薛基的曾祖父是隋代著名文學家薛道衡，官至文史侍郎。祖父薛壽，參軍當唐詩錄音師，並被封為汾陰縣公。他的父親薛世聰、舒淩河子、紫光祿都是醫生。出生在雪姬，壹個官員的家庭也有突出的職業生涯。武則天是朝廷的秀才，後來轉行做了禮部博士，中國書法的秀才。在唐中宗景隆的最後幾年，他是壹個趙文博物館的諫官和學士。當時，唐睿宗李旦還沒有登基，與薛基關系很好。她把女兒元仙公主嫁給了薛基的兒子薛伯陽，他們成了孩子們的公婆。景雲元年，李丹甫即位，隨即提拔薛琦為太常邵青。後來調任中書侍郎，又調任工部、商務部。他立易贊公，立公瑾，授三百戶，加太子少付。唐睿宗經常召薛吉入宮擔任政治顧問。當時他的朝臣都比不上他。可惜好景不長。唐玄宗即位後，太平公主和竇懷珍密謀政變，壹切暴露，慘遭殺害。沒有舉報的薛基也被判了死刑，享年65歲。
雪姬是壹個男人。
雪霽是壹位字正腔圓、文筆優美的古文大家。從政後，他專攻書畫。當時的余士南、褚遂良書法極佳，宗法制處於蒙昧狀態。雪霽的祖先魏徵是初唐名臣，家中藏書豐富。其中俞、褚兩人著墨甚多，所以薛基得以長時間觀察，進而“立誌學模，窮年忘倦”，終於成名。
行走在禪師紀念碑下。鬥拳的舒舒夫說:“柬的效力岌岌可危。太瘦了，抓不住；護理少，精英卻多壹倍。”給了他很高的評價。此外，薛基還師從擅長草書的叔父魏淑玉學習草書。素有“先有楚，後有”之稱。後人將薛琦與歐陽詢、余士南、褚遂良並列，並稱他們為“初唐四大書法家”。雪姬的隸書、行書都有本事，“張草書不如”。其書法特點是“婉約結”和“嬌膚”。形容為“風驚園花，雪攪山柏”，充滿詩情畫意。因為雪霽的書法能很好地繼承褚遂良的筆法和風格，“可謂河南之最，重在時。”所以才有了“可以買到初雪而不失其節”的說法。唐人李思邈在《九子論》中把《學記》的真跡和行書列為第壹。薛基在學習和繼承褚遂良書法風格的同時，又有所發展和創新，形成了個人成就、神韻與氣勢、勁與瘦的書法風格。他發展了初唐書法的時代風格，對後世產生了影響，贏得了人們發自內心的贊譽。嵇曾為普贊寺題詞，三個大字，直徑三尺，筆法蒼勁，結構嚴謹。唐代大詩人杜甫寫過壹首詩，贊美道:“仰視秀姿，不崩不哀。三字沈郁，龍蛇交織。”書法作品有《鐘繇碑》、《洛陽常碑》、《禪師倡教碑》、《聖賢太子碑》、《佛教石跡傳》等。其中不乏千古公認的傑作。
薛琦的書法素養
《薛繼興與開叔》，原名淑端，開元中期_所作，收錄於天津令狐安車禍案。他們馬上說，“向龔楚學習，尤其是向湯琪學習，既迷人又膚淺。可以說河南公是最高的，在當時是很值錢的。”杜甫曾經看到他的普贊寺，三個大字，文筆蒼勁。曾有詩《看薛少保書畫壁》贊雲:“仰頭秀姿，不崩不嘯。三字沈郁，龍蛇交織。”董繼《廣傳書後記》，唐人後裔，被認為是楚家第壹繼承人。在第七卷中，有這樣壹句話:“薛稷的文字是用歐、豫、楚、魯留下的墨汁準備的，所以有法可依。”但是，他的老師與楚關系密切。至於筆，細長清透，是壹家。”“用筆瘦骨嶙峋”是壹種刻意的時代風格，尤其是對雪霽來說，她的表妹雪瑤就更不豐滿了。紀書法出自楚門。雖然有時候很新穎，但不可能是沈峰。但由於“壹石老鼠的超效，羞辱了隋朝的朱”，未能擺脫楚家的規模。排在“初唐四家”之列，其實也是低人壹等，所以附歐、附危、附楚者，以及改書者，求偶數！《公元信義禪師碑年》是越王真宗神龍二年在長安所立，是他的代表作。
雪霽的文采
雪姬也有很高的文學天賦。"這篇文章很有學術價值，很有名."他的詩寫得非常好，詩集有14首。
