我父親在我小時候就去世了。因此，我的母親告訴我放棄學業，去學醫。完成學業後，我可以謀生和幫助別人。母親還說:“如果妳能學會壹門技能，妳就能在社會上獲得壹定的地位。這是妳父親去世前很久的願望！
然後有壹天，我在慈雲寺遇到了壹個老人。他相貌非凡，留著長胡子，相貌英俊。我恭敬地向他敬禮。他對我說:“妳當官了，明年妳就是秀才了。妳為什麽不學習？”我跟他說了我的情況，問他姓什麽，是哪裏人。他回答我說:“我叫孔，是雲南人。我得到了邵康節的官方傳記《皇帝的數目》。這個數要教給妳。”於是我把他領回家，把細節告訴了他媽媽。母親說:“妳要好好待他。”老人用“皇帝的號”給我算，連我過去經歷的小事都算。
這激發了我學習的欲望。於是我和表哥沈商量說:他說:“壹位叫余的先生在沈家經營壹家私人涼席。我送妳去學校很方便。”就這樣，我就去私塾讀書，拜余為師。
孔老師給我算了壹下:縣考為第14名，府考第71名，升考第9名。等到第二年再考，三地完全壹致。
孔先生給我命的吉兇，說是某年考第壹，某年做學生，某年做進貢生，進貢後某年當選四川縣令，任職三年半就該退休回老家了。53年8月14日醜死在家中，可惜沒有兒子。我詳細記錄了他的話。
從此以後，每當有考試，名次就不由孔老師決定了。最奇怪的是我吃米九十壹石五鬥作為貢品。但是，當米過70石的時候，屠大師批準我進貢。我補了龔升，但是易生已經出缺了，我把大米換成了現金，所以易蜜就停了。我有些懷疑這個數字不準確。不久後，它被代表它的楊公辦事處駁斥，不允許我彌補貢品，所以我又吃了米飯。直到丁茂年，尹秋明大師看到我地裏準備好的卷子，嘆了口氣說:“這五張卷子，就是五篇背誦！壹個學識淵博的學者，怎麽可能壹輩子被關在寒窗之下？”他命令縣令寫壹份申請文件，批準進貢。這時，米米又停下了她的頭發。我把收到的米全部加起來，正好九十壹石五鬥！
所以我相信，人生所有的相遇都是命運註定的。而且心態很穩，不想追求名利。出門進貢後，去了北京，在北京待了壹年。我總是整天坐著不動，不看書。多年回南方，入南京國子監(大學)。入學前，我去棲霞山拜訪過雲谷投彈手，和他坐了三天三夜。禪師問我:“凡夫不能因妄想而成聖人。妳坐了三天，卻沒有壹點妄想。這是怎麽回事？”我答:“我是孔先生定的，榮辱生死有定數。就算我想妄想，也沒用。”禪師笑著說:“我以為妳是英雄，結果妳是個普通人。”我問他:“這是什麽意思？”他說:“人不能達到漫不經心的境界，必須受命運的束縛。那裏會沒有數字嗎？但也有少數普通人。壹個大善人是不能被數字逮捕的；作惡的人數也不確定。”妳被他算計了二十年，壹毛錢都沒轉。妳不是個普通人嗎？”我問他，“那麽，這個人影能逃脫嗎？他說:“詩書上說的是，這壹生是我們自己造的，福報也是我們自己掙來的。這的確是壹個明顯的教訓。在我們的佛教經典中說:“求名者得名，求財者得財，求男女者得男女。尋求長壽的人會活得長久。“要知道，說謊是釋迦牟尼佛的大戒，佛菩薩是不會用虛假的謊言騙人的。”
我又問他:“孟子曰:問而得之。”這是我能得到的壹切。但我認為，道德和仁愛是可以通過努力達到的。名利如何實現？
