1784四月12，日本福岡滋賀島。
兩個幫手正在海邊努力工作。有壹大片農田需要整理。
雖然辛苦辛苦，但不是自己的。因為他們是員工，類似於中國那些給地主打工的長工。
這塊地的主人叫金碧。
樓主壹定要對他們好，否則，今天註定要發生的壹件大事不會被載入史冊，日本也無法確定其“信賴歷史”的起點，壹個著名的歷史事件也終將成為紙上談兵。
日本還是很有歷史意義的。
問題是，妳說妳有幾千年幾萬年的歷史，妳得有證據。
證據不能放錯地方。弄幾塊石頭就當歷史了。我也不能。
最有說服力的證據叫做“文字”。
有兩種詞:
壹個是史料流傳下來的。比如中國的《漢書地理》就清楚地記載了漢朝和日本的關系。“海裏有日本人，分100多個國家，老了來看”。
但這種簡單的文字記錄並不是特別權威，還需要進壹步的“物證”，尤其是第二種文字:刻在文物上的文字。
比如中國有相當確定的歷史，可以追溯到商朝，因為那個時候有甲骨文，有甲骨文為證，妳不能不服。
至於夏朝以及之前的黃帝、堯、舜、禹時代，至今仍有不少外國專家“否定”，其核心就是缺乏確鑿的“物證”。
日本也是如此。要想確定自己對歷史信仰的起點，就必須找到確鑿的證據。
有點無奈的是，我自己對歷史的信仰的出發點與中國息息相關。
壹個劃時代的日子，1784四月12；兩個卑微的員工挖出了日本歷史上最重要的鋤頭。
雇工掙紮著或疲憊地往下挖——他當時的精神無法考證。簡而言之，這是壹個歷史性的鋤頭。
咣當壹聲，鋤頭撞到了石頭上。
海邊石頭多，地下有壹塊石頭，極其正常。雇工繼續挖，三箱石頭出現在人們面前。
雇工停了下來。
這不是天然的石頭。這麽規則的盒石壹定是有人埋的。
誰會在這裏埋東西？這些石頭似乎被埋了很長時間。
那麽，墳墓？
兩個人幾乎同時想到了這壹點。
也許有壹個嬰兒。兩人小心翼翼地摸索著。
據專家介紹，這種盒狀的石頭是古代日本常見的埋葬形式。然而，在兩名員工發現的墳墓中，沒有發現任何骨頭或遺物——除了那個改寫日本歷史的東西。
是的，他們發現了金條。
壹點金塊。後期實測數據:重量108克，高2.2厘米，底座為正方形，厚0.9厘米，寬2.3厘米。
也許他們還不知道。此時，他們已經改寫了日本歷史。
可能他們不知道是金的還是銅的。
但是很明顯，第壹，這個東西好像很珍貴；第二，不是自然形成的，上面好像有字之類的東西。
那時候，很少有員工會讀書；但是這兩個人很老實，大概樓主金貝對他們不薄；而金貝是識字的(後來還認認真真地寫了壹份“發掘報告”)，於是兩人把金塊交給了金貝。
金碧大驚失色，小心臟幾乎要跳出來了。
他做了幾個判斷。
這是壹只海豹。(考古學家:這是“蛇金印”)
這是壹枚金印。(考古學家:呃？同上)
印章上的五個漢字是“韓偉奴王”。(考古學家:《東夷後漢傳》記載公元57年，日本奴隸主來漢朝貢，光武帝賜封)
不僅僅是金杯，日本專家的小心臟都快跳出來了。
因為這是日本歷史上最早的書面物證。有了它，日本字母的歷史可以直接推到公元57年。它的價值是那些口耳相傳的神話傳說無法比擬的。
這枚金印迅速成為日本的壹等國寶。
於是，又冒出了兩個問題。
第壹，“奴才王”，這個“魏”就是“倭國”的意思，“奴才”的意思不太好。為什麽日本還視其為國寶？
第二，誰能保證金杯不是為了沽名釣譽，故意編故事，造假印章？如何保證這個金印是真的？
好問題。
其實“日本人”這個詞壹開始並沒有貶義；到了明代，因為日本海賊的泛濫，“中國”二字逐漸有了貶義。
但在漢代，文字記載中經常出現“日本人”和“日本國”——不僅是漢朝，那些下屬國家也是如此。可見並沒有貶義，最多是表示謙虛。
古時候日本列島之爭由來已久，小國眾多。這些小國為了在鬥爭中顯示自己的“正統地位”，喜歡找靠山，接受冊封。中國三國時期，日本有壹個叫“邪馬臺國”的國家，也被魏封為“親魏日王”。
光武帝時期，日本尚未進入成熟的國家形態，多為部落或部落聯盟。日本南部靠近中國的部落和小國，主動攀上更高的枝頭，接受光武帝的封爵，以示“正統”，是很正常的。
至於《漢書·奴才王》中的“奴才”二字，不過是隸屬關系的意思，表示我是妳的藩屬國。從光武帝的角度來說，天下非王之地，地之海岸非王之臣。世界是他的“奴隸”，眾生平等。當然，妳也是。
更何況當時接受封爵的小國(或部落首領)恐怕連漢字都認不出來(當時日本還沒有自己的文字，所以不清楚有沒有用漢字)，也不容易深刻理解“奴”的含義。
另外，就是這個金印的真實性。
如果是假的，日本信仰史的起點又有麻煩了。
幫助他們，或者中國。唉，妳心胸寬廣。
雖然金印是確鑿的物證，但還是有些疑點。
最大的謎團是:這是誰的墓？為什麽墓主人除了金印什麽都沒有？如果有人盜墓，為什麽會少了這麽貴重的金印？
如果妳勉強能解釋清楚，那就說得通了。當時日本大部分是部落，史料基本沒有，所以墓主人不留姓名很正常；部落小，墓穴規格肯定不高，屍骨被野獸破壞的可能性比較大；這個部落又小又窮。除了這個漢光武帝給的金印之外，沒有別的了，所以跟他陪葬的只有壹個金印？
缺乏史料，只能猜測。比如，也有可能墓主人作為部落首領，不幸在戰爭或海難中喪生，屍骨無存。後人非要給他弄個“衣冠冢”，埋了領導最喜歡的金印？
史料的匱乏也讓人充滿想象；無論如何，這個金印是存在的。只要金印不是假的，壹切就好辦了。
出土100多年，關於這枚金印的真偽壹直存在爭議。
日本專家當然要強調是真的。其他專家只能呵呵:怎麽證明？
畢竟光武帝在位的時候沒人見過金印。
人們只知道皇帝本人用的印章是玉璽；送給王公大臣的印章是金印。金印有許多形狀，如龜、蛇、虎、龍等等。從這兩點來看，日本的蛇金印是壹致的。
但僅憑這兩點顯然是不夠的。
直到1956。
今年在中國雲南出土了壹枚“雲南王印”，也是東漢的蛇金印，和日本的金印壹樣。都是光武帝印的，形狀都壹樣。況且中國出土的文物都是有名有姓的，肯定是正宗的。就像日本的金印，也是可以鑒定真偽的。
1981年，另壹件文物“廣陵王茜”在中國揚州出土。這壹漢墓出土的珍貴文物，進壹步證實了日本金印符合漢制，結束了“漢奴王”金印真偽之爭。