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各種書法體簡介
1：甲骨文
古漢字壹種書體的名稱，也是現存中國最古的文字。刻在甲骨上，先用於蔔辭（殷代人用龜甲、獸骨占蔔。占蔔後把占蔔時期、占蔔者的名字、所占蔔的事情用刀刻在蔔兆的旁邊，有的還 把過若幹日後的吉兇應驗也刻上去。學者稱這種記錄為蔔辭）,是對未來事情結果的占蔔,盛於殷商。甲骨文發現於1889年,是殷商晚期王室占蔔時的記錄,發現於河南省安陽小屯村壹帶，距今已 3000多年。甲骨文是中國書法史上的第壹塊瑰寶，其筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有壹定的節奏感。筆畫轉折處方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術奠定了基調和韻律。甲骨文結體長方，奠定漢字的字型。甲骨文的結體隨體異形，任其自然。其章法大小不壹，方圓多異，長扁隨形，錯落多姿而又和諧統壹。後人所謂參差錯落、穿插避讓、朝揖呼應、天覆地載等漢字書寫原則，在甲骨文上已經大體具備。
2：金文
古漢字壹種書體的名稱。商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字體的總稱。興盛於周代。 金文為中國書法史上的又壹豐碑。依附於青銅器,鑄鼎意在“使民知神奸”故是壹種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鐘鼎文,器文,古金文。和青銅器壹起鑄成的銘文線條較之於甲骨文更為粗壯有力,文字的象形意味也更為濃重,最早的金文見於商代中期出土的青銅器上, 資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黃金時代,出土銘文最多。
此時期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墻盤》《散氏盤》《虢季子白盤》。尤以《司母戊鼎》《散氏盤》《毛公鼎》最為著名,藝術成就也最高。
3：石刻文
石刻文產生於周代，興盛於秦代。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質的鼓形石上,各 刻四言詩壹首，內容歌詠秦國君狩獵情況，故又稱獵碣。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體格調與《詩經》大小雅相近。字體近於《說文解字》所載籀文，歷來對其書法評價甚高 。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》等。
4：簡帛墨跡
書法藝術最重真跡，但秦漢以前的書法中的真跡，壹般只有在簡帛盟書中才能見到。古代的簡冊，以竹質為主，編簡的繩用牛筋、絲線、麻繩。考古發現最早的簡帛墨跡，有湖北雲夢出土的秦簡，山西侯馬出土的戰國盟書(盟書即寫於石策或玉策上的文字)，長沙馬王堆出土的戰國帛書。中國書法經甲骨文、金文，至春秋戰國時期，由於諸侯割據，因此殷商以來的文字，在諸侯各國走上了不同的發展道路，這壹時期，書法的形態和技巧亦呈現了壹種百家爭鳴的局面。如北方的晉國的"蝌蚪文"，吳、越、楚、蔡等國的"鳥書"，筆畫多加曲折和拖長尾。春秋戰國時期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態，替之以修長的體態，顯示出壹種圓潤秀美，如《攻吳 王夫差鑒 》。這時期留存的大量墨跡，為簡、帛、盟書等。
甲骨文
甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。商代統治者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占蔔吉兇，以後又在甲骨上刻記所占事項及事後應驗的蔔辭或有關記事，其文字稱甲骨文。自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了,目前出土數量在15萬片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多為蔔辭，故又稱貞蔔文字。甲骨文目前出土的單字***有4500個,已識2000余字,公認千余字。它記載了三千多年前中國社會政治，經濟，文化等各方面的資料。是現存最早最珍貴的歷史文物。