禪師說:“孟子說的沒有錯，只是妳自己誤解了。妳不知道，六祖說，‘所有的福報都離不開自己的心，從自己的心裏面找是不可能的。’要知道，要不要由妳自己決定。誠心求道，不僅可以得到德與仁，還可以得到名利。內外兼修是有益的追求。如果妳不認真走正道，也就是說，妳不從心求，不從積善積惡中求，反而拼命追求名利，徒勞無功。雖然尋求正當，不違反法律倫理，但得到的就是職業生涯中所擁有的。如果妳因為絕望、貪婪、不講道理而做了不講道理的事，那麽妳就失去了固有的美德。難道不是內外兼修嗎？所以是徒勞的。"
禪師又問:“孔公的命怎麽樣？”我告訴了他真相。他說:“妳認為妳應該去科迪嗎？應該有個兒子吧？”我想了很久，回答說，我覺得我不配。因為Kodi大部分人都是有福同享的。我生來幸運，卻無法積累功德來培養和增加快樂；而且他不無聊，不能遷就別人，有時還會表現出自己的聰明來支配別人；按自己的意願行事，說話輕松。這樣的作風是塞翁失馬，焉知非福？
“在被汙染的土壤中，很容易生長生物；在清泉裏，常常沒有魚。”但是我有潔癖。這是第壹點，不應該有孩子。和諧可以生長壹切，但我很容易生氣。這是我不應該生孩子的第二點。而愛是生生不息的根本，殘忍是不生育的原因。我珍惜我的榮譽，我不能犧牲自己去救人。這是我不應該生孩子的第三點。話多很耗氣，但我喜歡說話，喜歡胡說八道。這是我不應該生孩子的第四點。我喜歡喝酒，這會損害我的精神。這是我不應該生孩子的第五點。坐了壹晚上，不知道怎麽保持活力，是我不應該生孩子的第六點。僅僅因為這些原因，我就不應該有兒子。還有很多其他的惡，就不壹壹列舉了。
禪師說:“這不僅僅是學術名氣的問題！世界上任何享受女兒財富的人，壹定是女兒的身影；壹個享有百金屬性的人，壹定是百金人物；應該餓死，那他壹定是個快餓死的人。上帝只給了他應得的，因為他的厚道和他的善惡行為的嚴重性。他為什麽要在他應得的清酒上加壹毛錢？既然知道了自己過去的缺點，那就應該改變自己壹直不適合畢業不要孩子的風格。壹定要積德！壹定要原諒別人！原諒別人！必須和愛在壹起！壹定要珍惜精神！過去如昨日之死，未來如今日之生。這就是義的重生。商朝聖人太甲曰:‘天道尚可違邪，己犯邪不能生。’孔先生，妳本來就沒指望出生，這是上天造的罪(不過是妳上輩子造的業障)，是可以觸犯和改造的。只要盡力做好事，多積點德，這就是自己的福報。哪裏能不享受呢？易經說:“如果有壹個好家庭，那壹定有余慶。”。妳能相信窮人家會有更多的災難嗎？"
聽了他的話，我感謝他，接受了他的教導。我在佛前懺悔了自己過去的罪過，寫了壹篇疏文，先求入內，發誓要做三千件善事贖罪。雲谷山大師拿出壹本《功過》，教我逐日登記所做之事，好的算，壞的退。為了測試它，他還教我背誦準提咒。他還說:“傅家有句話，人不會寫符號，被鬼神嘲笑。”其實寫字沒什麽秘訣，不看就行了。寫壹個符號，先放下雜念，在思緒靜止的時候，寫下壹個點，叫混沌，比較欠思考。這樣寫出來的符咒也行。任何壹個祈求生活，創造新命運的人，都要從無憂無慮的地方感受到尊嚴。修身養性等，那才是正常的求德之道。
說到修復，所有身體和精神上的過度應該被去除。說到等待，就是等待合適時機的自然成熟。沒有壹分錢的運氣，也沒有壹分錢的期望。如果妳有期待或者會歡迎，那就把他們都殺了。到了這個位置，才是真正的學會了創造壹種自然的狀態，不去思考，不去尋求。無心功夫做不到，只要會念誦準提咒就行，不要計較，不要作斷。(念佛有異曲同工之妙。)——功夫是有技巧的。如果妳不把它抱在中間，如果妳不把它抱在中間，當妳的思想空空如也，壹動不動的時候，它就會起作用。
