說明了坎離藥之後，尤其重要的是要知道幹坤離丹。實幹家的本性也是坤的命運，也就是的合並。若水火運行在先，只生藥，不見丹結。會隔欄，坤幹，四象聚，看自然奇觀。而當水火相遇，真正的陽就開始產生了。我在此竊其氣，在宮中壹息，必是急於除雜念，記不得。經過這麽熱烈的培養，自然是龍虎相鬥，撼幹坤。頃刻間，泥丸化為瓊漿玉液，冷泉滴入我絳宮，清涼安詳。久而久之，群已脫陰，壹靈獨。喉嚨堪比抽鼻子，鼻子裏種了洋蔥。環境無窮，都被神之火溫暖，性歸光明，壹腔陰氣和隱私都消失了。所以神與神的聯系，氣與神的聯系，不僅對整個身體有透徹的了解，而且關系到天地的過去和未來。嘿！上帝也是不朽的？精彩！真的很神秘！只需壹念了然，壹口氣提起，如此如此。我老師今天爆料了，遇到這壹幕不要驚訝。壹驚就走神，就辜負了金華的發現。
二十
淑端寂寞，願修路。她真是壹個非凡的女人。我深深地同情她，贊美她。想要的話，學道沒別的。它只是壹種凈化，而且是建立在空虛的心靈上。空則靈，靈真見之，元性即生。這就是知心見性的目的之壹。認識清楚，看到性，問題不大。人壹想就能回腹，用心被照顧。開始的時候，他們心裏是感動的。妳清楚了，這點妳就清楚了，其他的就沒有了。之前的思考，是空明的，空濁的，什麽都沒有，也是性。看到這個的人看不到別的。如果能看清自然，即陰氣凝合之時，太陽乍動，光壹回，即古人說的“冬為日，子夜為生者時”於是我回照胸前，讓水源清澈，可以煉神上藥。壹開始是要通過拖延病情來延長生命，最後是要通過神聖化來真實。不過我說這個方法極高，我還是怕女人難學，然後就把自己淺薄的見識表現出來。對他下手時，我必須坐直，安靜地坐著。我必須放松和安靜。我必須說服自己，鼓勵自己。我覺得世界上沒有什麽東西是真正對我有用的。不僅孩子和夫妻瞬間變得空虛，就像住酒店的客人。他們晚上互留，自己的東西妳來我往。也就是有血有肉，壹旦眼睛掉了，氣息沒了，這個身體就成了汙垢，唯壹剩下的就是這個頭腦。平日修行好了，就會清清白白，神清氣爽，再也不會頭暈目眩，就是升天了。說到輪回，我的心是那麽的清晰，我的性是那麽的靈性。誰會落入牛馬之群？這表明，全世界有好頭腦的人都會從中受益。而且明明，誰願意投胎在壹個又窮又心疼的家裏？妳必須選擇好的壹個，並過好它。這也是真情實感。如果壹個從來沒有修行過的人，壹旦死了，他的心是迷茫的，他還是盲目的，他不選擇坡和障礙，他是輪回的。如果他被恩怨和債務糾纏，他會陷入壹個貧窮的家庭，這是不可避免的。先軫和其他人是深思熟慮的，他們在最近幾年經歷了困難。我敢肯定塵埃的情況是虛幻的，他們不會讓他們的心再次戀愛。我的老師勸妳，人世間要富足，要有愛心，哪怕多了五六十年，終究還是要分開的，那怎麽能留在體內，享受幾億年而不滅絕呢？借此機會看破紅塵，打開邪網，壹步跳出。妳只能沒日沒夜的看著妳的乳房，讓它們上下起伏，讓它們自然舒適，讓它們呼出來，讓它們不要沖動，讓它們吸進去，讓它們往下沖，沖向水屋。妳聽的時候，會慢慢地，有旋律地，心滿意足地走，或者幾百個，幾千個，隨他們去吧，記不清了。只要把註意力集中在乳房上，把氣息調整到乳房上，放下它，妳就會得到它。我從事這個久了，自然陽就發生了。我很健康，很繁華，比平時的富貴富貴，夫妻之樂還要大！雖然微陰，偶爾移動，但仍在爐中。不允許呆在家裏做外事。日積月累，成績斐然。中國古籍大全
二十壹
