乾隆王羲之:張玉坤

乾隆朝奇才張玉坤:張玉坤，被朝鮮文人譽為“王羲之”，清朝乾隆年間出生於沈陽。本名張幼齡，字玉昆，名萬全居士。到目前為止，張玉坤這個名字在現存的所有清代官書和東北地方文獻中都找不到。如果不是我在韓國首爾大學研究期間，在奎章閣圖書館收藏的《走進姬神》壹書中讀到他的事跡，我怎麽會相信乾隆年間沈陽有這麽壹個神童！請看韓國學者李成鐘在他的書中寫的這段話:“關羽萬泉翁三十歲，年輕英武，貌美如花。方其品書分花石，必有言友，高佛道，如蘭亭聖賢群，朱熹六逸。若梧桐對月荷風來，鶴避煙，魚吞墨，必有玄言窮德，美句飄逸。中間沒有把放在東海，二十七年後見翁。”57歲的張玉坤被譽為蘭亭集勢中的王羲之，竹林七賢中的阮籍。在中國與南中國(朝鮮)五千年的文化交流史上，有哪位朝鮮學者獲得過東方文人如此的贊譽？依我拙見，恐怕沒有人能超過張玉坤！李成鐘的真名叫李萬秀，又字鐘誠。此文寫於乾隆四十八年(1783)九月。乾隆皇帝外出祭奠祖墳時，朝鮮派出了以左議政治的李福元為首的代表團到沈陽接待司機。朝鮮使團大使李福源的次子李成鐘，考中進士，到沈陽任李福源隨員。張玉坤祖籍山東鄧州(今煙臺市)，祖籍清初編入漢軍八旗。由於父親早逝，為了維持家庭生活，他輟學經商。30歲時，他過上了“讀書分類花石”的富裕生活。因為張玉坤沒有科舉功名，沒有做官，沒有文學作品，也沒有巨額財產，所以清代地方文獻中沒有關於他的記載。從上面可以看出，他們兩人的社會地位相差甚遠。張玉坤出生在壹個普通的旗人家庭，但他是壹個衣食無憂的沈陽滿族商人，而李成鐘是壹個有前途的年輕學者，鄰國壹個重要官員的兒子。所以兩人能夠在沈陽萬泉河(今沈陽大東區小河沿岸)相識，充滿了機緣。為了了解名人的真實面目，按照乾隆皇帝的陵墓參觀計劃，他計劃於7月底抵達沈陽，在這座城市度過他的73歲生日。因此，朝鮮派出的“神聖的節日和來自沈陽的問候”使團於6月13日離開首都首爾。雖然在途中被告知乾隆皇帝陵墓的日期推遲到9月，但還是在7月19日跨過鴨綠江，於8月1日抵達沈陽外城，入住清朝安排的三義殿。李成鐘和他的同事李俊基(李福元的侄子，真名李天秀，字)利用充裕的等待時間拜訪了沈陽的名人。然而，從八月初壹到二十二日，李氏兄弟連續拜訪了四位文士，都失望而歸。查彤是他們拜訪的第壹個名人(據阿桂《盛京實錄》(卷41)，查彤出生於浙江海寧，官至遼陽)。恐怕在到沈陽後的壹個星期內，他們雖然問了所有人，結果卻是:查通是遼陽的官員，不是沈陽人，官職小，不可能來沈陽接司機。玄琮是他們拜訪的第二位名人(據阿桂等人的《盛京錄》(卷41)，玄琮是義位科狀元，是知縣候選人)。幾天之內，李成鐘兄弟三次去玄聰的家，每次都碰壁了。張鳳鳴是他們拜訪的第三個名人(據阿桂主編的《盛京通誌》卷41記載，張鳳鳴是湖北黃岡人)。然而，奉天府執中成員張鳳鳴拒絕會見李成鐘，理由是“這裏官員太多，不能會見外人”。金舟是他們拜訪的第四位名人。因為那天有事，他的弟弟和那個姓單的學生壹起去拜訪。沒想到，他回來說:見到金舟很順利，但他什麽都不知道。"讓唐雪先生替他說話，這很令人失望."