在藝術領域，雪霽壹生的最高成就是繪畫。套用古人的句式，可以說他是“詩不如書，書不如畫”。雪霽的畫擅長花鳥、人物、雜畫，尤其是鶴。鶴作為繪畫題材，最早可以追溯到西漢時期，但繪畫作品很少，也沒有成熟的技法。直到唐代，花鳥畫開始成為繪畫題材之壹，才出現了致力於花鳥畫的畫家。雪霽是最早以畫鶴著稱的畫家之壹，開創了壹代花鳥畫。這和當時的社會環境有很大關系；在古代，鶴已經進入文學作品，現存青銅器上也能看到鶴的形象。春秋時期，就有馴養鶴的記載。衛懿公死於養鶴，這是壹個著名的歷史故事。到了唐代，文人養鶴戲水蔚然成風，鶴在他們的生活中占據了壹定的地位。反映在文學創作上，出現了壹批以鶴為題材的詩歌。當他們不滿於文字的匱乏時，他們必須借助於圖像的藝術表現。所以鶴畫在繪畫領域是順理成章的。發展很快。但正如《宣和畫譜》所言，“畫鶴天下多。它的唱、喝、啄的態度要詳細。但很少有人畫鶴，都是上淺下深，檁淡，喙長喙短，脛小脛大，膝高。我從沒見過會素描的人。至於男女之分，尤其難分南北。名字雖然畫的好，但是在地上畫壹只帶爪的鶴也是丟的。所以嵇在這裏真是太好了。應該是以古今命名的。”"因此，鶴必須被稱為冀，因此得名."這裏提到，普通畫家無法準確把握鶴的表面特征，更談不上描繪其精神氣質。雪姬畫的紙鶴，無論是啄苔拔毛，繞圈大步，立於壹隅，還是上下飛舞，都栩栩如生，彎曲到極點，形神兼備。當時人們甚至將薛琦的畫鶴、大臣的落星石、何的草書、郎玉令的畫鳳並稱“四絕”。唐代兩位大詩人佘復和李白對雪霽的鶴詩贊不絕口，反映了他過人的才華。
無論是形式還是精神都到了呼之欲出的地步。所以李杜夫婦說“畫雖久，猶有塵”，又說“鶴之豐滿感可改，影可熏。”似乎墻上的鶴壹註入生命就會沖破墻壁飛走，讓人想起“畫龍點睛”的傳說。李杜夫婦更欣賞的是雪霽筆下鶴的孤傲氣質。也就是說，“池曉有真骨，恥於飲池水，想讓妳去哪就讓妳去哪，不吃人間煙火誰能馴服”和“等得興高采烈，受驚嚇後糾正，待在座位壹角，炫耀天空”的崇高標準，某種意義上也可以說是封建文人隱士的象征，與鶴的吉祥富貴有著兩種完全不同的文化內涵。宋代大畫家米芾也以此為重點。他在《雪霽雙鶴》詩中說:“妳可以從容優雅地離庭，但妳只能無憂無慮，心在萬裏。”再說壹遍；“俞平聖對這個老頭上癮了，也沒別的辦法了。”表達了他和雪姬之間強烈的* * *感。
雪霽的繪畫成就
《學記》中的鶴畫成就巨大，影響深遠。年:“屏有六鶴，自紀初。”“樣本”是繪畫的模型。雪霽能夠創造“樣本”並被社會所接受，足見他在繪畫史上的重要地位。後來《六鶴圖》成了定格。五代時，黃泉在偏殿墻壁上畫了六只鶴，改名為“六鶴堂”。直到1000多年後，清代宮廷仍有六幅鶴屏風畫。很多人壹直在學薛基畫仙鶴，比如唐代的快蓮，很“妙”。第十代花鳥畫家黃泉是“師從她的鶴老師”，後來居上，贏得了《照耀妳》的美譽。
薛繼河繪畫作品
雪姬的鶴畫包括《歷代名畫壹只鶴啄皮毛》、《谷部五只鶴》、《過去的鶴》。這些是卷軸畫，還有很多鶴的壁畫。如唐代尚書省的考外郎堂、洛陽尚書府的齊、成都府的、銅泉縣衙等。都是公認的傑作。
雪姬成就斐然。
除了鶴，雪霽的人物畫和雜畫也達到了很高的造詣。他的前輩們稱贊他的畫為顏李奔。他為新安縣Xi庵寺畫了壹幅西方佛教壁畫。他的筆法別致優美。二鶴圖列為佳作，認為可與曹步星、張僧友相媲美。雪姬還畫了壹幅西方凈土的壁畫，杜甫寫了壹首詩贊美說:“他揮去西方的變化，寄地扶椽。墻面暗淡，顏色還沒填好。”由此可見，這幅畫是壹幅從未畫過的所謂“白畫”，卻依然光芒四射，具有感人的藝術力量。而且這種線描是李《線描人物》的開山之作，也顯示了薛基非凡的造型和線描能力。此外，在成都景德精舍還有第二家店，是雪姬人物黑獸壁畫。“生動，是壹時的吸引。工商自有其樹石壁畫，成都衙門有其青牛壁畫等等。都是“神中之神”。