大道不是他的，只是太極而已。天地間，生命轉換，極其詭異，不可預測。老公，是後天嗎？幾乎先天壹袁琪。現在道家夫婦只是煉後天之氣，養後天之神。即使他們很優秀，他們也只是身體健康，身體健康而已，但沒有壹個神是最奇妙的。與老同住，便是住在高百歲。死亡和植物將壹起腐爛。雖然有強弱之分，但還是和普通人的生死壹樣。所以生與死，死與生，輪回，三種溺死方式都是必然的。以道蓋之，藥止於盲。不準是太極之根，大醫之子。雖然是沒日沒夜的練，但還是有形的姿勢，不可能得到。沒有什麽比得上空間的活力，那就是無限，那就是天地間最奇妙，最精致，最不可捉摸的。這個氣是渾的，沒有物理形象。也叫“虛太極”。但是，從古到今，神聖而高貴的人，以及壹切潛水濕胎卵精神不同的人，都有自己的生命力。但是，太極是虛無的終結，是上帝改變不了的。氣動則陰陽分，剛柔並濟，太極之力始。夫為太極，理，陰陽，氣。理與氣融為壹體，天地之符而生。理與氣融為壹體，成就了聖人、神仙、佛的丹。妳修行的時候，首先要全神貫註於空，把氣和沙漠結合起來。這個頭腦什麽都不是。突然，我感覺到了感動，我的申遠變成了真諦，主宰了兩氣的婆娑，然後兩氣的現實仍然無非是太極的虛。所謂的真陰真陽，成了小米的壹顆明珠，成了葉丹的壹顆精微而深邃的神。雖有水火之誼，卻是坤之運，從這裏到那裏，無休止的旋轉，被爐封，徹底煮熟。永遠是壹個沒有我意的空蕩之地，開始偷取天地元氣，不像生而為人。這是最好的方法。在我看來，有雲，有老，有氣，有鉛，有汞，不知先天元氣中無，與後天之物中已不可同日而語。我今天很直率。夫人，修心養性恐怕沒用。如果妳能清楚地看到妳有妳自己的本性，那麽上帝將是自我強大的，清晰的，自足的。蓋誌神帥，神精，精祖。神聚，氣聚；氣聚則濃；神清，則明；氣清則明。如果妳能放下壹切，妳就清楚了。如果妳能專註於空虛，回歸光明和神秘，那麽上帝就會聚集。有時候，嘴裏的食物也不是非要不可。味道香甜可口。不過這是枝葉的小功效，也不貴。即《丹書》有雲:“我見黃河逆流而上”，並不是說它氣動脫俗，而是虛有其表。如果雲是真實的，那也是後天有形色味的本質，不是本質先天的，也是不足的。簡而言之，精神凝結，自身內外油升而落，上下充盈，內外盤旋，有壹種“愛其仁，淵深而廣，浩浩蕩蕩”的境界，又有剛健挺拔，氣象純凈。我等工作很久了，或者說我有這個很棒的機會，但是我從來沒有醞釀過，很久沒見它流行起來了。學生不要懷疑藥少，天天滋養虛無的老年之神，但他們不是津液充盈，四肢舒坦。
二十二
古人有二次構造法。它的方法是什麽？即佛說“臥輪有招，可斷壹切念。”這也叫“定力在心”。出色的施工方法，而古佛說:“慧能無招，不斷思。”這就是“豁然貫通，無所不是”的境界。但是，到了這個地步，我老公又有多容易呢？接下來的旅行我會勉強支撐，我會平靜的生活很久。我將再次向妳展示停止思考的工作。老婆想著營，自從打掉了母胎，性情就被抓起來了，不能再像當初那樣遊手好閑了。有了知識，有了愛好，而且這顆心和這個神已經相愛了，朋友是壹刻也不能停的。這種情況下，想想而不想，想而不想是不行的。停了不壹定能無憂無慮，但是壹心壹意的想，壹心壹意的不去想，就停不下來，會有很多人執著於此。這會發生什麽？只有神入丹田，才能將靈吸收於規中，也就是說水火為壹。到了吉吉，兩者不相罰，則神天上飛者不飛，氣之動蕩者不波動，才是正途止想。說到應酬，我只是就事論事，就事論事，權衡取舍。我會確保那些有交集的人還是和當初壹樣，我絕不會讓外在的禮貌帶走我身體的主要精神。我的作品只會被壹點神光微微照亮，讓我停止思考。不然壹想就停，壹想就停，還有人會停。好像這還不止，甚至超過了克制私欲的工作。這是什麽？封面囂張的時候就像擁抱，這才是真面目。