中國人之所以如此喜歡玉，或許就在於玉身上的這種浩博性。
它可以讓含蓄的中國人把自己樸素的情感和仁義道德以及個人追求，都藏於其中。
和田玉，於中國人而言，更多的是壹種精神寄托，中國人可以藏禮於玉，藏文化於玉，藏財富於玉，藏樂趣於玉，以及藏壹切情感於玉中……
藏禮於玉
中國是禮儀之邦，中國人，自古以來，也是出了名的講禮。
不論是婚喪嫁娶，還是國家祭祀，以及日常言行，中國人都有著自己的壹套禮儀制度，並且這些禮儀制度的執行，都離不開壹件重要的禮器，那就是和田玉。
《周禮·春官·大宗伯》曾記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方，皆有牲幣，各放其器之色。”
中國先民賦予和田玉無上的神聖性，並以玉制成器，以玉器禮四方，期望達到“敬祖宗，求福祿，祈求風調雨順”的目的。
因此，被制成禮器的玉，既承接於禮，也落實為器。
玉，也搖身壹變，成為了禮器的代表。
並且，此後，慢慢地，玉身上被賦予了更多的禮制，成為中國“禮”的壹個象征。
中國人也成功地把禮藏在了玉中，通過玉來表達中國人的禮，並且也形成了壹套系統的禮儀制度。
當然，到了如今，雖然很多禮儀制度早已不在，但以玉為禮的觀念卻依然影響著每壹個中國人。
藏信仰於玉
每次提起和田玉，我們都能想到壹句俗語，叫：“人養玉三年，玉養人壹生”，並且由此還衍生出了佩玉能治病，戴玉鐲能擋災等等說法，讓玉充滿了神秘色彩。
當然，從客觀來說，玩玉治病的說法肯定是不可靠的，但為什麽還有這麽多人願意相信這個說法呢？
這都是因為和田玉，更多的是中國人心中的壹種信仰。
與其說，他們相信玉能治病，玉能擋災，不如說他們是在玉中追尋希望，找尋信仰。
而只要有希望，有信仰，精神就不會幻滅，就會更加努力過好生活，從而也讓自己心理上更加樂觀、積極、向上！
中國人喜歡玉，中國人把信仰藏於玉中。
對於壹些愛玉人來說，只要壹塊玉在手，那麽就有無窮的信仰的力量支撐著他們。
玉，有壹種魔力，玉裏面也有壹種信仰，能夠在把玩的同時，也給人以向上的動力。
藏財富於玉
春秋時代的《管子》壹書中曾這樣記載：“以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣”。
此時，珠玉，是比黃金和刀布更為珍貴和值錢的東西，且這時中國人就已經開始藏財富於玉中。
而到了秦時，又有記載：黃金為上幣，銅錢為下幣．珠玉龜貝銀錫之屬為器用寶藏，不為幣。
這時，珠玉的價值也開始得到了提高，它雖然不再為幣，但是卻比幣更重要，上升到寶藏的程度。
當然，也由此可知，中國人藏財富於玉，絕不是從現代開始，而是古已有之。
不過，因為古代的玉的開采不方便，以及玉的階級性，讓藏玉不具有普遍性，但是如今，和田玉的收藏已經沒有了階級的要求，再加上和田玉的升值潛力越來越高，因此把玉作為壹種財富，藏玉的人也越來越多。
眾所皆知，不少富豪都十分熱衷於收藏高端和田玉，比如馬雲、王健林等等。
他們為什麽喜歡如此喜歡收藏高端和田玉，壹方面就是為了濃縮財富，把財富藏於玉中。
而另壹方面，在於和田玉作為壹種代表中國文化內涵的器物，它可以塑造壹個人的文化氣質和精神形象。
藏玉，不僅把玉作為壹種儲備資金，藏玉也是壹門高雅的收藏，無形中提高自己的文化和氣質。
所以，換言之，有時候，收藏高端和田玉，也是在收藏壹筆既無形又有形的財富。
藏樂趣於玉
很多人喜歡玩玉，最主要的原因就是，玩玉，真的很有趣。
和田玉就像成年人的“玩具”，讓他們可以短暫地體會到童年時無憂無慮玩耍的樂趣。
在玉中，他們找回了被時間消磨掉的激情，看到心儀的玉，甚至像個毛頭小子壹樣容易沖動；
在玉中，他們有了壹個真空地帶，可以遠離孩子的吵鬧、妻子的嘮叨，和老板的無理取鬧，享受玉帶來的寧靜和優雅；
在玉中，他們有了更深層次的審美體驗，享受玉的美，也享受心靈的澄凈。
玉的趣味讓他們暫時忘卻了生活中的苦惱，以及成年人的無奈。
或許，成年人喜歡玩玉，是因為他們在玉中找到了真正的快樂和趣味。
藏樂趣於玉，也是給自己無處安放的靈魂找壹個心靈上的寄托。
藏情感於玉
區別於西方人的熱情奔放，中國人更加含蓄內斂。
如果說西方人表達愛意的方式是壹句簡單的“我愛妳”，那麽中國人則更喜歡藏愛於器，通過器物傳達出深深的情感。
尤其是和田玉，是中國人最喜歡的傳情之物。
寸心不言盡，以玉寄深情。
如果壹個中國人喜歡妳，那麽他可能不會花言巧語，而是把深深的愛意藏在壹塊玉裏，然後送給妳。
和田玉，我送了，妳就懂，是獨屬於中國人的浪漫。
而且，壹塊玉傳達出的愛也不單單指的是愛情，也可以表達友情、親情，以及世間萬般真摯的感情。
藏壹塊玉，藏壹段情，讓玉雕承載著情感，讓含蓄而又熱烈的情感，陪伴我們度過漫長的歲月。
或許，中國人之所以如此喜歡玉，就是因為玉中庸、混沌、溫良、內斂的氣質，十分符合中國人的審美，且中國人可以把自己無處安放的靈魂以及情感和信仰寄托在玉中，不是嗎？