妳認為我在說聖誕老人嗎？不，他是徐錦江。
就是這樣壹個中年演員，既不是備受矚目的流量小生，也不是新戲。因為壹個白胡子紅帽子的影視模特，已經火遍網絡。我不得不說，徐錦江精通傳播心理學。對於網友的惡搞，他並沒有生氣。而是在個人微博上用表情包當圖片，給網友送上聖誕祝福，收獲了壹大波粉絲！
除了徐錦江，恐怕張學友才是我們更熟悉的明星表情包。為什麽顏文字如此受歡迎？我們得從表情包的出現說起。
在表情包之前，人們更多使用的是人物表情。最早的人類文字表達“:-)”是卡內基梅隆大學的斯科特·法曼教授在1982年的早期電子公告欄中使用的，意為“微笑”。從此就有了“:-o”表示驚訝，“:-(”表示悲傷，還有壹些詞，比如:(_？)?(?) 。
1999年，栗田聰創造了表情符號。得益於蘋果IOS 5輸入法的幫助，表情符號風靡全球。此後，各大社交平臺也紛紛在自己的軟件中設計圖片表情。比如QQ表情出現後，我們的開心和憤怒都是用壹張黃臉來表達的。
隨著互聯網的普及和移動通信的逐步發展，越來越多的人開始使用即時通訊工具。於是，表情包的種類和數量也開始成倍增長。甚至有人做了壹個實驗，在整個聊天過程中不用壹個字就用顏文字，大家可以毫無障礙的交流。
現在，如果壹個人在網絡聊天中不使用顏文字，他可能很難融入群聊，大家都會認為他是個“老古董”。
為什麽顏文字如此容易傳播？因為它符合輿論世界的傳播規則。
我們每個人都生活在兩個世界裏，壹個是現實的物質世界，壹個是輿論世界。對現實物質世界的研究從人類誕生之日就開始了，現在已經形成了豐富的自然科學門類；作為壹門獨立的學科，輿論世界的傳播學研究只有不到壹百年的歷史。
也許妳和我壹樣，認為輿論和傳播是新聞媒體、報刊雜誌的工作，輿論也涉及公共事件和名人熱點，離普通人的生活很遠。事實上，溝通與我們每個人的生活息息相關。
最近，廈大教授、網絡名人鄒振東博士出版了壹本名為《輿論世界的哲學——弱溝通》的書。在本書的開頭，他指出:
鄒振東教授來自廈門大學新聞與傳播學院。廈門大學新聞與傳播學院特聘教授、博士生導師。兼任中國輿情研究委員會執行主任、人民網新媒體智庫顧問。2016夏天，鄒振東教授作為教師代表在廈大畢業典禮上發表演講。視頻放到網上後迅速走紅，全網累計播放量超過1億次。他也被稱為廈門大學的“網絡名人教授”。
這篇演講之所以流行，是因為鄒振東教授在他的《弱傳播》壹書中用“弱傳播”理論做了詳細的分析。
妳壹定很好奇，什麽是“弱傳播理論”？
簡而言之，它是鄒振東教授經過20年的醞釀和分析，構建的壹個關於輿論世界的世界觀和方法論的理論體系，包括“壹個原則”、“四個規律”、“三個規律、三個理論”和若幹方法論。總而言之:
就像其他自然科學壹樣，僅僅看所謂的“公理”、“定理”、“定律”，我們很難理解這個理論體系。因此，鄒教授在書中列舉了許多來自現實生活的案例，從我們每天使用的顏文字、網絡上隨處可見的明星事件，到影響社會的重大事件、商業公司的促銷活動，甚至國家之間的政黨選舉、輿論戰。
“只說不練假招”，接下來我們就用鄒教授提出的“弱傳播理論”來簡單分析壹下為什麽能火遍網絡。
在此之前，我們先明確壹個概念。什麽是民意？簡而言之，輿論就是關註的表達和聚集。換句話說，只有公眾和群體的關註和表達，才能稱之為民意。註意數量，所以輿論也有大小，也就是說輿論的世界有強弱之分。
鄒教授認為，輿論世界是在爭奪關註度、認同度和表面度中構建起來的表面世界，其最大的特點就是弱肉強食。這是“弱傳播理論”體系的核心。
在“弱原則”的基礎上，鄒教授提出了“輿論世界的四大規律”:
表情是人類最原始的表達工具，也是人類最原始的交流工具。表達的核心是情感的表達，情感只是代表了人的態度。隨著科技的進步和新媒體的發展，這種強大的工具可以借助先進的互聯網技術脫離人們的身體，以符號化的方式傳播，最終形成表情包。
輿論的世界是態度的世界，與態度齊頭並進的是情緒。傳統報紙只能看到文字，廣播電臺只能聽到聲音，電視節目多是新聞人物和演員。這些態度的表達屬於極少數群體，即現實生活中的強者。直到移動互聯網時代，普通人的情緒才通過表情包得到最方便快捷的傳播。這也說明了輿論世界的情感規律，即輿論世界是壹個由情緒和情感主導的世界。
表情包和短文哪個更容易傳播？當然是表情包，因為簡單靈活輕便，也符合互聯網時代人們越來越懶的習慣。既然壹個簡單的表情包就能表達裏面的壹千個字，我又何必那麽辛苦的打字呢？“越輕的東西越好傳播。”這是輿論世界的光明法則。
如前所述，傳統媒體，無論是報紙、廣播還是電視，都是表達少數人的態度。這些人在現實生活中很強勢，普通大眾的聲音很難被聽到。互聯網時代，每個人都可以自由表達自己的態度和情緒。不管妳在現實生活中是什麽階層，只要能進入輿論的世界，都可以用表情包表達自己的態度。
“壹個人物只有成為表情包，才意味著他被絕大多數網友認可。網絡名人只有從壹個人物變成壹個符號，才能真正稱得上網紅。”也就是說，現實生活中的強勢群體就是輿論世界中的弱勢群體。他們只有與現實世界中的弱勢群體聯系起來，才能在輿論世界中獲得認同。
至於“分論”，就更好理解了。翻翻妳微信裏存的顏文字。有主題嗎？故意不記，能不能馬上說“社會主義核心價值觀”？
以上對“表情包”的分析只是我的建議。
事實上，這本書的體積遠遠不是我在這篇文章中能解釋清楚的。之所以稱之為“輿論世界的哲學”，是因為鄒教授以專業學者的嚴謹態度，從構建理論體系的角度，從自然科學出發，大膽假設並認真驗證了他的“輿論弱傳播論”。比如數學的收集，花粉的傳播，甚至量子力學的理論都有涉及。嚴謹巧妙的論證讓人忍不住為之叫好。
在本書的第壹章，鄒教授寫道:
看完全書，我想說，“幸運的不是鄒教授，而是我們這些讀者。”
這本書給了我很多不同的閱讀體驗。在閱讀的過程中，我發現書中的任何理論都可以在現實中得到證實。
無論妳是什麽身份，學生，員工，老板，公務員，無論妳處於人生的哪個階段，希望妳不要錯過這本書。