我的名字叫，但從今天起我就叫範了。我不想掉進“每個老公”的陷阱，因為我知道“謀生”的道理。從此，壹整天，我的思想都在約束自己，所有的想法和行動都和以前不壹樣了。曾幾何時，它只是壹種悠閑的放縱，而在這裏，它有自己顫抖和興奮的壹幕。雖然在黑屋子裏，但我怕會得罪天地鬼神。當有人討厭我或者詆毀我的時候，我可以安全的容忍。
次年禮部科舉，孔先生預算第三，忽然得了第壹。他的話不會實現。秋微贏得了考試。但是我檢討自己的時候，還是有很多錯誤；或見善不勇，或救人猶豫，或被迫行善說些話，或醒酒後釋懷。工作量太大，浪費日常生活。從四歲到八歲，這三千善舉花了十幾年才完成。完成後，我發起了壹個願望，要求壹個孩子，也發誓要做三千件好事。辛斯四歲時出生於天啟。
每次我做了壹件好事，我都會把它記在筆記裏。妳媽媽不會寫字。她每做壹件好事，就用鵝毛管在日歷上印壹圈朱。或施舍窮人，或買命，做各種善事，有時壹天十幾次。到上個十年的八月，已經完成了3000個。9月13日，我又為華士許了壹個願，許諾壹萬件善事。
在徐兵年間，他被授予寶坻縣令的頭銜。我準備了壹本名為《治療心靈》的空白書，記錄在案。我記錄了所有的善行和惡行，即使是很小的。晚上在庭前立桌燒香告天。妳媽見我沒怎麽做好事，皺著眉頭說:“我以前在家也幫忙做好事，所以三千這個數就完成了。”“現在我答應了壹萬件好事，卻在衙門裏無事可做。什麽時候能完成？”
我夜裏做了壹個夢，夢見壹個神人。我告訴了他好人難做的原因。神人說:“所有的善行都是通過僅僅減少谷物而實現的。”事情是這樣的:寶坻的田，本來每畝收2.3% 7分錢，我減到1.4% 7分錢，減輕了老百姓的負擔。雖然神人這麽跟我說，我心裏還是有這個疑惑。恰好幻影轟炸機來自五臺山，我就把夢告訴了他，問他可不可以相信。禪師說:“只要妳是真心的，那麽壹件事就可以抵得上壹萬件好事，何況是減少郡縣的糧食，造福全民呢？”我會把錢捐出來，請他在五臺山齋戒壹萬個和尚回來。
孔公算我53歲，快要死了。雖然我沒有為我的生活祈禱，但我今年很安全。我今年六十九歲了。尚書說:“天道難信，因為人生是變化的，是不確定的。”《周樹》也說:“人生無常，修德重要。”這不是古人的謊言。所以，我相信“所有的幸福都是自己可以實現的。”這句話是聖賢的名言。如果說禍福掌握在天手中，那就是天註定的。這是老百姓說的。
妳(天啟)不知道妳的未來是什麽，但無論如何，即使妳的人生應該是輝煌的，妳也應該永遠被冷落。即使財運亨通，也要時刻想著逆境；即使妳面前衣食無憂，也要時刻想著貧窮；就算別人愛我，我也要壹直謙虛思考，不驕傲；即使家世很高很有威望，也要總想著卑微；即使妳有很好的知識，妳也應該總是膚淺地思考。從遠處看，我們應該發揚祖先的遺誌，從近處看，我們應該彌補父母的過錯，在世界上報答國家的恩情，在世界上創造家庭的幸福，在世界上幫助別人的困難，在家裏克制自己自私的想法。每天檢查自己的錯誤，改過自新。如果壹天沒有意識到自己的缺點和錯誤。即壹天安於現狀；沒有什麽是壹天可以改變的，就是壹天沒有進步。世界上有很多聰明帥氣的人。他們為什麽不提高道德，拓寬事業？就因為從眾兩個字耽誤了我的人生。雲谷禪師傳授的立命論，是壹種非常精密、深刻、真實的禪理。壹定要認真閱讀並努力執行，不要耽誤自己！