契文
甲骨文之別稱。契通栔，因以契刀刻於龜甲、獸骨上，故名。清代孫詒讓著有〈契文舉例〉二卷，為考釋甲骨文之始。
刻符
秦代壹種有特殊用途的篆書體。東漢許慎《說文解字·敘》：“秦書有八體，三曰刻符。用於符信。”段玉裁註：“《魏書·江式表》符下有書字符者，周制六節之壹，漢制竹，長六寸，分而相合。”這類篆體專刻於符節上，因系用刀刻在金屬上，不能婉轉如意，故筆畫近於平直，形體近於方正，如現存陽陵虎符上的文字。
大篆
大篆是西周時期普遍采用的字體，相傳為益所創。針對不同的書寫媒介，大篆亦有金文(或稱“鐘鼎文”)、籀文之別。
金文比甲骨文稍晚出現的是金文，金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
金文的內容是關於當時祀典、賜命、詔書、征戰、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當時的社會生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。金文基本上屬於籀篆體。這些文字，在漢武帝時就已被發現，當時有人將在汾陽發掘出的壹尊鼎送進宮中，漢武帝因此將年號定為元鼎(前116)。以後金文又陸續有所發現。宋代文人歐陽修、趙明誠都善書，對金文作過研究和記載。
周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文***32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。《毛公鼎》銘文的字體結構嚴整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘也是金文中的上乘之作。
籀文是古代秦國使用的文字，是小篆的前身，由於在春秋時秦人作的《史籀篇》中收藏有223個字，因此叫籀文，據說“籀”的意思是“誦讀”。唐朝時出土的“石鼓文”據考證是秦襄公時所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。
小篆
秦權上刻制的小篆，據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統壹中國後，推行“書同文，車同軌”，統壹度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統壹文字漢字書寫形式。壹直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，壹直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還註有小篆寫法。
鳥蟲書
亦稱“蟲書”。篆書中的花體。春秋戰國時就有這種字體，大都鑄或刻在兵器和鐘镈上。往往用動物的雛形組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。東漢許慎《說文解字·敘》記秦書八體，“四曰蟲書”；新莽六書，“六曰鳥蟲書，所以書幡信也”。段玉裁註：“幡，當作幡，書幡，謂書旗幟；書信，謂書符節。”說明此類書體多用於旗幟和符信，在漢印中也不乏鳥蟲書入印的實例。
署書
亦稱“榜書”。東漢許慎《說文解字·敘》稱：秦書有八體，“六曰署書”。清代段玉裁《說文解字註》載：“檢者，書署也，凡壹切封檢題字，皆曰署，題榜曰署。”
石鼓文
石鼓文比金文規範、嚴正，但仍在壹定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發展的壹種過渡性書體。傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳後世，保存比較完整且字數較多的書跡之壹。
石鼓文，亦稱獵碣或雍邑刻石，是我國現存最早的刻石文字。無具體年月，唐人韋應物和韓愈的《石鼓歌》都認為是周宣王時期的刻石。宋人歐陽修的《石鼓跋尾》雖設了三個疑點，但還是認為屬周宣王時史籀所作。宋人鄭樵《通誌略》則認為《石鼓》系先秦之物，作於惠文王之後，始皇之前。近人羅振玉《石鼓文考釋》和馬敘倫《石鼓文疏記》都認為是秦文公時物，與韋、韓說法出入不大，只相差十七年。據郭沫若考證，《石鼓》作於秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出於宣王時史籀手筆或秦臣手筆罷了。