張玉坤是他們在8月23日早上拜訪的第五位名人。師兄根據提供的線索找到了張家:“家門口在萬泉河附近，有十幾間屋子，只是遮風擋雨，可以知道壹個窮人的生活。”院子裏的壹位老婦人告訴來訪者，她的主人不在家。李成鐘請她帶上紙和筆，給她的主人留壹張感謝信，以便她能再次光臨。老婦人走進房間去拿紙和筆。過了壹會兒，壹個人從房間裏走了出來，他是白彥發，中等身材，姿勢相當別扭。這是張玉坤對李成鐘的第壹印象，似乎並沒有多少好感。李氏兄弟，生意上的教子，被請入內室。“墻上掛滿了古今書籍，大部分都是書店裏看不到的。幾盞茶香，凈喜人。”賓主坐下寒暄幾句後，客人以“不精通漢語”為由，要求主人拿出紙硯來談。李成鐘寫道:“妳的仆人和東海的其他人都是新來的大國，我想與沈重的知名人士會面...昨天有人在袖子上展示了潘美軒的詩，裏面有潘美軒先生的後記。是篇好文章。看完之後，我不禁佩服他。今天，我來拜訪他。”這段話不僅表明了目的，也解釋了訪問張玉坤的原因。張玉坤看完後，連連拱手，寫道:“臣下穿的是布衣，不是名人。”客人問:“王先生是人民家庭的成員嗎？”主人回答說是屬下，並寫道:“仆人是市人，但不是命人。”李氏兄弟見被貶為平民，便記下清初著名學者的名字，如許、朱彜尊、顧，以測試的學識。看出朝鮮客人的意圖，主動問道:“貴國有壹位美女，(京)範，八九歲就會背詩。是真的嗎？”李成鐘很驚訝，問道:“妳怎麽知道他是誰？”張玉坤回答說:“我把這本選集藏起來了。”而這個回答也足以讓嘉賓知道，主持人絕不是閑輩。試想，商人張玉坤不僅知道朝鮮有個八九歲就會背詩的女詩人，還收藏了她的文集。恐怕當時的讀書人達不到他的閱讀水平。接下來，李成鐘問:“玄聰的文章寫得怎麽樣？”張玉坤回答:“八股只是壹個體系，詩歌是壹點點。”當他的弟弟李俊基看到進士出身的玄琮只被張玉坤評價為“詩文稍平庸”時，他趁機寫道:“今天我來到宮中，我的書已使我感到卑微和吝嗇。先生雖然要謙虛，但可以辭去沈陽名人的職務！”張玉坤很快改變了話題，問這兩兄弟住在哪裏。李成鐘回答說:我是學者，我哥哥也是學者。張玉坤認為朝鮮的科舉制度比清朝更強大:“他們中的人迷失在八股中，甚至更不令人印象深刻”。他拿起筆寫道:“如今，做官很難。等了30年，還是難做州縣官。雖然林茨生來高貴，但他必須由壹個富裕的家庭來培養。壹個從森林裏退休的，教兒子自己做生意，也夠自娛自樂了。為什麽他要推崇壹個學者的名聲，而不辜負它的名字呢？”這段話巧妙地表達了張玉坤不參加科舉考試的原因。比如前面提到的進士玄聰就是這樣。因此，張玉坤選擇了商業龍芯，過著隱士的生活。此時，李俊基順手向張玉坤提議:“王先生要壹部中國的詩集手稿，請妳演奏。”張玉坤回答說，好多年了，筆墨硯臺稀稀落落，手稿都沒留下，何況就算有，也不敢呈上來，免得惹人笑話。隨後，張玉坤拿出潘美萱的詩集，問他們是怎麽找到這本書的。李俊基說是海州(今海城)壹個單姓學生帶給他們的，翻到了《張玉坤童音小照》這本書，指著詩中“捧玉盤談禪”的那句話，他問:“妳丈夫愛這個嗎？”張玉坤壹筆帶過:“禪師頓悟，無妙解。”表明妳真的喜歡禪宗。