議論文閱讀1:比諾貝爾獎更重要
(1)每年諾貝爾獎揭曉的時候，中國人總有些落寞。很多人不禁要問:為什麽獲獎的都是西方人？中國人離諾貝爾獎還有多遠？為什麽中國人拿不了諾貝爾獎？在中國人的心中，似乎有壹種揮之不去的？諾貝爾情結？。
客觀地說，諾貝爾獎並不能完全反映壹個國家的科研水平，但它是壹個獨特的標誌，代表了壹個國家科學家的素質。當我們回望往屆諾貝爾獎得主時，會驚奇地發現，在他們身上，不僅有執著的求真科學精神，更有關懷人類命運的博大情懷。這是比諾貝爾獎本身更重要的東西，也是容易被世人忽略的。
按照諾貝爾的遺囑，諾貝爾獎評選的唯壹標準是成就的大小，即對整個人類文明和進步的貢獻。例如，2008年，諾貝爾生理學或醫學獎授予了三位科學家，他們分別發現了導致艾滋病和宮頸癌的病毒。這些裏程碑式的發現，無疑為人類攻克重大疾病帶來了曙光。2007年，美國科學家馬裏奧和其他三位科學家在基因治療研究領域取得了卓越的成就，使無數癌癥患者受益，因此他們無愧於這壹榮譽。
歷史似乎總是充滿戲劇性。在榮譽的桂冠面前，求者不可，勝者不可。大部分諾貝爾獎獲得者根本沒有獲獎的打算。這些人早已淡泊名利，甘於孤獨。在科學的禁區，他們邁出的每壹步都是前無古人的，這種探索也可能意味著壹生的徒勞和失敗。支撐他們的，是造福人類的偉大夢想。這正如愛因斯坦悼念居裏夫人時所說。壹流人物對時代和歷史進程的意義，可能更大的是他們的道德品質，而不是純粹的智力成就。？
可見，諾貝爾獎與其說是光環，不如說是精神。對於中國的科學界來說，最缺的不是光環，而是？諾貝爾精神？。中國目前人才輩出，但兼具科學精神和人文情懷的大師卻少之又少。有些人太註重科研了？水果？，忽略了成長的過程；過分關註個人的小得失，忽視社會的大利益。所以他們往往在貪欲的驅使下從事科研活動，作風浮躁，急功近利。這種短期行為註定只能生育？學術泡沫？，而且不利於人類的長遠進步。其實獲得諾貝爾獎不會壹蹴而就？突破？，但是經過多年的努力。真正的科學家必須有壹顆造福人類的心？功利心大？只問是非，不計利益，耐得住寂寞，不佩服中國。只有這樣，才能孕育出非凡的科學成果，最終被歷史銘記。
也許，科學家的重要性不在於是否獲獎，而在於是否投身於造福人類。知道了這壹點，中國人就離諾貝爾獎更近了壹步。
14.根據第壹節①指出，中國人？諾貝爾情結？的特定含義。(2分)
15.結合原文，說說妳是對的？歷史似乎總是充滿戲劇性？對這句話的理解。(2分)
16.指出第③和④節中使用的主要論證方法，並分析其作用。(4分)
17.根據妳對全文的理解，總結壹下？諾貝爾精神？。(4分)
議論文閱讀第二篇:人的價值
人的價值是千百年來人類思想文化史中持續爭論的重要問題之壹。
以前有人說過，人的權力和地位就是人的價值觀。其實並不是。從歷史上看，過去許多顯赫的官員和顯貴在他們的時代達到了權力的頂峰，但他們中很少有人在歷史上留下好名聲。然而，那些壹生坎坷，或時而幸運，時而落魄，最終未能發跡的藝術家、作家、科學家，他們的貢獻卻壹直銘刻在後人的心中。例如，李白和杜甫的詩將永遠是中國人的驕傲。在歷史老人眼裏，兩者沒有區別？詩人仙子？用什麽？詩人聖人？。只要人類歷史存在，他們的詩歌就會永遠年輕。
(3)歷史老人最公正。在他看來，人的價值不在於他們的權力地位、地位、對金錢和財富的占有，而在於他們的創造和貢獻，在於他們對人類的益處。人的創造和貢獻有大有小，所以人的價值有高有低。那些在歷史上地位顯赫的人，真的是為了黎巴嫩人民而留下來的嗎？青山綠水？，但也令人欽佩，不能認為權力地位與人的價值相違背；那些有錢有勢的人真的是為了人民而留下來的嗎？晴空萬裏？也能體現自己的價值觀。
人的價值不是壹下子就能看出來的。人們每天看到的，大多是巨人的尊嚴。至於體現人的價值的精神境界，不是肉眼可以感知的，而是要靠人的改變和深入思考。曹雪芹在貧困中寫《紅樓夢》，當時誰能準確估計它們的價值？所以歷史上的老人告誡世人，人們不要只看他穿的衣服，用的東西，他的頭銜，更要看他的內心和行動。衣服、東西、頭銜等。都是人的外在現象，是人不可或缺的，卻不能完全體現人的價值內涵。衡量壹個人的價值，壹定要看他的心，看他的思想，看他的行動，看他對社會和大眾的貢獻有多大。