在真面目顯露之前，也就是正念顯露之前，所有的惡和私，都是不能做的。讓他奇怪，有偉大的遺產。我只堅持自己本來的本性，把他還給外面的世界。妳為什麽討厭東西？不過也不壹定非要壹直不理他，但我之前說過，只是因為物有所值，人有所治，需要回應而不是回應。如果妳能停止思考，妳的心就會平靜，妳的智慧就會與日俱增。不要自滿。只是覺得自己建立的東西沒有什麽收獲，哪怕是壹寸長，都是通過很多經歷和努力得來的。壹旦失去，之前的所有成果都將付之東流。所以說“學的少，就怕輸。”有這種想法，自然長生不老。不知道就跟著皇帝走。否則，突然得到，就會幸福；如果妳突然輸了，妳會擔心。這種歡喜焦慮的念頭，就是散了我的氣。妳知道嗎？這對於住得近是必不可少的。照此行，古佛謂之“持念，菩提必長”。如果妳還沒有到這裏，不妨努力工作，開始無憂無慮。中國古籍大全
二十三
太上老君說“黑暗中有本質”，即當殷琦凝聚封閉時，萬物極度焦灼，無聲發臭，不可見。在這個廣闊的，難以分辨的地方，是出生的時候。妳知道嗎？既然明朝沒有我，真正的精華就是由此孕育出來的。有了清晰的覺知，就少了壹分，但真正的本質並不完整，沒有思考的地方。妳猜怎麽著時間久了，就像今天的壹層陰，陽在這裏還有胚胎。經過長時間的調養，和老公在壹起就像是懵懂的自我保護。當妳突然有了感覺，有了動作，妳會恍惚，妳會看到變化，然後妳會看到這裏的線索。這只是雲:“我恍惚，有其事。”事物是壹陽之氣，天地人物的祖先也是氣。所謂“天地之心”由此可見。在太陽移動之前，哲人要流浪，不知道天、地、人、我的存在，開始是隱藏的深度和學問的美。在我震驚的時候，我覺得真正的楊開始出現了。這個陽不容易得，壹定是陰陽極閉。我只是非常安靜和無知，然後真正的楊燦發生了。故人之命生於此陽，即世間萬物之命，皆生於此陽。試看地有形，月有靈，猶民如身。地球不可能是天空的太陽，月亮也不可能是白天的陽光，所以地球和月亮都是冰冷而微弱的。可是，如果地球繼承了天空的大氣，月球得到了太陽的光芒，地球可以孕育萬物，月球可以照耀萬物，人可以摘太陽，那又有什麽區別呢？妳為什麽拿走它？蓋仁滿是愁悶，但只有他眼中的光芒流露出壹點真陽。這個陽，就是真性情，真天命，也是無限太極之基。我能發光，我什麽都不懂，我有感覺，我有思考，我純粹服從規則，就是我以陽為生命之本。水富大地突然有了壹點蓬勃的生機。不思考不知道怎麽辦。我該怎麽養？我沒必要向他要。過去得到了，現在還蒙在鼓裏，為了回報自己的無知和輕率。我想，人壹旦回光返照，就會有生命力儲存丹田，天長地久，不會壞。更何況他們養久了，真陽就會發生，怎麽會有真陽不長生呢！但是，我怕秀才還是輟學，忍不住生死耳。如果妳能壹直保持，即使不建立基礎，也能讓我的人生由我決定。
二十四
今天聽盛等人聊了很多，很理解。生命的本質是無限和太極，在鴻蒙初判的時候生氣真的很難受。但是，我也知道賢範分了什麽，我只爭壹些耳朵。而由此而存之，修之，運脊離水火，待氣機萌動，則入陽火，午歸陰魅，存五簇四，歸爐，仍是太極之理。太極、理、命之本；陰陽，氣也，生活之工具也。離開了太極，妳就沒有了生活的基礎，離開了陰陽，妳就沒有了生活的工具。如何在津摩魯成為法身？我的宗教有壹種神秘的學問，所以佛陀有“有愛才能播種”的理論。無情則無子，無子則無生。第壹種發生，略小於預防，即塵後，不堪為藥。我老教學生，等於無知無意識，突然變得有意識。重見天地之心，才是這次驚雷的目的。但是，如果妳平日裏有壹面鏡子和壹把劍，妳就可以讓妳的機器保持安靜。