李氏兄弟告別張玉坤時，雙方約定:如果張玉坤今後有時間，請在朝鮮使團駐地見面；如果張玉坤不在家，請朝鮮客人到張家後面的廣發典當行，或者到城裏的張裕、長椿店鋪去找他談。李俊基在那天的日記中寫道:我到處找了幾十天，但沒有看到任何人。這個兒子雖然沒見過大點子，但也有點臟，沒那麽都市，說話也讓人欣慰，就是他房間裏的書讓人大開眼界。是我和鐘哥相濡以沫的日子。只有在頻繁的交流中，李俊基才意識到張玉坤的知識“令人大開眼界”，而且只對了壹半。9月8日，李氏兄弟和朝鮮代表團官員劉敬明拜訪了張玉坤的家。因為劉敬明是韓國使團的書法家，張玉坤通過李氏兄弟得到了他的書法作品，所以他被邀請去做客。朝鮮客人發現主人做了精心準備:“東西兩面墻上掛著幾幅名人字畫，南面墻上露出現在皇帝(即乾隆)的禦筆。幾塊硯臺，幾個竈碗，柱感清凈。”在大師的書案上面，還有壹個古色古香的香爐，上面放著明代宣德年間的摘要。劉景明從李氏兄弟那裏得知家中有許多書法珍品。“請看米元璋、沈、趙、的書。”然而，這壹次回答說:“只有申花、趙是最假冒的。”然後拿出沈(本名沈周，號，明代著名畫家)的兩軸畫，壹幅是《淡墨山水》，壹幅是《紫雲錦》，供朝鮮客人欣賞把玩。至於《淡墨山水》，李氏兄弟和劉景明壹致認為是沈的真跡，是他的繪畫傑作。雖然對“莧菜錦”眾說紛紜，但認為即使不是沈的真跡，也是名家臨摹，絕非“俗刷莧菜錦”。欣賞完沈的兩軸畫，又拿出了的另壹幅《漁父圖》，這是壹幅難得的指畫，“筆法淡而極古”。三位朝鮮客人看到這件寶貝時，真是驚喜交加。所有人的目光都盯著這幅畫:壹個漁夫衣衫襤褸，穿著麻鞋，右手拿著壹條魚，左手拿著魚竿，眉毛蠢蠢欲動，依然散發著山川氣息。寫“魯文寫意”。李氏兄弟和劉景明在觀看時贊嘆“這真是壹幅名畫”，急於知道畫家文賦的來歷。於是他們從張玉坤的筆下看到了這樣壹個故事:文賦是當時著名的大畫家，乾隆皇帝非常喜歡他的畫風。壹天，乾隆皇帝把文賦叫到宮裏，給了他壹軸皇帝自己的畫來“渲染”。誰知這幅畫到了文賦手裏，石沈大海，杳無音信。乾隆皇帝再次召見文賦，問他為什麽沒有歸還這幅畫。沒想到，文賦回復說，皇帝的壹幅畫沒有達到標準，所以無法渲染。乾隆皇帝大怒，下令侍衛立即把這個人打出去，以後不許他給別人作畫。因為文賦得罪了皇帝，沒有人敢再請他畫畫了。不幸的是，他餓死了。張玉坤最後給客人看的是壹個橫軸:裏面有壹個男人，三十來歲，眉清目秀，影子很美，手裏拿著壹本書坐著。前面坐著壹塊太湖石，還有幾朵雜花。此外，湖前柱倚池，荷花盛開，小魚環繞。蓮房壹個男生做了西燕湖水。坐好後，壹個男生吹火煮茶，他有壹個鶴拳。回頭看看那些剛毛，他的臉依稀可辨。三位客人欣賞這幅畫時，越看越覺得畫中主人的臉和身體似曾相識，卻想不起來在哪裏見過這個人。他們提出這個問題後，主人笑了:“這仆人三十歲了，有意思。”客人們也笑了。原來畫中的主人就是張玉坤本人。問李氏兄弟:“多軸畫中，兩位先生以此為題作壹首好詩，以增加偃師的身價如何？”李成鐘當場表示，他特別願意為張玉坤的《戲，戲，戲》寫詩，來形容他們深厚的友誼。這是本文前面引用的壹段話，讓沈陽人知道了200多年後的“萬全俗人”風生水起。