(5)北宋名臣範仲淹說:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂？。有這麽大的野心，天差地別？牛逼精神？擁有壹顆熱情的心，腳踏實地的行動，才是實現人的價值的過程。
1.仔細閱讀全文，寫出作者的觀點。
2.第(2)段主要用什麽論證方法？
3.為什麽它在第(4)段中說？人的價值不是壹下子就能看出來的。
4.模仿課文劃線部分的句型，在空白處寫壹個事實論點。
紅樓夢裏窮困潦倒的時候，
當時誰能準確估計它們的價值？
5.不同的人對人的價值有不同的理解。有人認為？平平淡淡才是真？妳認為這種觀點正確嗎？為什麽？請告訴我原因。(不少於30字)
議論文閱讀第二篇:奉獻與快樂
首先是要敬業。“敬”字是古代聖賢教導人做人最簡單直白的方式，可惜後來被壹些人說得太過精妙，變得不切實際。只有朱有最好的解決辦法。他說:？主在不舒服的時候是恭敬的。？用今天的話來說，把所有的精力都集中在所有的事情上才是尊重，根本無關緊要。因果報應有什麽可敬的？我為什麽要尊重它？人類壹方面是為了生活而工作，壹方面是為了勞動而生活。人不是上帝專門造來消化面包的機器。很自然的，因為他的地位和天賦，他決定做壹件事。凡是能稱之為物的，本質上都是可敬的。
當總統是壹回事，拉人力車也是壹回事。事情的名稱，在外行人看來，度數很高；事物的本質，從理論解剖上來說，沒有競爭。只要當大總統的人相信我能當大總統，我就真的會把當總統當正經事；拉人力車的人都信，我先拉人力車再拉。真的，把拉黃包車當成正經事才是合理的生活。這就叫職業的神聖。沒有職業是不神聖的，所以沒有職業是不可敬的。只有這樣，所以我們在各種職業中別無選擇。總之，活著的時候，每天都要工作。工作是美德，不工作是罪過。至於我該做什麽工作？這完全取決於我的能力和情況。因為自己的天賦和處境，做壹種工作做到盡善盡美，是天下第壹人。
怎樣才能完成壹種作品？唯壹的秘密就是忠誠，忠誠來自心理，是尊重。莊子想起壹個搖搖晃晃的公公的故事，說:？天地雖大，萬物雖多，卻只有我的翅膀知道。？任何人做壹件事，都會把它當成我的生命，不管其他什麽好處，他都不會犧牲我在做的事來和他交換。我相信我作為壹個木匠能做好壹張桌子，這和妳作為壹個政治家的建設是同等價值的。我相信當我是拾糞人的時候打掃廁所和當妳是軍人的時候打壹個被圍困的敵人壹樣有價值。我們都是為社會工作的，所以妳不用羨慕我，我也不用羨慕妳。我怕我做的不對，所以對不起我這壹天吃的食物，所以我做的時候，不想分心。曾文正說？坐在這座山上看著那座山，什麽也做不成。？曾經看到壹位法國學者寫的壹本書，比較了英法兩國國民的性質。他說:我去英國辦事處的時候，只看到他們埋頭寫東西，做自己的事；當我去法國辦公室的時候，我只看到他們拿著香煙，好像陷入了沈思。
英國人走路眼睛看著地面，好像在全神貫註地走路；法國人走路總是東張西望，好像不把走路當回事。？這些話是否準確，更不用說，可以作為敬業二字的註腳。如果如他所說，英國人恭敬，法國人不恭敬。壹個人對自己職業的不尊重，從學術角度來說，就是褻瀆了職業的神聖性；其實妳肯定是做了什麽壞事，最後害了自己。所以專業是最需要的，也是對人生最有益的。莊子和:？拋開野心，專心於上帝。？孔子和:？做妳想做的，而不是妳想做的。？有了奉獻精神，不外乎這些原因。
1.作者說了什麽？合理的生活？這是壹種生活。
2.作者說？職業精神對人生最有必要，最有益？原因是。
這兩段論述了三個問題，請用簡潔的語言概括壹下。
(1) 。
(2) 。
(3) 。
4.文章中使用的主要論證方法是什麽？
5.？總之，在生活中，妳每天都要工作。工作是美德，不工作是罪過。？妳怎麽看待這種觀點？請用簡單的語言陳述它。
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