《石鼓》於唐代初出土於天興三疇原(今陜西省寶雞市鳳翔三疇原)，以後被遷入鳳翔孔廟。五代戰亂，石鼓散於民間，至宋代幾經周折，終又收齊，放置於鳳翔學府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜歡《石鼓》，於大觀二年(公元1108年)，將其遷到忭京國學，用金符字嵌起來。後因宋金戰爭，復遷《石鼓》於臨安(今杭州)，金兵進入汴京後，見到石鼓以為是“奇物”，將其運回燕京(今北京)。此後，石鼓又經歷了數百年的風雨滄桑。抗日戰爭爆發，為防止國寶被日寇掠走，由當時故宮博物院院長馬衡主持，將石鼓遷到江南，抗戰勝利後又運回北京，1956年在北京故宮展出。清乾隆五十五年(1790年)，清高宗為更好地保護原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置於辟雍(大學)。現仿鼓在北京國子監。其形狀與刻字部位和原石鼓有不少差別。
石鼓***十只，高二尺，直徑壹尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓(實為碣狀)，因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為《獵碣》。以籀文分刻十首為壹組的四言詩。目前其字已多有磨滅，其第九鼓已無壹存字。其書傳為史籀手筆，體態堂皇大度、圓活奔放，氣質雄渾，剛柔相濟，古茂遒樸而有逸氣。橫平豎直，嚴謹而工整，善用中鋒，筆劃粗細基本壹致，有的結體對稱平正，有的字則參差錯落，近於小篆而又沒有小篆的拘謹。在章法布局上，雖字字獨立，但又註意到了上下左右之間的偃仰向背關系、其筆力之強勁在石刻中極為突出，在古文字書法中，是堪稱別具奇彩和獨具風神的。康有為稱其“如金鈿委地，芝草團雲，不煩整我，自有奇采。”其書體為大篆向小篆過渡時期的文字，學《石鼓文》可上追大篆，下學小篆，百無壹失。後世學篆者皆奉為正宗，無不臨習。楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、王福庵等皆得力於此。
石鼓文的拓本，唐代就有，但沒有流傳下來。宋安國所藏石鼓宋拓本，被民國秦文錦售給日本東京河井荃廬氏。此外，社會上所流傳的早期拓本有北宋的《先鋒》、《中權》、《後勁》三種，其中天壹閣藏北宋拓存四百二十二字本為最。然原拓己失，現只能見到郭沫若30年代在日本收集的此三種拓本的照片。安國所藏的宋拓本《先鋒》本，舊商務印書館、文物出版社有影印本，收在郭沫若所著《石鼓文研究》壹書中。上海藝苑真賞社、日本鳹 堂有《中權》本影印本。中華書局、日本二玄社出版的《書跡名品叢刊》中，有《後勁》本影印本。上海書畫出版社《書法》1984年第三期，也刊有石鼓文的宋拓影印本。
石鼓為中國第壹古物，亦為書家第壹法則，具有很高的文史價值和藝術收藏價值。
玉筋篆
亦稱“玉箸篆”。篆書的壹種。其書寫筆道，圓潤溫厚，形如玉筋(筷子)，故名。始於秦代，唐代齊已《謝曇城大師玉筋篆書》詩稱：“玉筋真文久不興，李斯傳到李陽冰。”後人論書，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筋”。如明代王世貞評論顏真卿書：“《家廟》、《茅山碑》正書中玉筋筆者。”
鐵線篆
小篆的壹種。由秦代《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》等玉筋書風中脫出。用筆圓活，細硬似鐵，劃壹首尾如線，故名。後世稱唐代李陽冰的篆書為“錢線篆”。
隸書
亦稱“佐書”、“吏書”。字體名。形體扁平方折，便於書寫。始於秦代，通用於漢魏。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《聖皇篇》：“程邈刪古立隸文。”晉代衛恒《四體書勢》：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人(胥吏)佐書，曰隸字。”程邈將當時這種書寫體加以搜集整理，後世遂有程邈創隸書之說。秦隸出於秦篆，字形構造仍有較多的篆書形跡，後在漢代通用中不斷發展完善，成為筆勢、結構與秦篆完全不同的字體。隸書的出現，沖破六書的造字原則，奠定楷書基礎，標誌漢字演進史和書法史上的轉折。魏晉時曾混稱楷書為隸書，因別稱有波磔的隸書為“八分”。湖北雲夢出土的《秦律簡》和漢《五鳳元年十二月簡》，即是秦漢手寫隸書的代表作。
草篆
