？我不知道這種野獸的力量，所以人們把它當作壹個笑話。

解說:兩個牧羊人在山裏發現了壹個狼窩，裏面有兩只小狼。牧童們商量了壹下，每人抓了壹個，爬上了壹棵樹，大概相隔幾十步。

過了壹會兒，大野狼回來了。當他進入洞穴時，他看到兩只小狼不見了，他非常驚慌。壹個牧童把狼的爪子和耳朵擰在壹棵樹上，故意讓狼嚎叫。狼聽到這話，擡起頭來找它。他憤怒地跑到樹下，壹邊嚎叫壹邊抓樹幹。

另壹棵樹上的牧童也扭著狼讓它呻吟。大灰狼聽到這裏，停止了嚎叫，環顧四周。他在另壹棵樹上發現了小狼，於是丟下這個，跑到另壹棵樹上，抓著，嚎叫著。這時，前壹棵樹上的小狼又嚎叫了壹聲，大狼趕緊轉身向第壹棵樹跑去。

就這樣，狼不停地嚎叫，不停地跑，來回跑了幾十次，漸漸慢了下來，嚎叫聲也變弱了。最後，他躺在地上死了，很久都不動了。這時，兩個牧羊人從樹上爬下來，仔細觀察。狼已經死了。

現在有些權貴家庭的孩子，總是咄咄逼人，撲眉弄劍，好像要吃人似的。而那些讓他們生氣的人，則關上門走了。這些孩子聲嘶力竭地喊著，以為再也沒有人能打得過他，於是自以為是威嚴的英雄。但他們不知道，這種力量就像壹種動物，只是人們故意戲弄他們取樂。

擴展數據:

文章創作背景

《木書》是清代小說家蒲松齡的壹部文言短篇小說。

這篇短篇小說是精煉生動的典範。用不到200字的篇幅寫出了牧童的智慧與勇氣，狼的急迫與焦慮，栩栩如生，給人身臨其境的感覺。狼這種“強人”，終究會被智慧打敗。

蒲松齡(1640-1765438+2005年2月25日)，本名劉閑，本名陳堅，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱伊勢。現為淄博市淄川區洪山鎮普家莊人。

蒲松齡出生於壹個逐漸沒落的中小地主商人家庭。19歲那年，他考了童子，得了縣、政、路三個第壹，壹時名聲大噪。補博士弟子。我試了壹次又壹次，直到71才成為貢品。

省級重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地蒲松齡紀念館位於淄博市淄川區蒲家莊。是為紀念蒲松齡而設立的文化名人紀念館，是典型的明清北方農家建築。

蒲松齡紀念館現設有六個院落、七個展廳，占地5000多平方米，展覽面積2000多平方米。整個建築以聊齋為主題，向外輻射，院落錯落有致，既保持了歷史風貌，又獨具地方特色。

蒲松齡紀念館有包括資料在內的500多件文物。其中，蒲松齡四印和蒲松齡紀念館畫像已被定為國家壹級文物。主要景點有《聊齋復原圖》展、《蒲松齡生平》展、《蒲松齡著述》展、《蒲松齡外文著述及研究成果》展、《聊齋故事》彩塑展、館藏名人畫作展、回顧展等。

2015年4月4日，我國發行了《中國古代文學家(四)》郵票，第壹枚就是蒲松齡。

為生活所迫，蒲松齡受寶應縣知府孫輝之邀，做了幾年的幕客。主要在本縣西埔村畢家做教師，苦幹了近42年，直到康熙三十八年(1709)才回國。他壹生完成了8卷491篇《聊齋誌異》，約40萬字。

內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼事，將花、狐、鬼世界中的事物擬人化、社會化，充分表達了作者的愛恨情仇和美好理想。它被認為是最有成就的中國古代文言短篇小說集。郭沫若曾評價:“寫鬼寫魔高人壹等，刺貪刺虐三分。”

《聊齋誌異》(簡稱《聊齋》，通稱《鬼狐傳》)是中國清代小說家蒲松齡的壹部文言短篇小說集。

全書短篇小說4，965，438+0篇(《聊齋誌異校會筆記評點)》(朱《聊齋誌異筆記》494篇)。

它們或揭露封建統治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品是全書最大的，表現出強烈的反封建禮教精神。其中壹些作品通過狐貍與人之間的愛情表現了作者理想中的愛情。

《聊齋誌異》是蒲壹生心血的結晶。作者從青年時代起就從事資料收集和寫作，正如他的摯友唐在序言中所說:“在他從事藝術創作的業余時間裏，他所看到的和聽到的，他都做了筆記。”由於作者材料廣泛，所以“四個同事，並在郵箱裏發，所以東西湊得好，積少成多有益。”

從手稿中記載故事的時間(最近壹次是清康熙四十六年夏雪、華南，當時溥67歲)和手稿的修改情況分析(除個別章節、條目外，大部分抄得比較工整)，認為是作者晚年最後壹次修改手稿。所以他的兒子溥若等人都說:“我在暮年寫了《聊齋誌異》。”

《聊齋誌異》除“考”篇第壹行標有“聊齋誌異卷”外，其余各卷均無卷。由於以前重新裝幀手稿，以及古代以卷為卷的習慣提法，卷數頗為混亂，如蒲立德《序》中的“16卷”，蒲若等《悼父詩》。