不然睡了壹覺之後，感覺是別的，就不能用了。俗話說“太極同體”，因為壹瞬間的變化，就成了後天的事情。所以出家之後，壹樣的修行，壹樣的收養，而且有仙丹和真丹，這就解釋了為什麽可以和不可以借機。能占入口就占入口——要知道先天的元氣必須要陰陽調養，才能有同類相親。古人說“要用雞蛋來補鍋”——因為我的元神領導的開關放在泥丸上，我領導暈倒的人被這神火化為水，進入緋紅宮，清涼壹片。不過這氣這液真的是長生不老的良藥，可以滋養眾生，生成法身。讀書人可得此真氣靈液，其多年頑疾從此可除。壹杯水恐怕救不了車的火耳。可見玄關動，其間有原人，有仙家。另外，動機是空房也是壹種幻想。他就像等待太陽誕生，四季取之，都是陰陽水火，只能說是生物，不是生物。試看天地陰陽不吉，則萬物不生，人體不可分，四肢難順。人想要長壽而不被疾病感染，只能通過先天真陰真陽的循環往復才能安享晚年。至於內身，聖子生了孫茜和孫佑子，還有津摩如法身，都是從此生的。所謂二候、保暖，就是天地含陰陽。四點跑河車，就是四點下雨。至於狂妄的吹噓，那是風散了；靈振，即雷也震；順其自然，妳做不到，妳做不到，妳做不到，就是用愉悅來交換，然後妳就會充滿活力；進退，歸土釜，即止之，而後活而散。如果不是作品的主人，坤的收藏會被保存在中間，隱於其中，其成功也是鳳毛麟角。我經常說:只要知道自己是誰，陰陽水火不分晝夜的運行，不打地基也能長生不老。所以歷代著名的儒生，只是把修身養性作為第壹要義。至於粉底，放在後面，也不是辦法。善良的意圖不是純粹的，基礎不僅僅是邪惡的影響，妳知道嗎？這位聖人已經完善了自己。
二十五
在我的老師面前，我已經決定鍛煉紀律，平靜地磨煉生活。其實人生就是兩個字，壹和二，二和壹。換句話說，混沌中有某種東西是人的本性，人只能是精致的、獨特的，也就是修煉自然；看到生物化學的門就是生命，人可以靠自己活，也可以靠自己活。想要它，生命是兩者，但也是被太極的運動分割的。老公的太極裏沒有運動，生活的運動才是太極的運動。太極是威嚴的，無念的，無聲無嗅的，聲和氣味的思想都是因為太極。所以，太極是世間萬物的根本，雖然什麽都沒有。人可以沈默困倦，但依然困倦，太極就是其中之壹。太極在中，即怒在中，大丹藥也在其中。所以說:“萬物皆濁，自然而生。”如果沒有這種東西，那就什麽都沒有。壹個煉丹師也在練這個太極。長生不老也不過如此。這個東西在人，就是“父母去世前的壹點精神”是。修身養性固然奇妙，但當混沌中懵懂不動的時候，豁然知動，即天人無通，玄奘之門，生死之知。妳要無中生有，由死而生，由陰轉陽。幹坤結合，日月結合，人物重生都是基於此。但這是最難得到的東西。太上老君曰:“天地和而降露。”天地和合，日月和合，新月初曉，時間不多。壹瞬間，平日裏沒有經過智劍鏡訓練的人，無法水火調和，烹飪陰陽；而且不是胸中之鏡，無法辨識；不是男劍在手，拿不起來，也是瞬間的事。雖然，這壹刻是最難得的，古人稱之為百年三萬六千日，但這壹天，這壹天是唯壹的壹次，而這壹次是唯壹的壹次呼吸，而呼吸之間，無非是壹陰壹陽的運動。動則不固，靜則不靜，靜極初動，陰陽始。此時的我，迷茫無知，入迷不動，感受世界。這只是壹個汙垢的屏障，水火相融，幹坤相合，陰陽尚早，純和在懷，在虛空中自然天成。如果防不住，後天再想。不是太極做的，也不可能是丹。我暗暗希望哥哥妳能睿智睿智。修行的人，頭腦壹定要清明如鏡，精神要如泉湧，才能有信心得到自己想要的東西，才能在太陽初動的時候得到，才能明白，才能從口袋裏掏出來。此時軒首現，月滿露。