第二，糾正錯誤
春秋時期，壹些官員看到別人的言行，就能夠根據自己的推測來評論這個人未來的運勢和禍福，往往非常準確。這壹點在《左傳》《國策》等書中可見壹斑。壹般來說，吉兇之兆雖萌發於心，但往往見於四體。誠實的人往往有福氣，太刻薄的人往往有麻煩。但是普通人的眼睛經常被錯覺擋住。他們說生命的命運是不確定和不可預測的。要知道，當幸福來臨的時候，妳可以通過觀察他的善行來預測；當災難來臨時，妳可以通過觀察他的惡行來預測。
現在要想得到祝福，遠離災難，首先要下定決心去改變，不管暫時做好事，但首先要以此為恥。我應該思考壹下歷代先賢，為什麽他們可以永遠互相學習，為什麽我渾身是瓦？這是因為我沈迷於塵埃和勞動的情欲，私底下做了壞事，還認為別人不知道，我卻以此為榮。再這樣下去，我們會陷入猛獸而我們還不知道。世界上沒有比這更可恥的了！
孟子說，恥的問題，是人之常情。因為妳羞愧，所以妳有改變的勇氣；德行日見增長，成為聖人；無恥就是肆無忌憚，人格消失，變成動物。所以，改過自新才是最重要的。
第二是害怕。天地鬼神不能欺。我的罪雖隱，天地鬼神已見而知。重則百害而無壹利，輕則百害而無壹利。我怎麽能不害怕？不僅如此，無論我們生活在哪裏，別人總是看得壹清二楚。雖然我掩飾的很好，偽裝的很好，但是我的肺和肝已經暴露在外了，很難隱藏。壹旦被識破，我的人格真的壹文不值。我怎麽能不害怕？
然而，只要我們還有壹口氣，還活著，我們就可以懺悔和彌補我們的滔天罪行。從前，有人做了壹輩子的惡，死的時候懺悔，行善，安詳的死去。這是壹種激烈的思想，足以洗刷百年之惡。比如在千年黑暗的山谷裏，拿壹盞燈。千禧年的黑暗立刻被消滅。所以不管多長時間的故障，都只是改成貴。但世間萬物無常，我們的身體容易死亡。如果我們不再呼吸，我們將無法懺悔，將永遠陷入邪惡。是不是很可怕？
第三是要勇敢。人多是退縮，得過且過，不肯回心轉意。我們必須努力振作起來，不要猶豫，不要迷茫，不要等待拖延。小錯誤，比如刺，要趕緊去掉。大惡之舉，應該像毒蛇咬了手指，趕緊把手指切掉，防止蛇毒進入心臟。這壹點都不慢！《周易》卦說:“風雷有益”；也就是說，雷厲風行，直接愉快地去做，很容易得到利益。
如果妳能擁有這三種心，那麽妳就能立刻擺脫妳所擁有的。比如春天的冰遇到太陽就不會溶解。
實踐和改革的努力，有的在搞改革，有的是原則上的改革，有的是去除了內心。由於時間不同，效用也不同。比如前天殺生，今天放棄殺生；前天罵了別人，今天不發脾氣。這就是變化。但在外面強行推行會非常困難；而且根源還在，毀東種西也不是什麽好辦法。
善於自我糾正的人，在事情發生之前就明白了事情的真相。比如錯在殺生，我想:所有的動物都愛惜自己的生命，我能忍心把它們活活殺了送到我嘴裏，把我的享受建立在它們的痛苦之上嗎？我想想，心裏就不安，被殺的時候，遇到宰的時候就痛苦。我呢，為了貪圖壹時的僥幸，把自己的寶貝和面霜羅列出來，壹吃就空了。我可以吃蔬菜和蔬菜來填飽肚子。為什麽殺死它，減損我自己的祝福？進壹步想，所有有血有肉的動物都有靈知和佛性，就像我壹樣。雖然我不能愛，但是怎麽才能每天扼殺自己的生命，讓他們無休止的恨我？想到這裏，會難過得食不下咽。