書體名。飛白的別稱。東漢蔡邕稱：“何草篆之足冥，而斯文之未宣。”《金石林·緒論》：“壹曰飛白，篆貌隸骨，雜用古今之法，勉作草篆，為器所使，自我作之，不得不然也。”指以草書筆法書寫的篆字。《書史會要》稱：“(趙)宦光篤意倉史文學，創作草篆，蓋《天璽碑》而小變焉，繇其人品已超，書亦不躡遺跡。”傅山等都擅長草篆書。
科鬥文
亦稱“科鬥書”、“科鬥篆”。篆字(包括古，籀)手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書，筆道起筆處粗，收筆處細，狀如蝌蚪，故名。此名初見於漢末，盧植上書稱“古文科鬥，近於為實”。鄭康成〈尚書贊〉稱：“書初出屋壁，皆周時象形文字，今所謂科鬥書。”元代吾丘衍論證科鬥書形體的形成是：“上古無筆墨，以竹挺點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。”
繆篆
漢代摹制印章用的壹種篆書體。王莽六書之壹。東漢許慎《說文解字·敘》記新莽六書稱：“五曰繆篆，所以摹印也。”形體平方勻整，饒有隸意，而筆勢由小篆的圓勻婉轉演變為屈曲纏繞。具綢繆之義，故名。清代桂馥《繆篆分韻》則將漢魏印采用的多體篆文統稱為“繆篆”。亦稱“摹印篆”。
楷書
楷書有兩個問題難以定位：壹是其名稱與正書、隸書、今隸、八分書、章程書混淆而難分；二是其起源定於何時眾說紛紜。壹般而言楷書的標準在於方正端齊，有別於長縱形的小篆書和橫扁形的隸書，有勾起而無波挑。筆畫轉折處不用轉而用折等。另外，行書的行式，甲骨、鐘鼎中不固定，左右行不拘。自秦以後，壹律從右至左，無不例外。孫過庭《書譜》中說："真以點畫為形質，使轉為情性。"可說是壹種概括。
自秦漢之際產生筆畫至三國楷書成型，兩晉南北朝是楷書發展的勃興時期，王羲之楷書為其代表之壹。以魏楷為代表，北朝書法的勃興是楷書興旺的標誌。其質樸雄強的藝術風格，與南方的秀麗典雅，雙峰對峙。楷書鼎盛期在盛唐，書家輩出，風格多樣，蔚為大觀，以"唐楷"稱之。初唐楷書承隋楷風格之變；各書家各顯其個性體貌，中唐顏真卿以雄風創新；晚唐柳公權以"柳骨"相媲美於"顏筋"，凡此三變，形成唐楷之大貌。五代、宋、元、明、清是楷書式微期。書家無論是個體還是群體，都未能突破晉唐楷書已有的格局。楷書式微的另壹些原因還有：印刷文化的興起，楷書的審美表現性和抒情性均不及行草書。
草書
字體名。別稱“槁書”。廣義指不論時代、字體、凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿、書寫便捷的字體。東漢許慎《說文解字·敘》稱“漢興有草書”。漢初通行的手寫體是草隸(即草率的隸書)。後逐漸發展成“章草”。至漢末，相傳張芝脫去“章草”中蘊有隸書波磔的筆畫和字字不相聯綴的形跡，成為編旁相互假借，筆畫連綿便捷的“今草”，即後世所稱的草書。至東晉王羲之而臻於完善。唐代中期張旭、懷素將“今草”寫得更為放縱奇詭，筆走龍蛇，被稱為“狂草”，以別於“今草”。
狂草
亦稱“大草”。草書中最放縱的壹種。擺脫東晉王羲之壹路草書溫文爾雅風格，筆勢連綿奔突，字形變化多端，極龍飛蛇舞之致。得名於唐代張旭、懷素。傳世的張旭《古詩四帖》及懷素《自敘帖》即為代表。
行書
亦稱“行押書”。書體名。相傳為漢末劉德升所創。行書壹般在楷書形體的基礎上，作流暢便捷的書寫，既不象草書縱放難辨，又較楷書生動簡便，是社會上廣泛使用的手寫書體。書寫行書湏行筆而不停，著紙而不刻，輕轉而重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。南宋姜夔認為行書“以筆老為貴，少有誤失，亦可暉映。所貴濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態俱全。”
非漢字書法
越南書法家書寫的非漢字書法“阿拉伯書法”，梵文字母書寫的書法，越南國語字書法，都屬於“非漢字書法”的範疇，其中，越南國語字書法是越南特有的壹門藝術，近幾年來深受人們的喜愛。越南各地都有越南國語字書法俱樂部，其中有不少書法家國語字都寫得很好，作品很有收藏價值。越南國語字，就是以拉丁字母為基礎的拼音文字，越南國語字書法的特點就經常是在畫中題詞。左圖為錢文忠的梵文書法，梵文書法有點象中國的行書，雖然是手寫體，卻字跡容易辨認。
詳細的關於書法的歷史軌跡，妳可以看看/_%C1%E9%CA%E9%D2%DD%C9%D9_/blog/item/72d14a97dbac6491a877a4c7.html