我馬上運了些真水銀來迎接，這第二次等藥，也叫短途旅行。運汞尋鉛時，鉛汞混合，丹壺回收加溫。果然精神飽滿藥到病除，秘密爆棚。自然全身熱情，外如城墻，山高水長。內，心如冷池，月潔即河車運行時，工行四正，從小到大，從少到多，世間萬物皆如此。這四季有壹部神作，也叫後社長。但是，妳必須先練好自己。如果白練自己，怎麽打基礎？妳是誰？也就是說，事實就是事實。只有在靜處煉命，在動處煉性，聚義生氣，積氣成義，才會有對楊勝的等待。如果妳的生活很復雜，會不利於妳安靜的工作。妳知道古人在人間煉鉛隱居嗎？老公的路怎麽修？但是清理汙垢，單獨暴露真機。近了就鎖不住了，只是因為不懂得榮華富貴，大家都渴望去爭取。無非是虛度光陰，人間花花草草，無非是春夢，突然變得空虛，處境令人疲憊沮喪，也就是沮喪的盡頭，快樂的地方，也就是建造心靈的地方。怎麽能長生不老幾千年？我過著富裕而誠實的生活，我總是很平靜。我要知道，熱鬧的場不是安身立命的地方，是我人生的安樂窩，培養我的本真。凡人之心不除，塵埃不碎，壹旦放在天上，其美景勝於人間，不落者亦有望。而這個時候，我又擺脫不了。過了關就拿了，自己現在內憂外患，怪怪的。恐怕它是醜陋的。更何況天魔來試道，卻不知是仙境。我經常覺得很實際，於是從此分手，很多人都是半途而廢。所以，不經過壹番磨礪，是無法收獲很多知識的，不經過徹底的洗滌，是無法增長智慧的。這是諸神磨礪的地方，也是他們成為的地方。所以俗話說“十年過去了，忽然天門破。真人出門見大神通，從此神仙來相賀。”永遠得到，就永遠得到，不會墮落。我願隨時隨地出世，無論大事小事，我都將智慧掛在嘴邊，我絕不會放下手中的劍。我會處處學道，就是處處默默耕耘。更有甚者，我在任何時間、任何地點，盡我所能地去體會，突然真新聞出來，才知道人在做日常的事情時，從上到下都是惡名昭彰的，像水壹樣流動，像花壹樣飛舞，無處不在，不是秘密，不需要打坐。那些在丈夫的道路上失敗的人將永遠無法完善自己。如果妳不是生在城市裏，尤蓮不是栽在汙泥裏，妳怎麽會直清呢？人間的和尚不知道如何在人間煉成，但靜下來就能確定。壹旦發生意外，他們會忍不住分心，又貪又蠢。所以，每當他們在等待地基的時候，就會忙活壹會兒，爐毀人亡，水銀飛來，但是他們不會成功，他們的命也就沒了。這樣的修士，行事魯莽，古今無雙。只有妳能提煉出來，自然火才不會生，水情才不會過度。它會起起伏伏，久久為功，輕如，和如風，丹不難達到。
二十六
天地間壹片旋轉，壹切就這麽發生了。但在憤怒之中，有理智，有憤怒，有有形，五花八門，千變萬化，變幻莫測。麗芙，也就是太極。氣就是陰陽。形，即五行。理性是人的元性，氣是人的心性，形成了人的官骨。官骸具有眼、耳、鼻、口的特質，即具有看、聽、說、動、笑的外貌。更何況我以前天天應酬人，從那以後就壹直在上升。我的情欲是建立在對與錯的基礎上的，我也由此而生，但我壹直陷在壹個圓滾滾的東西裏，控制不住自己。知事不累，人累事。這是什麽？自然之性，自鴻蒙之破，學之於神，用之於物，不知如何回望，收斂於壹無所有之地，故心為情所動，情為物所服，不知如何返本，還原物，天道已亡。否則，性也是有感覺和欲望的。在過去，人們離不開它。為什麽聖人以色欲煉心而成聖人，凡人以心追欲，何以得我？也是因為不知道怎麽還。歸還丈夫並不難。佛說“回頭是岸”，而儒家說“思想是神聖的”，只在壹念之間。所謂“放下屠刀，成佛”，是多麽的方便和輕松！子曰:“若肯為善，則無惡。”他還說:“我想善良，但是我善良。”足見壹種肆無忌憚的思想是壹種純真的喪失；壹旦讀了，就是無上菩提。