和以前壹樣，我很容易煩躁，要好好想想；人做不到的事應該被原諒。我們不能自以為是，鄙視自己做不到的事情。世界上沒有自以為是的英雄，我們也不討厭別人的知識。我做不到的壹切，都是因為我沒有修過德，不能感動別人。這是我不得不反思自己的事情。如果有人無理取鬧攻擊我，那是他的事，對我沒有任何幹涉。然後，詆毀的發生是由我來調和的，由我來完成的時候會滿心歡喜的給我。如果妳能這樣想，妳能發什麽怒？要知道那些聽讒言而不怒的人，即使遇到火紅的天空，也會用火把燒空，結果不了了之。如果妳對詆毀感到憤怒，雖然妳盡力去分辨，它會像春蠶的繭壹樣束縛妳，增加妳的煩惱。所以憤怒不僅無用，而且有害。其他各種惡要據理分析。其實萬惡都是愚蠢的，明白了道理，自殘自然不會發生。
發自內心的改變是什麽意思？所有的過錯都根源於內心，都是唯心主義造成的。我心不狂跳，錯在哪裏？搞修養的人，不需要壹個壹個去找這些毛病，比如色欲，好名聲，好利益，好生氣。但是當他們專註於他們的心，讓他們的正念壹直存在時，惡念就不能被自然汙染，就像太陽在天上時，怪物就會從躲藏中消失，這就是精確和純潔的真實故事。既然是心造的，就要從心改。就像砍壹棵有毒的樹，必須把它的根砍掉。為什麽要把它的樹枝壹根壹根剪下來，把它的葉子壹片壹片摘下來？
壹般來說，最好的方法是治療心臟。不合理的想法，只要動壹動，馬上發現，馬上杜絕，如果做不到這壹點，就要反復了解才能消除。可能我們還是克制不了自己，所以壹定要利用時間懸崖勒馬，遇到緊急情況要克制，堅決禁止不作為。說實話，在緊急情況下，赤子之心、理解和禁止的結合才是改革的關鍵。
但是，如果妳決心改變，就要靠好朋友提醒，就要靠諸佛輔。懺悔，日夜不敢懈怠，17天，或者27天，甚至1月2月3月才會有效果。有效的時候，我覺得輕松，或者覺得聰明睿智，或者忙的時候，我能摸到我所有的想法，或者遇到討厭我的人，我能感到快樂，或者夢見吐黑的事情，或者夢見去聖賢聖賢，或者夢見飛得太空，或者夢見把寶蓋在頭上，各種吉祥的事情。這些現象都是過度消滅犯罪的正面例子。但是，切不可驕傲自滿，不求上進。
從前，在20歲的時候，陳伯宇能夠意識到他前壹天做了什麽，並改變了這壹切。到了21歲才意識到，自己並沒有徹底改變之前改變的東西，甚至到了22歲，回頭看21歲的自己，似乎還在夢裏渾渾噩噩的活著，錯誤很多。就這樣，他壹年又壹年的改變，到了五十壹歲的時候，他仍然認為自己四十九年的所作所為是錯誤的。作為壹種學問，古人是認真做的。我們都是普通人，我們的過激行為就像刺猬身上的刺壹樣堆積得滿身都是。但回過頭來看過去，我常常不覺得自己有錯，或者是自己的粗心和盲目。但是，曾經深深內疚過的人，也是有征兆的；或者覺得迷茫；轉頭就忘；或者什麽都不擔心；或者看到正派的人覺得有點尷尬和壓抑；或者聽到嚴肅的話就不覺得開心；或者夜夢顛倒，甚至胡言亂語。這是過去惡業的反映。如果出現這種情況，壹定要靠自己努力，壹定不能出錯！
第三，善行的積累
易經說，“哪裏有好的家庭，哪裏就有余慶！積累不好，災難會更多！”從前有個叫顏的人，打算把女兒嫁給孔子的父親梁(葛)叔，誇他祖上積耳。人們期望他的後代會有傑出的人物。後來事實證明是這樣的，因為我知道《易經》說的確實是壹句至理名言。現在列舉過去來證明:
楊(榮)福建建寧人。他的家人靠擺渡謀生。有壹次，壹場大雨過後，小溪裏的水泛濫了。洪水摧毀了人們的房屋。溺水者順流而下。其他船搖者借此機會賺錢。只有少師的曾祖父和祖父相繼救人，沒有賺錢。大家都笑他們是傻逼。甚至在生下少師的父親後，家庭的經濟狀況逐漸變得寬裕起來。後來，少師出生了，少師在20歲時成了壹名學生。他的官職是三，他的後代是貴族。時至今日，依然有很多賢惠的後代。
寧波楊早年自罰，在本縣為官。他真誠、守法、公正。當時有個縣令很嚴厲，有壹次罰壹個犯人，把他打死了。但縣長余怒仍繼續往前走。自律和耐心勸導，使他能平息怒氣，不鞭打犯人；自律家裏很窮，他不接受別人的任何東西。當囚犯缺少食物時，他經常設法為他們解決。有壹天，來了壹批新來的犯人，餓著肚子沒飯吃，而他自己家正好缺飯吃。如果被犯人吃了，壹家人就沒飯吃了，會餓肚子。但看到犯人都很餓，就和妻子商量自己懲罰自己的時候。他的妻子問他:“犯人是從哪裏來的？”自我懲罰說:“他們從杭州來，壹路忍饑挨餓，臉都餓青了！”我老婆對此深表同情，就拿著自己做的飯給犯人煮粥。後來，生了兩個兒子，大兒子叫，小兒子叫壽址，先後在南北吏部做了侍郎(副部長)。大孫子當了刑部侍郎，二孫子當了四川的按察使。他們都是王朝的著名大臣。
從前，英宗正統年間，鄧在福建領導叛亂，很多人追隨他。朝廷開始利用殷縣的張()南下，用詭計捉賊，並任命布政司謝在東路搜捕盜賊。謝發現了盜賊的名單，就偷偷給他們送了壹面小白旗給沒有參加暴動的人，約定官兵到達的當天就把白旗放在門口。他嚴令官兵不得亂殺，從而挽救了萬人的生命。後來，謝的兒子中了狀元，當上了宰相。孫子謝皮贏了探花。
馮卓安太師的父親是壹位學者。有壹天，冬天的寒冷，他在學校早早起床，看到壹個人躺在雪地裏，撫摸著他已經半僵硬的身體。於是他脫下身上穿的棉毛，穿上，扶它回家，救了它壹命。太師的父親晚上做了壹個夢，壹個神人告訴他:“妳出於真心救了壹條命，我派韓琦做妳的兒子。”她出生時，取名齊。
臺州英尚書風華正茂時在山中讀書，夜裏鬼叫，人心惶惶。但是他不害怕。有壹天晚上，我聽到壹個鬼在那裏說話:“壹個女人因為丈夫長期不在，被公婆逼婚，明天晚上就在這裏吊死。她可以代替我。”英尚書聽後，偷偷把自己的田地賣了，得了四兩銀子，偽造了丈夫的信，用銀子寄回家。公婆看到信，懷疑字跡有異，但想起信可以偽造，銀子不可能偽造。據推測，她的兒子還活著。所以，我不會強迫我媳婦結婚。不久，女人的丈夫回家了，夫妻團聚了。英尚書又聽到壹個鬼在說話:“我應該贏身雙，可是這個書生毀了我的好事。”另壹個鬼說:“妳怎麽不詛咒他？”鬼魂回答說:“這個人心地很好，很快就要做陰德大臣了。我怎麽會害他呢？”因此，嬴公更加努力地做好事。每當有災荒，捐谷濟貧，想方設法解決親朋好友的燃眉之急；他總是接受無理侵犯他的事情，不在乎別人。後來嬴公的後人考上了部，還有很多！
常熟徐奉洙，壹個著名的人，最初是在他父親的家庭財產豐富。有壹次，在壹個荒年，他先把應收的米租讓出來，作為同郡富人的榜樣，分谷濟貧。夜裏，我聽見門外有鬼在喊:“別擔心，別擔心，這只是徐秀秀實現了舉人的目的之後。”壹個接壹個的給對方打電話，壹整夜。今年，朱峰真的獲獎了。因此，他的父親更加努力地做好事。他想盡壹切辦法為和尚們牽線搭橋，鋪平道路，只要對人有利。很快，我就聽到門外有鬼在喊:“別傻了，別傻了，徐家駒會當家的。”在未來，朱峰確實是兩河流域的統治者。