只是洗洗心，偷偷藏起來。但是，不要硬看洗藏的方法。路還很長，拐個彎就能到達彼岸。孟子曰:“成人者，不失童心也。”老公的心是什麽？不破的時候，壹群太極在擁抱。雖有眼、耳、鼻、口，卻不流於聲、笑、貌的虛假，視聽言行的對錯。至於感知力的運用，自然而自然，有時笑著笑著，有時哭著哭著，之前什麽都不想，後來什麽都不記得了。目前也是在天上動，而且是自發的，比如洪鐘的懸，扣然後唱。這是聖人之心的印記。人是可以修完清凈心的，雖然壹時達不到無上正覺，但壹開始會昏過去，之後會燦爛很久，會和虛空壹樣，和日月壹起用。如果是這樣，那不就是空氣的混合物嗎？《封心經》說，“無所存，回氣雜。”足見人不能混，多半是因為覺悟。古人教人修其性，修其命，就要亂，如雞抱蛋，躲在暗處。如果什麽都沒有，我不知道，這樣我就能結合天地的溫暖，生下壹只小雞，依然像媽媽壹樣。從這個角度來說，人要修行，就必須死而無礙，然後自然會無痕地擁抱大道。有時候，想停就自己停，不用救就自己救。這是什麽？幾乎太極太多，野心太大，就像壹只耳朵。我不知道這種憤怒，我就試著說說吧。即陽光普照，萬物皆晴，晴空萬裏，但此處不見其長，不見其消。只是天黑了，渾煙迷離，不知身在何處。這是樹蔭，白天黑夜的休息，雨露滋潤，所以有興旺的機會。發散不收斂，則天地有時窮。只有用來促，才能顯出它無窮的本性，用陰來陰，才能化為無窮之氣，然後開合，才是萬古長存的壹天。世界真小，沒那麽壹般吧？對已經衰老的若生來說，過去被發揚的太多，漏了很多。今天，為了延長治病時間，必須日夜從西藏撤退。否則，就像春天的花朵壹樣，它們很快就會枯萎。我的辦法是先教人殺人，所以我說:“沒什麽。”擁有它的人是後天感知的精神。妳必須死於這種感性的心，然後妳就能像握瑩壹樣握著它，妳就能得到先天無限太極的真理。傅又教人求道，故謂無有。入口快開的時候，及時拿，不要停壹會兒。只有到了淡水水源，藥才是真的熱。這個儲存了很久，就是孟子所說的“聚義怒”。從此修身養性，也就是孟子所說的“直養無害”。自然，白天和黑夜是分不開的。怎麽會是平旦只是因為壹點太陽的堆積而過大，以此來填補天地之間的空隙呢？不是現在的學者求快求快，急功近利，或者壹月十二月都沒有進步，所以不是真的，就是急著要做。否則，他們認為天上的寶藏不是光傳到人間的，他們討厭它，所以他們不能真正從中吸取教訓。所以，偷懶的人不計其數。誰知百日築基之語，三年哺乳之法，都是上了年紀精力旺盛的人說的，都是私欲耗盡本性流行的人說的。今天問問自己，滿意嗎？妳還沒完成嗎？怎麽才能在到這裏之前打好基礎？我說什麽時候入口都是知識，只是壹點靈機壹動，就像捕捉霧和雲，憑空取之，不失其候。計燕的意思是“知道幾個神”，也就是我說“活的孩子活著，神知道什麽時候”。先知之，則是未來之心；時不時的知道是過去的心；眼前有思想的火花，就是當下的心。有了這三心，就是道的障礙。三心無寫，壹塵不染，不是神，是誰？這是真正的純藥，自然清凈法身。然而，這無非是壹年的性質，光怪陸離，無非是壹個太陽從冬季至日誕生。天地之道，尚在漸變，且不說人塵汙染之深，壹時難洗，但也不能不漸入而自足。古時候感覺金仙不是從玄關開始的，後來楚默如的法身也是齊琦壹點壹點的，是隨著采煉的發展積累起來的。但是，當這個微孫初動時，很多人都無動於衷，任其自生自滅。不知道星星之火可以燒山，涓涓細流可以成渠。人們總是看透這條路，處處防範，處處保護，日積月累。沒有不能成為無上菩提的人。這幾乎是天地間第壹難的事，但都是人自己做出來的，天不在乎人。