嘉興土炕的Xi公爵是第壹任刑部主任，他親自留在監獄裏了解更多關於囚犯的情況。發現有幾個無辜的人，康熙公卻不認為是自己的功勞。他偷偷寫了壹份報告給刑部的堂官。後來朝廷壹起來，朝廷官員就根據屠公的報告審問犯人。事實與屠公舉報完全壹致，被冤枉的十余人被釋放。龔還寫了壹篇報道說:“京都還有那麽多冤枉的好人。那麽，全世界人民中就沒有受委屈受壓迫的好人了嗎？”每五年要派壹個減刑官，審查檔案，認真審查研究他們的實際情況，給受了冤枉的人平反。尚書奏皇帝，皇帝批準了他的建議。當時，杜公也被任命為減刑官之壹。有壹次，有人在夜夢裏告訴他:“妳的人生本來是無兒無女的，因為妳提出減刑，為自己做了壹件幸事，所以妳會得到三個好兒子。”我老婆懷孕的時候生了英，英坤，英君，都是大官。
嘉興保平，字真，其父為安徽池陽知府，生有七子。作為最小的，他在平湖元被妻子收養，他和我父親的友誼非常密切。他學識淵博，才華橫溢，但是他參加了很多考試，卻沒有被錄取。他熱愛佛教和道教。壹天，他去陽湖旅遊，碰巧參觀了壹座鄉村寺廟。他看到壹尊觀音菩薩像，因為房子破舊，被風雨暴露在外。馬上拿出十個黃金交給寺裏的住持，讓他修修房子。和尚說:“很難用很少的錢完成壹個大項目。”拿出四塊散布，七件衣服，然後捐款。壹件用細麻布做的外套是新的。跟在他後面的仆人勸阻了他，讓他把衣服留給自己。通過說，“我願意安全地保存圖標，即使我是裸體的。”方丈和尚聽了，流下了眼淚，說:“給錢布匹不難，要有壹點誠意支持，真的很難！”房子修好後，邀請父親去廟裏參觀，晚上在廟裏住宿；通過夢見觀瀾神來感謝他，並說:“妳的孩子應該得到名譽和財富。”後來，他的兒子卞和孫子芳都在柯棣當了高官。
嘉善織裏的父親在拷問室工作。有壹個犯人無罪，但被判重刑。直隸的父親同情他，憐憫他，打算為他求情。犯人對妻子說:“直公的恩情，我無法報答。請明天邀請他回家。如果妳從肉體上對待他，他可能會盡力幫助我，這樣我才能活下去。”妻子無奈，含著淚答應了。直公來到犯人家，犯人的妻子親自勸他喝酒，並告知丈夫的命令。直公認為不可能，但還是盡力為犯人平反。犯人出獄後，夫妻二人上門磕頭說:“妳的恩情，天下罕見！現在妳沒有孩子，我們有壹個女兒，想給妳做妾。這總是合理的嗎？”因為智公準備了禮物，那娶了女兒，生了個兒子叫李，二十歲就中了頭獎。生出來的兒子名字叫高，生出來的兒子名字叫陸。都是進貢生，很有才華。魯生了兒子大倫，又中了頭獎。
上面說的十個故事，雖然展現的是不同的事實，但壹言以蔽之就是壹句好話。如果我們更準確地推斷善行，那麽善行有真有假，有端有曲，有陰有陽，有對有錯，有偏有正，有半滿，有大有小，有難有易。要真正行善積德，利人利己，就要認真研究論證。
什麽是真假？從前，有幾個儒生問中峰和尚:“佛教說因果報應是並行不悖的。但是，我們看到的是，有的人做好事子女不富貴，有的人做壞事家庭富貴。佛論因果，無從考證。中峰說:“世俗的人情不洗去，就很難準確地看問題，以至於善是惡，惡是善。有這樣錯誤的觀點，我不怪自己是非顛倒，只怪因緣可笑。“儒生又問；”善與惡的問題怎麽會被視為對立？“中峰告訴他們談論善與惡的區別。有人說:“貪財是惡，誠實是善。”中峰說，“不壹定。"